立春说民俗:
风和日暖山水醒,
春到人间草木生
新华报业网
2022/02/03
春夏秋冬,以春为首。2月4日是“立春”节气,也是二十四节气中的第一个节气。立春,标志着春天的到来和四季的开始。古代中国是传统农耕社会,人们往往根据节气来掌握农时。因此,中国人对“立春”格外重视,甚至在很长一段时间里将“立春”称作“春节”,或认为“春朝(立春日)大于年朝(正月初一)”。
春暖花开,万物萌发,在历史底蕴深厚,地域文化缤纷的江苏,江南江北大地依然流传着诸多立春民俗。
“二十四节气中 ,立春不单单是第一个节气,也发展成为中国人一个非常重要的节日,拥有丰富的民俗。立春日鞭打春牛,是古代立春日的典型性民俗,曾经在包括江苏在内的全国各地区广泛流传。”著名民俗学者、南京农业大学季中扬教授说,作为农耕文明的标志性劳动力之一,耕牛历来受到人们重视。立春到来,标志着春天已临,农事将兴。立春当天“鞭打春牛”的仪式,模拟农人挥鞭驱牛,能制造浓浓的催耕气氛。
100多年前的南京学者夏仁虎在《岁华忆语》中生动描述这场规模宏大的“立春庆典”——
“立春之日曰新春。太守迎春于东郊,抟土为牛,置五色笔,先命瞽者涂牛身,藉以觇岁。备为牧童状,曰芒神;五色纸裹芦梗,曰五花棒。举礼时,太守以棒鞭牛,曰‘打春’。礼毕,隶以余棒撒之,任人拾取。或作小牛,持送大户人家及市肆,曰‘送春’。立春前,乡农入城,二三为群,敲小铜镫,沿门乞钱;人家祀神,曰‘接春’;家人拜尊长,曰‘拜春’;团坐啖饼,日‘咬春’。”
季中扬教授介绍,明清时代的南京,每到“立春”这天,地方官员齐聚东郊,举行隆重的迎春祭拜仪式。仪式上,要准备一只用泥塑成的耕牛,由一位盲人拿着五彩笔涂画牛身。仪式开始后,知府手持“五花棒”(用五色纸包裹的芦苇秆),鞭打泥塑的春牛。象征性地打几下后,知府将“五花棒”扔在地上,芦苇秆散落一地,任人拾取。鼓乐齐鸣,庆典达到高潮。锣鼓声中,穿着节日服装的年轻男子们抬着小土牛,送往城里一些大户人家和街市上的商铺。这些人家燃放鞭炮迎接,并准备茶点款待送牛来的人。《白下新春词》这样记录这场热闹的迎春活动:“东郊迎迓土牛回,晓日瞳瞳曙色开。夹道儿童齐拍手,府衙前看打春来。”
南京、苏州、无锡、扬州、徐州等地都曾流传着“迎春打春”的民俗,大同而小异。记录苏州民俗的《清嘉录》:“立春日,太守集府堂,鞭牛碎之,谓之打春。农民竞以麻麦米豆抛打春牛。里胥以春毬相馈贻,预兆丰稔。百姓买芒神、春牛亭子置堂中,云宜田事。”蔡云《吴歈百绝》唱到:“春恰轮当六九头,新花巧样赠春毬。芒神脚色牢牢记,共诣黄堂看打牛。”在苏南,迎春仪式上,人们会争先恐后地摸摸春牛的脚,叫做“摸摸春牛脚,赚钱赚得着”,讨个吉利兆头。
立春日,南京、苏州等地还有接春、拜春、咬春、村田乐等民俗,有“新春大似年”之说 。除了参加官方举办的庆典活动,晚辈要向长辈拜谒,表达敬意,叫做“拜春”;全家团坐吃“春饼”,叫“咬春”。
一般来说,立春不是在前一年的腊月,就是在后一年的正月。“立春”和正月初一恰逢同一天是极其罕见的,江南民间说“百年难遇岁交春”。1992年的立春,正好就是正月初一,也就是所谓的“岁交春”。高邮籍著名作家汪曾祺先生非常兴奋,赋诗一首:“不觉七旬过二矣,何期幸遇岁交春。鸡豚早办须兼味,生菜偏宜簇五辛。薄禄何如饼在手,浮名得似酒盈樽? 寻常一饱增惭愧,待看沿河柳色新。”汪老对自己在有生之年能遇到“岁交春”非常开心。
