活着,让自己高兴;做人,让别人舒服!
01 活着,让自己高兴
钱财,够用就行,挣得再多,真的带不走一文。
人生的关键是,要让自己活得开心,活出真性情、真境界和真意义,如此最好。
活着就是胜利,挣钱只是游戏,健康才是目的,快乐更是真谛。
在红尘俗世中,多数人并不觉得轻松。生计的奔波,人事的琐碎,交织成了生活。熙攘间,我们都忘记了初始的面目。
世上本无枷,心锁困住人。抓到的都是空气,想起的都是回忆。当叹息已失去了气味,就让一切都不留痕迹。
不论这个世界多么糟糕,你自己的世界一定要精彩;不论人心多么黑暗,你的内心一定要明亮。不要用糟糕去对付糟糕,不要用黑暗去对付黑暗。
也许,行走的意义,就在于繁华看尽后,心灵的自由。而我们如此执着,只是因为,生命只有一次。
身外之物何须执着,言外之意不必猜忌,淡看世界的热闹,也笑看世界的冷清。
我们的幸福和快乐,需要在生活中慢慢感受,用心体会,而不是靠别人的赞誉和认可编织而成。
活着,不给别人添堵;更重要的是,要让自己高兴。
02 做人,让别人舒服
为人处事,抱有遇事都要让一步的态度,才是高明的人,因为让一步就等于是为日后进一步留下了余地;待人接物,以宽厚态度对人,才是有福的人,因为给人家方便就是给自己日后留下方便。
有的人生怕别人舒服,尽量让别人不舒服,而只要自己舒服就行,最终结果是,你不让别人舒服,别人就会让你不舒服。
让别人舒服,就是替他人着想,首先要照顾人性中无伤大雅的虚荣。
尽管人人都巴不得自己活得尽可能长寿,但是年纪大的人都不愿意别人说出自己的真实年龄,而是希望别人把自己的年纪说的越小越好。
所以猜测别人年龄的时候,要尽可能猜的小一点,意思是对方像年轻人一样健康,还可以像年轻人一样长久地享受生命的欢乐。
看到别人买的东西,应该把价格猜的比实际价值稍微贵一些,这才容易显出对方有眼力,会买东西。
让别人舒服,其次是要照顾别人的利益和面子。
都说“谈钱伤感情”,但是很多时候,不谈钱才伤感情,所以正确的做法是,在别人关心钱而又不好意思跟你谈钱的时候,你要主动谈钱。
而在公共场合,既使是无意中冷落了或者忽视了一个人,对他的伤害也是很大的。所以交往中,我们应该去留意一下他人的情况,主动暖场。
其中要把握的原则是:有的玩笑,只能对愿意纵容你的人开;有的玩笑,只能对内心强大的人开;有的玩笑,只能对高智商的人开;有的玩笑,只能对高情商的人开。
01 活着,让自己高兴
钱财,够用就行,挣得再多,真的带不走一文。
人生的关键是,要让自己活得开心,活出真性情、真境界和真意义,如此最好。
活着就是胜利,挣钱只是游戏,健康才是目的,快乐更是真谛。
在红尘俗世中,多数人并不觉得轻松。生计的奔波,人事的琐碎,交织成了生活。熙攘间,我们都忘记了初始的面目。
世上本无枷,心锁困住人。抓到的都是空气,想起的都是回忆。当叹息已失去了气味,就让一切都不留痕迹。
不论这个世界多么糟糕,你自己的世界一定要精彩;不论人心多么黑暗,你的内心一定要明亮。不要用糟糕去对付糟糕,不要用黑暗去对付黑暗。
也许,行走的意义,就在于繁华看尽后,心灵的自由。而我们如此执着,只是因为,生命只有一次。
身外之物何须执着,言外之意不必猜忌,淡看世界的热闹,也笑看世界的冷清。
我们的幸福和快乐,需要在生活中慢慢感受,用心体会,而不是靠别人的赞誉和认可编织而成。
活着,不给别人添堵;更重要的是,要让自己高兴。
02 做人,让别人舒服
为人处事,抱有遇事都要让一步的态度,才是高明的人,因为让一步就等于是为日后进一步留下了余地;待人接物,以宽厚态度对人,才是有福的人,因为给人家方便就是给自己日后留下方便。
有的人生怕别人舒服,尽量让别人不舒服,而只要自己舒服就行,最终结果是,你不让别人舒服,别人就会让你不舒服。
让别人舒服,就是替他人着想,首先要照顾人性中无伤大雅的虚荣。
尽管人人都巴不得自己活得尽可能长寿,但是年纪大的人都不愿意别人说出自己的真实年龄,而是希望别人把自己的年纪说的越小越好。
所以猜测别人年龄的时候,要尽可能猜的小一点,意思是对方像年轻人一样健康,还可以像年轻人一样长久地享受生命的欢乐。
看到别人买的东西,应该把价格猜的比实际价值稍微贵一些,这才容易显出对方有眼力,会买东西。
让别人舒服,其次是要照顾别人的利益和面子。
都说“谈钱伤感情”,但是很多时候,不谈钱才伤感情,所以正确的做法是,在别人关心钱而又不好意思跟你谈钱的时候,你要主动谈钱。
而在公共场合,既使是无意中冷落了或者忽视了一个人,对他的伤害也是很大的。所以交往中,我们应该去留意一下他人的情况,主动暖场。
