#世界佛教论坛[超话]#

【15法华经讲记 精典语段专辑  】
《五百弟子受记品》第八

【供养诸如来】

这里提醒一下「供养诸如来」，不能仅仅说为供养他的老师、老古佛，这是皮毛。这里「供养诸如来」一定要观照到「第一义谛」：即供养一切的万法。

对天人鬼畜、有情无情一切众生，对它的来龙去脉明了、清清楚楚，叫「供养诸如来」。

弘法利生就是最大的「护持法宝藏」。所以前面讲「供养诸如来」可以着重为「自利」，与一切万法道交感应。

后面的「护持法宝藏」可以观照为「利他」，护法、度众生，都是利他。这是菩萨的「自利利他」功德。到了极果如来,「自利利他」达到究竟圆满。

这个「法明」是富楼那未来佛的别号，与他「说法第一」这个因缘相关。

「法明」，一切法明明白白。

#传统文化之论坛##早晨的心语##观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##中国传统精典#

今既言一切法无我。须遍于一切法中通达二无我义也。

一切法者。略有五种：一者心法；【世亲菩萨把万法略分为五种，第一种，心法，为何把心法列为第一种？因为我们完成造作，起心动念成为完成造作的核心基础，我们去做什么，首先要想什么，想完才能去做。心法的功能比较独胜，它起决定性的作用，心王起才能去支配心所，才能支配善恶的行为，所以我们把心法列为第一位，我们修行修心也是最重要的事情，五位法包涵世间法，出世间法，假法，实法，色法，心法，主要，伴从。我们起心动念首先是心王启用。心法者，指我们内心识的主观认为活动。我们可以假名为我认为，又简称八识，八识心王，为何称为心王？我们做任何事情和行为，首先是心王启用，心王动则心所伴行，所以心王和心所放在前两个。】

二者心所有法；【心所为伴。外面是著于色法，内心有善良和烦恼。】

三者色法；【色法放在第三，因为心王、心所能够攀缘现象。】

四者心不相应行法；【心不相应行法放在第四，心不相应行法，既不和心相应，也不和心所相应，也不和色法相应，故称为心不相应行法。二十四个心不相应行法是我们心里依色法产生的积累概念。是我们判断积累的概念，既不属于色法，也不属于心法，因为心法能取相，色法是由物质构成的，但基于色法和心法的状态形成累计的概念，我们把累积的概念称为心不相应行法。】

五者无为法。【为何把无为法放在第五位呢？因为无为法是破掉前四个有为法以后所显，因为破除、超越有为法，才可以证悟无为法。如果不破除有为法，很难证得无为法。】转发分享上如下证法师慈悲宣讲的《大乘百法明门论》的讲座笔记(上)![心][鲜花] https://t.cn/RJwMCgp

#学佛基础知识[超话]#修行人可以滥用神通吗？应该用什么？
释迦世尊有严戒规定：得通言通失通，未得言得、未证言证要堕金刚地狱。未得言得都要堕金刚地狱的，那么得到了神通的，你要告诉别人的话，你就要失掉，这是佛告诉的。我们自己悄悄用，也不应该，就是着相修真。证到了漏尽通，那个时候，你自然妙用，但也不能诳惑于众生，这是非常重要的。要用什么？要用一颗善良的心，希望我们这个世界变得吉祥昌盛，作一个好的修行人，这才是我们应该要用的东西。要以四无量的心去对待一切，要以大乘菩提心、以六度万行对待自己严加约束，这才是我们应该用的，所以切记要注意这个问题啊。
完整法义详见《藉心经说真谛》P218