汪曾祺诗中的一句“生菜偏宜簇五辛”反映了另一个古老的立春民俗——食“五辛”。所谓“五辛”,是指新葱、韭黄、蒜苗、萝卜、芫荽五种有辛辣味道的蔬菜。此俗起源于东晋,最初人们将这些有辛辣味道的生菜堆放在盆中,相互馈赠,称为“辛盘”或“五辛盘”。古人认为,立春生食“五辛”,可去“春困”,使人精神振奋,强身健体。但立春之时毕竟还是严寒,生吃“五辛”易伤肠胃,后来人们又以生菜为馅,用薄饼裹着油炸着吃,演变出“春饼”“春卷”等食物。江南的春饼,做得非常讲究,有“一盘春饼值千金”之说。薄薄的春饼卷上韭黄,荠菜、冬笋、肉丝,别有一番风味。清代的大文人袁枚赞叹春饼曰“薄如蝉翼,大若茶盘,柔润绝伦”。
在江苏很多地方,人们将吃春饼称为“咬春”。扬州则将立春日吃生萝卜叫做“咬春”。扬州东乡盛产一种名为“女儿红”的萝卜,脆嫩爽口。清初诗人费密在《梦香词》中写道:“扬州好,记取应年时。伏火醇醪红似蜜,咬春萝卜紫于梨。端是费相思”,将水汪汪的萝卜写得令人垂涎欲滴。
和任何一个节气一样。立春也分为三候,一候为五天。第一候为“东风解冻”,春风把水面上的冰给吹开了,解冻了;第二候为“蛰虫始振”,冬眠的虫儿开始活动了;第三候为“鱼陟负冰”,鱼儿开始往水面上游,就像背起了冰一样。
风和日暖山水醒,春到人间草木生。立春了,春回大地,万物复苏,风和日暖、生机勃勃的春天真的来到我们身边了!
新华日报·交汇点记者 于锋
风和日暖山水醒,
春到人间草木生
新华报业网
2022/02/03
春夏秋冬,以春为首。2月4日是“立春”节气,也是二十四节气中的第一个节气。立春,标志着春天的到来和四季的开始。古代中国是传统农耕社会,人们往往根据节气来掌握农时。因此,中国人对“立春”格外重视,甚至在很长一段时间里将“立春”称作“春节”,或认为“春朝(立春日)大于年朝(正月初一)”。
春暖花开,万物萌发,在历史底蕴深厚,地域文化缤纷的江苏,江南江北大地依然流传着诸多立春民俗。
“二十四节气中 ,立春不单单是第一个节气,也发展成为中国人一个非常重要的节日,拥有丰富的民俗。立春日鞭打春牛,是古代立春日的典型性民俗,曾经在包括江苏在内的全国各地区广泛流传。”著名民俗学者、南京农业大学季中扬教授说,作为农耕文明的标志性劳动力之一,耕牛历来受到人们重视。立春到来,标志着春天已临,农事将兴。立春当天“鞭打春牛”的仪式,模拟农人挥鞭驱牛,能制造浓浓的催耕气氛。
100多年前的南京学者夏仁虎在《岁华忆语》中生动描述这场规模宏大的“立春庆典”——
“立春之日曰新春。太守迎春于东郊,抟土为牛,置五色笔,先命瞽者涂牛身,藉以觇岁。备为牧童状,曰芒神;五色纸裹芦梗,曰五花棒。举礼时,太守以棒鞭牛,曰‘打春’。礼毕,隶以余棒撒之,任人拾取。或作小牛,持送大户人家及市肆,曰‘送春’。立春前,乡农入城,二三为群,敲小铜镫,沿门乞钱;人家祀神,曰‘接春’;家人拜尊长,曰‘拜春’;团坐啖饼,日‘咬春’。”
