海岛寻人篇，张无忌，赵敏及小昭打扮成渔夫模样抵达灵蛇岛，三人分散搜寻金花婆婆的踪迹，张无忌搜寻一番一无所获时想起了光明顶一战前与殷离相处的情景，赵敏突然出现套他话是不是在想周芷若，张无忌否认后被赵敏嘲讽了一番，仿佛她可以看穿张无忌心中所想，张无忌无奈地对赵敏表示自己想的人一点都不好看，赵敏发问他是美的丑的都想是不是，见她越扯越远张无忌急忙转换话题询问有何发现，赵敏说灵蛇岛有古怪，自已没有任何发现，但是提示张无忌小昭的行为开始有点反常，张无忌回答自已没注意，结果又被赵敏嘲讽后知后觉。小昭与两人汇合带两人来到一处坟墓前，指示张无忌移动坟前的香炉打开坟墓的机关门，三人得以进入坟墓内部，在内部发现名为韩黛居的地下住所。避过飞箭机关张无忌笑言这些机关比起绿柳山庄的钢牢这是小巫见大巫，见张提及钢牢一事赵敏气鼓鼓地对张无忌说他又在数落自己，见她开始生气张无忌抿嘴微笑不再和她斗嘴下去。小昭轻易地避过机关走到两人身边，终于在住所房内发现被掳走的周芷若，周芷若告知张无忌赶紧赶到岛上西端尽头的大山里，丐帮的人正围攻其义父谢逊，张无忌安排完小昭照顾周芷若随即便与赵敏前往拯救谢逊。真是服了本剧的配音师了，进入坟墓内部的段落BGM搞得像拍鬼片一样，以为在拍夺宝奇兵咩。不过这一段剧情贴着络腮胡子的敏敏似乎解锁了嘲讽特技，动不动就嘲讽教主，小心以后教主不理你有你哭的。[嘻嘻][嘻嘻][嘻嘻]
释德清： （1546—1623）， 明代高僧，俗姓蔡，名德清，字澄印，号憨山，又称憨山大师，全椒（安徽和县）绰庙人。

大师生于明代嘉靖二十五年（1546年）。父彦高，母洪氏，生平爱奉观音大士。初梦大士携童子入门，母接而抱之，遂有娠。及诞，白衣重胞，是年十月己亥十二日丙申己丑时生也。
嘉靖二十六年（1547年）。大师满周岁时曾大病一场，母亲在观世音菩萨像前祷告：愿舍儿出家。不久病即痊愈。为此，母亲将大师寄名于本地长寿寺，取乳名为“和尚”。
嘉靖二十七年（1548年）。大师年三岁，常独坐，不喜与儿戏。祖父常谓曰。此儿如木桩。
嘉靖三十一年（1552年）。大师年七岁。叔父钟爱之。父母送入社学。一日叔父死，大师曰死向甚么处去，遂切疑之。未几，次婶母举一子大师问母曰。此儿从何得入婶母腹中耶。母拍一掌云。痴子。你从何入你娘腹中耶。又切疑之。由是死去生来之疑。不能解于怀矣。
大师少时宿慧，聪颖过人，经书子史，入目能通，尤喜诗词，虽苦读寒窗，但无意仕途。
12岁削发入佛门，19岁受禅法，曾在南京报恩寺为僧，后云游各地。在北台时，爱憨山之秀峰，遂取此为号，是明代四大高僧之一。
万历十一年（1583年）四月，憨山因慕崂山之盛名，由五台山来此。先在崂山那罗延窟修禅，又因此处不可住，该年夏季至太清宫附近树下掩片席为居，历7个月，山民张大心结庐使其安居。憨山认为崂山乃一形胜之地，诚为大观，但对“处处琳宫皆为荆棘”的衰落境况，甚为叹息。他本想长揖山灵而去，但又不舍此处之钟灵毓秀，故淹留崂山，徜徉其间，饱览山光水色。