其中要把握的原则是:有的玩笑,只能对愿意纵容你的人开;有的玩笑,只能对内心强大的人开;有的玩笑,只能对高智商的人开;有的玩笑,只能对高情商的人开。
人活一辈子,谁一路走来都不是一直顺利的,坎坷不平,起起落落向来如此。不要以为你在这个阶段的人生过得很顺利,就选择了躺平,人永远都要懂得居安思危,未雨绸缪,因为世事难料,你无论保证下一秒会发生什么。所谓三十年河东,三十年河西,风水轮流转。所以,人活一辈子,在该努力的时候,就要好好努力,该休息的时候就要好好休息,活在当下,保持好心态。 https://t.cn/z82DVBW
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第271本书《失明症漫记》
作者萨拉马戈说:
可能有人会问,为什么我毫不退缩地写出了一部如此冷酷无情的作品。我的回答如下:我活得很好,可是这个世界却不好。我的小说不过是世界的一个缩影罢了。
我们正在一天比一天失明,因为我们越来越不愿睁眼去看世界。归根结底,这部小说讲的就是:我们所有人都在理智上成了盲人。
人类究竟出了什么问题?人类走向人性化的道路竟是如此艰难与漫长!为什么生存?为了什么生存?怎样生存?这是我经常关心和思考的问题。
当世界需要批判观点的时候,文学不应该遗世独立。
街上出现了第一个突然失明的人,紧接着是第二个、第三个……一种会传染的失明症在城市蔓延,无人知晓疫情为何爆发、何时结束。
失明症造成了前所未有的恐慌与灾难,一批又一批感染者被集中隔离。食物短缺,组织崩溃,文明与尊严变得不堪一击。
人们逐渐剥离道德的外衣,陷入比失明更绝望的苦难境地。在这些人中,只有一个女人还能看见。她的眼睛,是这个疯狂的世界里唯一尚存的理智。
作者若泽•萨拉马戈(José Saramago,1922—2010)萨拉马戈出身贫寒,自学成才,曾为修车工、文学编辑、记者、翻译、作家等。
1982年,小说《修道院纪事》的出版使他获得巨大成功。1995年,《失明症漫记》出版,萨拉马戈获葡萄牙语文学最高奖项——卡蒙斯文学奖。
1998年,萨拉马戈荣获诺贝尔文学奖,成为葡语世界获此殊荣的第一人。瑞典文学院授奖词: “萨拉马戈用想象力、同情心和反讽所维系的寓言,持续不断地触动我们”。
《失明症漫记》的灵感来自萨拉马戈的突发奇想:如果我们都失明了会怎么样?他接着想:但我们其实就是盲的。依据这个想象,他书写了一篇惊心动魄的失明症寓言,道出了人类最隐蔽的欲望,揭示了文明的脆弱。
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第271本书《失明症漫记》
作者萨拉马戈说:
可能有人会问,为什么我毫不退缩地写出了一部如此冷酷无情的作品。我的回答如下:我活得很好,可是这个世界却不好。我的小说不过是世界的一个缩影罢了。
我们正在一天比一天失明,因为我们越来越不愿睁眼去看世界。归根结底,这部小说讲的就是:我们所有人都在理智上成了盲人。
人类究竟出了什么问题?人类走向人性化的道路竟是如此艰难与漫长!为什么生存?为了什么生存?怎样生存?这是我经常关心和思考的问题。
当世界需要批判观点的时候,文学不应该遗世独立。
街上出现了第一个突然失明的人,紧接着是第二个、第三个……一种会传染的失明症在城市蔓延,无人知晓疫情为何爆发、何时结束。
失明症造成了前所未有的恐慌与灾难,一批又一批感染者被集中隔离。食物短缺,组织崩溃,文明与尊严变得不堪一击。
人们逐渐剥离道德的外衣,陷入比失明更绝望的苦难境地。在这些人中,只有一个女人还能看见。她的眼睛,是这个疯狂的世界里唯一尚存的理智。
作者若泽•萨拉马戈(José Saramago,1922—2010)萨拉马戈出身贫寒,自学成才,曾为修车工、文学编辑、记者、翻译、作家等。
1982年,小说《修道院纪事》的出版使他获得巨大成功。1995年,《失明症漫记》出版,萨拉马戈获葡萄牙语文学最高奖项——卡蒙斯文学奖。
1998年,萨拉马戈荣获诺贝尔文学奖,成为葡语世界获此殊荣的第一人。瑞典文学院授奖词: “萨拉马戈用想象力、同情心和反讽所维系的寓言,持续不断地触动我们”。
《失明症漫记》的灵感来自萨拉马戈的突发奇想:如果我们都失明了会怎么样?他接着想:但我们其实就是盲的。依据这个想象,他书写了一篇惊心动魄的失明症寓言,道出了人类最隐蔽的欲望,揭示了文明的脆弱。
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