季中扬教授介绍,明清时代的南京,每到“立春”这天,地方官员齐聚东郊,举行隆重的迎春祭拜仪式。仪式上,要准备一只用泥塑成的耕牛,由一位盲人拿着五彩笔涂画牛身。仪式开始后,知府手持“五花棒”(用五色纸包裹的芦苇秆),鞭打泥塑的春牛。象征性地打几下后,知府将“五花棒”扔在地上,芦苇秆散落一地,任人拾取。鼓乐齐鸣,庆典达到高潮。锣鼓声中,穿着节日服装的年轻男子们抬着小土牛,送往城里一些大户人家和街市上的商铺。这些人家燃放鞭炮迎接,并准备茶点款待送牛来的人。《白下新春词》这样记录这场热闹的迎春活动:“东郊迎迓土牛回,晓日瞳瞳曙色开。夹道儿童齐拍手,府衙前看打春来。”
南京、苏州、无锡、扬州、徐州等地都曾流传着“迎春打春”的民俗,大同而小异。记录苏州民俗的《清嘉录》:“立春日,太守集府堂,鞭牛碎之,谓之打春。农民竞以麻麦米豆抛打春牛。里胥以春毬相馈贻,预兆丰稔。百姓买芒神、春牛亭子置堂中,云宜田事。”蔡云《吴歈百绝》唱到:“春恰轮当六九头,新花巧样赠春毬。芒神脚色牢牢记,共诣黄堂看打牛。”在苏南,迎春仪式上,人们会争先恐后地摸摸春牛的脚,叫做“摸摸春牛脚,赚钱赚得着”,讨个吉利兆头。
立春日,南京、苏州等地还有接春、拜春、咬春、村田乐等民俗,有“新春大似年”之说 。除了参加官方举办的庆典活动,晚辈要向长辈拜谒,表达敬意,叫做“拜春”;全家团坐吃“春饼”,叫“咬春”。
一般来说,立春不是在前一年的腊月,就是在后一年的正月。“立春”和正月初一恰逢同一天是极其罕见的,江南民间说“百年难遇岁交春”。1992年的立春,正好就是正月初一,也就是所谓的“岁交春”。高邮籍著名作家汪曾祺先生非常兴奋,赋诗一首:“不觉七旬过二矣,何期幸遇岁交春。鸡豚早办须兼味,生菜偏宜簇五辛。薄禄何如饼在手,浮名得似酒盈樽? 寻常一饱增惭愧,待看沿河柳色新。”汪老对自己在有生之年能遇到“岁交春”非常开心。
汪曾祺诗中的一句“生菜偏宜簇五辛”反映了另一个古老的立春民俗——食“五辛”。所谓“五辛”,是指新葱、韭黄、蒜苗、萝卜、芫荽五种有辛辣味道的蔬菜。此俗起源于东晋,最初人们将这些有辛辣味道的生菜堆放在盆中,相互馈赠,称为“辛盘”或“五辛盘”。古人认为,立春生食“五辛”,可去“春困”,使人精神振奋,强身健体。但立春之时毕竟还是严寒,生吃“五辛”易伤肠胃,后来人们又以生菜为馅,用薄饼裹着油炸着吃,演变出“春饼”“春卷”等食物。江南的春饼,做得非常讲究,有“一盘春饼值千金”之说。薄薄的春饼卷上韭黄,荠菜、冬笋、肉丝,别有一番风味。清代的大文人袁枚赞叹春饼曰“薄如蝉翼,大若茶盘,柔润绝伦”。
在江苏很多地方,人们将吃春饼称为“咬春”。扬州则将立春日吃生萝卜叫做“咬春”。扬州东乡盛产一种名为“女儿红”的萝卜,脆嫩爽口。清初诗人费密在《梦香词》中写道:“扬州好,记取应年时。伏火醇醪红似蜜,咬春萝卜紫于梨。端是费相思”,将水汪汪的萝卜写得令人垂涎欲滴。
和任何一个节气一样。立春也分为三候,一候为五天。第一候为“东风解冻”,春风把水面上的冰给吹开了,解冻了;第二候为“蛰虫始振”,冬眠的虫儿开始活动了;第三候为“鱼陟负冰”,鱼儿开始往水面上游,就像背起了冰一样。
风和日暖山水醒,春到人间草木生。立春了,春回大地,万物复苏,风和日暖、生机勃勃的春天真的来到我们身边了!