此时，太清宫旧道院倾圮倒塌，由于憨山得到即墨灵山桂峰法师的引见，结识了即墨之士绅，并得到江、黄两乡绅和泰岩、荫谭诸人的助成，遂用太后所助之金尽购太清宫之地，于万历十三年（1585年）始建海印寺，万历十六年建成。该寺气势恢宏，佛宇僧寮之盛，可与五台、普陀之名刹相媲美。万历十七年（1589年），进士出身的太清宫道士耿义兰控告憨山强占庙产，万历十九年又去京师上告，万历二十三年（1595年），憨山以私建寺庙罪，被充军到广东雷州。获释后，结庵庐山五乳峰下，居四年，又到广东曲江县东南25公里的曹溪宝林寺，潜心著述。天启三年（1623年）憨山病逝于曹溪，年78岁。
憨山多才多艺，晓通史书，熟谙佛经，工于书法，擅长诗词。一生中佛学和其他著作颇丰，著有《法华经通义》、《圆觉经直解》、《大乘起信论直解》、《观楞伽经记》、《金刚决疑》、《肇论略注》、《八十八祖真影传赞》以及《庄子内篇注》、《老子道德经注》、《中庸直指》等。还有门徒汇编的《憨山梦游集》和《憨山语录》。其诗作洒脱超然，暗藏禅机，许多深奥禅理，却似信手拈来，读罢意味隽永。

大师生于明代嘉靖二十五年（1546年）。父彦高，母洪氏，生平爱奉观音大士。初梦大士携童子入门，母接而抱之，遂有娠。及诞，白衣重胞，是年十月己亥十二日丙申己丑时生也。
嘉靖二十六年（1547年）。大师满周岁时曾大病一场，母亲在观世音菩萨像前祷告：愿舍儿出家。不久病即痊愈。为此，母亲将大师寄名于本地长寿寺，取乳名为“和尚”。
嘉靖二十七年（1548年）。大师年三岁，常独坐，不喜与儿戏。祖父常谓曰。此儿如木桩。
嘉靖三十一年（1552年）。大师年七岁。叔父钟爱之。父母送入社学。一日叔父死，大师曰死向甚么处去，遂切疑之。未几，次婶母举一子大师问母曰。此儿从何得入婶母腹中耶。母拍一掌云。痴子。你从何入你娘腹中耶。又切疑之。由是死去生来之疑。不能解于怀矣。
大师少时宿慧，聪颖过人，经书子史，入目能通，尤喜诗词，虽苦读寒窗，但无意仕途。
12岁削发入佛门，19岁受禅法，曾在南京报恩寺为僧，后云游各地。在北台时，爱憨山之秀峰，遂取此为号，是明代四大高僧之一。
万历十一年（1583年）四月，憨山因慕崂山之盛名，由五台山来此。先在崂山那罗延窟修禅，又因此处不可住，该年夏季至太清宫附近树下掩片席为居，历7个月，山民张大心结庐使其安居。憨山认为崂山乃一形胜之地，诚为大观，但对“处处琳宫皆为荆棘”的衰落境况，甚为叹息。他本想长揖山灵而去，但又不舍此处之钟灵毓秀，故淹留崂山，徜徉其间，饱览山光水色。
此时，太清宫旧道院倾圮倒塌，由于憨山得到即墨灵山桂峰法师的引见，结识了即墨之士绅，并得到江、黄两乡绅和泰岩、荫谭诸人的助成，遂用太后所助之金尽购太清宫之地，于万历十三年（1585年）始建海印寺，万历十六年建成。该寺气势恢宏，佛宇僧寮之盛，可与五台、普陀之名刹相媲美。万历十七年（1589年），进士出身的太清宫道士耿义兰控告憨山强占庙产，万历十九年又去京师上告，万历二十三年（1595年），憨山以私建寺庙罪，被充军到广东雷州。获释后，结庵庐山五乳峰下，居四年，又到广东曲江县东南25公里的曹溪宝林寺，潜心著述。天启三年（1623年）憨山病逝于曹溪，年78岁。
