风幡非动，动自心耳。

这种意象最有名的就是“八风”，八风又叫“八法”、“八世风”：一、利：利乃利益，凡有益于我，皆称为利。二、衰：衰即衰灭，凡有减损于我，皆称为衰。三、毁：毁即毁谤，因恶其人，构合异语，而讪谤之。四、誉：誉即赞誉，因喜其人，以善言赞誉。五、称：称即称道，因推重其人，在众中称道其善。六、讥：讥即讥诽，因恶其人，本无其事，妄为实有，对众明说。七、苦：苦即逼迫的意思，是说遇到恶缘恶境，身心受其逼迫。八、乐：乐即欢悦的意思，是说遇到好缘好境，身心皆得欢悦。这八种法因为能牵动我们的爱憎、“煽动”人心，所以叫做八风。一般凡夫不能免于被八风吹动，甚至倾倒，唯有安住正法，不为八风所惑乱的人，才可以做到“八风吹不动”。我们的身心只是一面幡旗，在利衰毁誉称讥苦乐加身的时候，我们就随之飘动了，并且只要有风，我们的飘动就永远无止期。那么，风从哪里来？风是从无始劫以前的生死吹来的，叫做“业风”。《大乘义章》里说：“业力如风，善业风故，吹诸众生好处受乐。恶业风故，吹诸众生恶处受苦。”以风譬喻业力，且说众生因善恶业力漂流在生死的大海中，就像风吹枯业或船舶一样。当业风吹的时候，我们不能阻止风，只有从心来止息，使心不动，那么，“于苦不倾动，于乐不染着”，不管吹来的是什么风，也都不要紧了。

為什麼《金剛經》的功德那麼大？
因為它表達的是實相的功德。實相無相，無所不相，不屬生滅，究竟如如，非我們算數譬喻所能夠理解的。所以經中說，一切諸佛及成佛的方法，都在這部《金剛經》裡面。

讀誦《金剛經》的殊勝功德；

＊「須菩提！我今實言告汝：若有善男子、善女人，以七寶滿爾所恒河沙數三千大千世界，以用布施，得福多不？」

須菩提言：「甚多，世尊！」

佛告須菩提：「若善男子、善女人，於此經中，乃至受持四句偈等，為他人說，而此福德勝前福德。復次，須菩提！隨說是經，乃至四句偈等，當知此處，一切世間、天、人、阿修羅，皆應供養，如佛塔廟，何況有人盡能受持讀誦。須菩提！當知是人成就最上第一希有之法，若是經典所在之處，即為有佛，若尊重弟子。」

＊「須菩提！若有善男子、善女人，以恒河沙等身命布施；若復有人，於此經中，乃至受持四句偈等，為他人說，其福甚多！」

＊「須菩提！若有善男子、善女人，初日分以恒河沙等身布施，中日分復以恒河沙等身布施，後日分亦以恒河沙等身布施，如是無量百千萬億劫以身布施；若復有人，聞此經典，信心不逆，其福勝彼，何況書寫、受持、讀誦、為人解說。」

＊「須菩提！我念過去無量阿僧祇劫，於燃燈佛前，得值八百四千萬億那由他諸佛，悉皆供養承事，無空過者；若復有人，於後末世，能受持讀誦此經，所得功德，於我所供養諸佛功德，百分不及一，千萬億分、乃至算數譬喻所不能及。」

＊「須菩提！若三千大千世界中所有諸須彌山王，如是等七寶聚，有人持用布施；若人以此《般若波羅蜜經》，乃至四句偈等，受持讀誦、為他人說，於前福德百分不及一，百千萬億分，乃至算數譬喻所不能及。

＊「須菩提！若有人以滿無量阿僧祇世界七寶持用布施，若有善男子、善女人，發菩提心者，持於此經，乃至四句偈等，受持讀誦，為人演說，其福勝彼。云何為人演說，不取於相，如如不動。何以故？

「一切有為法　如夢幻泡影 如露亦如電　應作如是觀」

第七年铜婚
纪念宝石：黑玛瑙。
寓意：一位十三世纪的作家认为，黑玛瑙能赐予健康、确保诉讼成功、保护旅行安全。送给爱人一件美丽的条纹玛瑙雕刻珠宝，表达对她/他深深的爱恋。
黑玛瑙—是由天然玛瑙经过加温工艺变成黑色，在鉴定上因为没有添加其他非天然成分，故仍属天然，且不会褪色。玛瑙是自然界中非常常见的一种玛瑙，也是一种胶体矿物，在矿物学中，它属于玉髓类。黑玛瑙象征坚毅，自古以来一直被当做辟邪物、护身符使用，象征友善的爱心和希望。长期佩带可以使皮肤润滑，心情开朗。黑玛瑙自古以来就是应用广泛玉料，古代人们常以“珍珠玛瑙”来形容财富。国外很多的传说中提到黑玛瑙能给佩戴黑玛瑙者带来愉快和信心，带来美梦。学者把黑玛瑙视为宝石中的"第三眼"，象征友善的爱心，也代表希望。
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