新华日报·交汇点记者 于锋
山东济南的名人有哪些、世界上最伟大的思想家是谁、人类最伟大的思想家排名、全世界最具影响力的人物颜廷利山东目前比较厉害的名人,
世界影响力最大的人物排名、山东现代名人都有哪些、当代民间思想家有哪些人、中国最伟大的思想家是谁、世界十大思想家排名、中国当代思想家的代表颜廷利先生表示,何谓‘科学’?在《升命学说》一书中表示,作为‘科学’一词,实际上就是‘可悟’、‘学悟’的一种隐喻,其最终目标与终极答案是-----觉悟、开悟… …(升命学说)北京、上海中国哲学界泰斗颜廷利教授,修改、台湾当代中国哲学第一人求前大师,澳门、重庆中国哲学泰斗级人物颜廷利先生,四川成都、齐鲁山东泉城济南中国哲学家有哪些人物,当代中国最著名的哲学家是谁,中国现在最好的哲学教授颜廷利先生,中国著名的哲学家教授求前大师,中国知名哲学教授颜廷利老师;
放眼世界,战火纷飞,疫情肆虐,究其真相,启因何处,唯敬知源,心静生慧,净德问天,‘利’在当下,‘和’、‘识’(何时)拐弯?‘立刀’并且‘利刀’,
实为‘力刀’,也为‘黎稻’,唯靠‘合力’,方能‘合理’…稻道同音,觉醒‘乌金’(悟今)…
从表面上看是‘陈清如’,其本质上的隐喻就是‘晨清汝’,整体内涵不言而喻-----
晨光(曙光)已现,你还不清醒吗?… …‘煤炭’就是‘乌金’,‘乌金’就是‘悟今’…‘金乌’暗示‘太阳’,‘道’(倒)理既真亦深… …
一生与煤相伴…(‘煤炭’就是‘乌金,与‘悟今’同音,若是人类众生一旦学会换位思考的话,那么就是‘金乌’,‘金乌’是什么?‘金乌’就是‘太阳’啊,假如把‘金乌’二字合二为一,那么就是‘钨丝’,因此,唯有‘钨丝’-‘无私,才能传播光明温暖和希望啊…)
据科学网此前的报道,改革开放初期,工业生产上迫切需要对潮湿煤炭进行筛分,而由于潮湿煤炭很易堵塞筛孔,所以当时国内外都无法解决这一难题。
为了解决潮湿煤炭筛分问题,陈清如开始了煤用概率分级筛的研究与开发工作。
曾经有一首歌,歌中唱到:我想去桂林呀,我想去桂林,可是有时间的时候,我却没有钱,我想去桂林呀,我想去桂林,可是有了钱的时候,我却没时间… …
每个人若是能够静下心来,回首往事,是否认真的思考过这样一个问题-----
人之一生究竟是为谁而活着?…
假如人类众生真的能够及时觉醒开悟之后,才会发现-----
自己的拼搏与努力挣钱(赚钱)的结果,
既不是为了家人,
也不是为了自己,
而是,
由于自身的痴迷不悟,
最终成为‘挣钱的机器’、‘金钱的奴隶’… …
对于人世间的万恶之源,
实际上就是‘金钱’(货币),
而不是其他… …(升命学说)
山东著名人物,近代颜姓名人,齐鲁十大现代杰出文化名人济南历城比较出名的人物颜廷利教授
颜廷利(YanTingli),小编最敬仰的是世界现代最著名思想家哲学家求前大师颜廷利先生,
颜廷利教授,当代文化名人、中国著名文化大师颜廷利教授个人简历,颜廷利,字弃安,号求前,1971年生于华夏神州中国齐鲁大地山东泉城济南,中国第一起名大师、全球著名当代思想家、最伟大的教育家、顶级哲学家、国内最厉害的改名大师、全国最权威的十大杰出姓名学专家排行榜第一人、世界著名国学易经大师,曾以原创‘升命学说’理论思想影响全球文化领域,例如,学校是学孝的地方,学校是学笑的天堂;小学生学生,中学生学升,大学生学圣等经典语录享誉国内外,尤其是最近几年,一篇原创对联撇捺人生,更是红遍互联网各个角落。