憨山多才多艺，晓通史书，熟谙佛经，工于书法，擅长诗词。一生中佛学和其他著作颇丰，著有《法华经通义》、《圆觉经直解》、《大乘起信论直解》、《观楞伽经记》、《金刚决疑》、《肇论略注》、《八十八祖真影传赞》以及《庄子内篇注》、《老子道德经注》、《中庸直指》等。还有门徒汇编的《憨山梦游集》和《憨山语录》。其诗作洒脱超然，暗藏禅机，许多深奥禅理，却似信手拈来，读罢意味隽永。
转 吉祥经
南无本师释迦牟尼佛（三称）
开经偈
无上甚深微妙法
百千万劫难遭遇
我今见闻得受持
愿解如来真实义
佛说吉祥经
如是我闻。一时佛住舍卫国祗陀园给孤独精舍。时已夜深，有一天神，殊胜光明，遍照园中，来至佛所，恭敬礼拜，站立一旁，以偈白佛言：众天神与人，渴望得利益，思虑求幸福，请示最吉祥。世尊如是答言：
勿近愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，是为最吉祥。
居住适宜处，往昔有德行，置身于正道，是为最吉祥。
多闻工艺精，严持诸禁戒，言谈悦人心，是为最吉祥。
奉养父母亲，爱护妻与子，从业要无害，是为最吉祥。
布施好品德，帮助众亲眷，行为无瑕疵，是为最吉祥。
邪行须禁止，克己不饮酒，美德坚不移，是为最吉祥。
恭敬与谦让，知足并感恩，及时闻教法，是为最吉祥。
忍耐与顺从，得见众沙门，适时论信仰，是为最吉祥。
自制净生活，领悟八正道，实证涅槃法，是为最吉祥。
八风不动心，无忧无污染，宁静无烦恼，是为最吉祥。
依此行持者，无往而不胜，一切处得福，是为最吉祥。
回向：愿以一切善，平等施一切，悉发菩提心，同生极乐国。[蜡烛][蜡烛][蜡烛]南无阿弥陀佛
有一人读诵此经，福气多多菩萨加持护佑诸事吉祥[中国赞][中国赞][中国赞][鲜花][鲜花][鲜花]
南无本师释迦牟尼佛（三称）
开经偈
无上甚深微妙法
百千万劫难遭遇
我今见闻得受持
愿解如来真实义
佛说吉祥经
如是我闻。一时佛住舍卫国祗陀园给孤独精舍。时已夜深，有一天神，殊胜光明，遍照园中，来至佛所，恭敬礼拜，站立一旁，以偈白佛言：众天神与人，渴望得利益，思虑求幸福，请示最吉祥。世尊如是答言：
勿近愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，是为最吉祥。
居住适宜处，往昔有德行，置身于正道，是为最吉祥。
多闻工艺精，严持诸禁戒，言谈悦人心，是为最吉祥。
奉养父母亲，爱护妻与子，从业要无害，是为最吉祥。
布施好品德，帮助众亲眷，行为无瑕疵，是为最吉祥。
邪行须禁止，克己不饮酒，美德坚不移，是为最吉祥。
恭敬与谦让，知足并感恩，及时闻教法，是为最吉祥。
忍耐与顺从，得见众沙门，适时论信仰，是为最吉祥。
自制净生活，领悟八正道，实证涅槃法，是为最吉祥。
八风不动心，无忧无污染，宁静无烦恼，是为最吉祥。
依此行持者，无往而不胜，一切处得福，是为最吉祥。
回向：愿以一切善，平等施一切，悉发菩提心，同生极乐国。[蜡烛][蜡烛][蜡烛]南无阿弥陀佛
有一人读诵此经，福气多多菩萨加持护佑诸事吉祥[中国赞][中国赞][中国赞][鲜花][鲜花][鲜花]
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