世界影响力最大的人物排名、山东现代名人都有哪些、当代民间思想家有哪些人、中国最伟大的思想家是谁、世界十大思想家排名、中国当代思想家的代表颜廷利先生表示,何谓‘科学’?在《升命学说》一书中表示,作为‘科学’一词,实际上就是‘可悟’、‘学悟’的一种隐喻,其最终目标与终极答案是-----觉悟、开悟… …(升命学说)北京、上海中国哲学界泰斗颜廷利教授,修改、台湾当代中国哲学第一人求前大师,澳门、重庆中国哲学泰斗级人物颜廷利先生,四川成都、齐鲁山东泉城济南中国哲学家有哪些人物,当代中国最著名的哲学家是谁,中国现在最好的哲学教授颜廷利先生,中国著名的哲学家教授求前大师,中国知名哲学教授颜廷利老师;
放眼世界,战火纷飞,疫情肆虐,究其真相,启因何处,唯敬知源,心静生慧,净德问天,‘利’在当下,‘和’、‘识’(何时)拐弯?‘立刀’并且‘利刀’,
实为‘力刀’,也为‘黎稻’,唯靠‘合力’,方能‘合理’…稻道同音,觉醒‘乌金’(悟今)…
从表面上看是‘陈清如’,其本质上的隐喻就是‘晨清汝’,整体内涵不言而喻-----
晨光(曙光)已现,你还不清醒吗?… …‘煤炭’就是‘乌金’,‘乌金’就是‘悟今’…‘金乌’暗示‘太阳’,‘道’(倒)理既真亦深… …
一生与煤相伴…(‘煤炭’就是‘乌金,与‘悟今’同音,若是人类众生一旦学会换位思考的话,那么就是‘金乌’,‘金乌’是什么?‘金乌’就是‘太阳’啊,假如把‘金乌’二字合二为一,那么就是‘钨丝’,因此,唯有‘钨丝’-‘无私,才能传播光明温暖和希望啊…)
据科学网此前的报道,改革开放初期,工业生产上迫切需要对潮湿煤炭进行筛分,而由于潮湿煤炭很易堵塞筛孔,所以当时国内外都无法解决这一难题。
为了解决潮湿煤炭筛分问题,陈清如开始了煤用概率分级筛的研究与开发工作。
曾经有一首歌,歌中唱到:我想去桂林呀,我想去桂林,可是有时间的时候,我却没有钱,我想去桂林呀,我想去桂林,可是有了钱的时候,我却没时间… …
每个人若是能够静下心来,回首往事,是否认真的思考过这样一个问题-----
人之一生究竟是为谁而活着?…
假如人类众生真的能够及时觉醒开悟之后,才会发现-----
自己的拼搏与努力挣钱(赚钱)的结果,
既不是为了家人,
也不是为了自己,
而是,
由于自身的痴迷不悟,
最终成为‘挣钱的机器’、‘金钱的奴隶’… …
对于人世间的万恶之源,
实际上就是‘金钱’(货币),
而不是其他… …(升命学说)
山东著名人物,近代颜姓名人,齐鲁十大现代杰出文化名人济南历城比较出名的人物颜廷利教授
颜廷利(YanTingli),小编最敬仰的是世界现代最著名思想家哲学家求前大师颜廷利先生,
颜廷利教授,当代文化名人、中国著名文化大师颜廷利教授个人简历,颜廷利,字弃安,号求前,1971年生于华夏神州中国齐鲁大地山东泉城济南,中国第一起名大师、全球著名当代思想家、最伟大的教育家、顶级哲学家、国内最厉害的改名大师、全国最权威的十大杰出姓名学专家排行榜第一人、世界著名国学易经大师,曾以原创‘升命学说’理论思想影响全球文化领域,例如,学校是学孝的地方,学校是学笑的天堂;小学生学生,中学生学升,大学生学圣等经典语录享誉国内外,尤其是最近几年,一篇原创对联撇捺人生,更是红遍互联网各个角落。
音乐与中国(三)
国乐简称民族音乐、民乐,又称国乐,即中国传统音乐,也是中国主体民族汉族音乐。
戏曲音乐:
汉族的戏曲曲艺是很受欢迎也较为普及的艺术之一,广大地区都有自己的地方戏曲。最具代性的是京剧。汉族戏曲音乐通常以高调的唱腔为主,并以笛、皮鼓、梆子、锣和京胡等弦乐器伴奏。其他的戏曲音乐代表有:河北梆子、豫剧、评剧、越剧、粤剧、昆曲、秦腔、黄梅戏、潮剧、高甲戏和傩戏等。在全中国共有600多种地方戏剧品种。昆曲被联合国列为世界口头文化遗产保护目录。
少数民族音乐:
中国的少数民族音乐也有着丰富多样的样式和内容,如藏族音乐、蒙古族音乐等。藏族是个能歌善舞的民族,他们的歌曲旋律优美辽阔、婉转动听。藏族音乐大体上可以分为佛教音乐和民间音乐。佛教音乐中最著名的是喇嘛唱的无词的歌颂曲调。蒙古族民歌分“长调民歌”和“短调民歌”。 “长调”有许多无意义的谐音字拉长唱腔,有草原空阔的风格。蒙古常用的乐器是马头琴、火不思、四胡、三弦、兴隆笙以及笛子等。蒙古器乐的特点是柔和、安静。上述最有特色的乐器是马头琴。
中国的宗教音乐可分为道教音乐、汉传佛教音乐、藏传佛教音乐以及其它宗教音乐。(附图为中国虎年的吉祥小挂图,朋友们互相祝福最多的话语是虎年大吉、龙腾虎跃、虎虎生威,这里送给亲们~)♫@网易云音乐@北京音乐广播
国乐简称民族音乐、民乐,又称国乐,即中国传统音乐,也是中国主体民族汉族音乐。
戏曲音乐:
汉族的戏曲曲艺是很受欢迎也较为普及的艺术之一,广大地区都有自己的地方戏曲。最具代性的是京剧。汉族戏曲音乐通常以高调的唱腔为主,并以笛、皮鼓、梆子、锣和京胡等弦乐器伴奏。其他的戏曲音乐代表有:河北梆子、豫剧、评剧、越剧、粤剧、昆曲、秦腔、黄梅戏、潮剧、高甲戏和傩戏等。在全中国共有600多种地方戏剧品种。昆曲被联合国列为世界口头文化遗产保护目录。
少数民族音乐:
中国的少数民族音乐也有着丰富多样的样式和内容,如藏族音乐、蒙古族音乐等。藏族是个能歌善舞的民族,他们的歌曲旋律优美辽阔、婉转动听。藏族音乐大体上可以分为佛教音乐和民间音乐。佛教音乐中最著名的是喇嘛唱的无词的歌颂曲调。蒙古族民歌分“长调民歌”和“短调民歌”。 “长调”有许多无意义的谐音字拉长唱腔,有草原空阔的风格。蒙古常用的乐器是马头琴、火不思、四胡、三弦、兴隆笙以及笛子等。蒙古器乐的特点是柔和、安静。上述最有特色的乐器是马头琴。
中国的宗教音乐可分为道教音乐、汉传佛教音乐、藏传佛教音乐以及其它宗教音乐。(附图为中国虎年的吉祥小挂图,朋友们互相祝福最多的话语是虎年大吉、龙腾虎跃、虎虎生威,这里送给亲们~)♫@网易云音乐@北京音乐广播
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