贵州指南针公司连获“贵州省2017年度守合同重信用企业”、“遵义市2017年度守合同重信用企业”两项荣誉
近日，贵州指南针公司连获“贵州省2017年度守合同重信用企业”、“遵义市2017年度守合同重信用企业”两项荣誉，贵州省工商行政管理局及遵义市市场监督管理局分别对公司进行了荣誉颁发。
“贵州省守合同重信用企业”是贵州省工商行政管理局批准的一项高规格企业评选，以表彰企业在合同制度管理、合约履行能力以及企业社会信誉等方面所取得的成绩给予充分肯定，并通过贵州省工商行政管理局官网向全社会予以公示的行政指导行为。贵州省工商行政管理局对“守合同重信用企业”的资格审查十分严谨，该局针对推荐上报的企业从三个方面进行审查。一是查询申请参加“守合同重信用”活动的企业，是否为企业信用分类监管中的守信企业，有无不良信用记录；二是企业领导是否重视商业信誉和合同管理工作；三是企业是否建立了科学合理的合同信用管理机制。
贵州指南针此次成功当选“贵州省2017年度守合同重信用企业”及“遵义市2017年度守合同重信用企业”，是公司成立以来第五次摘得省级信用称号，同时七度蝉联遵义市级“守合同重信用企业”殊荣。荣誉背后彰显企业文化力量。贵州指南针始终恪守“诚信经营、合作共赢”的经营理念，遵循“公开、公平、公正、诚信”的交易原则，严格执行《合同法》等各项法律法规，不断强化合同管理，完善合同管理制度，从根本上保证合同管理和履行的规范性，切实维护和保障客户及公司双方的利益，在用户体验上拥有良好的信誉度和美誉度，与商家、用户分别建立了牢固的长期合作关系，并取得了显著的社会效益和经济效益。
以诚取信、以信取誉、以誉取益。此次省、市级“守合同重信用”企业荣誉的斩获，是政府职能部门及社会各界对贵州指南针公司长期以来守信经营、诚信履约的高度肯定，也是贵州指南针公司始终重视建立和完善合同管理制度、提高合同履行率的充分体现。同时也为公司今后持续健康、快速发展提供了更有力的信誉保障，对于提升公司服务水平、增强综合实力、打造专业优势具有举足轻重的意义。
于国家而言，诚信是国格的体现；于个人而言，诚信是立身之本；于企业而言，诚信是深扎的根，是生存之本。今后，贵州指南针将继续承担对企业对社会应尽的责任，持续走“守合同重信用”之道，促进公司信用自律体系的不断完善，紧跟政府发展方向，保持自身竞争优势，弘扬信用文化，筑牢诚信基石，引领企业共同营造诚信经营的良好市场环境，为社会诚信体系建设发展再添新华彩。
近日，贵州指南针公司连获“贵州省2017年度守合同重信用企业”、“遵义市2017年度守合同重信用企业”两项荣誉，贵州省工商行政管理局及遵义市市场监督管理局分别对公司进行了荣誉颁发。
“贵州省守合同重信用企业”是贵州省工商行政管理局批准的一项高规格企业评选，以表彰企业在合同制度管理、合约履行能力以及企业社会信誉等方面所取得的成绩给予充分肯定，并通过贵州省工商行政管理局官网向全社会予以公示的行政指导行为。贵州省工商行政管理局对“守合同重信用企业”的资格审查十分严谨，该局针对推荐上报的企业从三个方面进行审查。一是查询申请参加“守合同重信用”活动的企业，是否为企业信用分类监管中的守信企业，有无不良信用记录；二是企业领导是否重视商业信誉和合同管理工作；三是企业是否建立了科学合理的合同信用管理机制。
贵州指南针此次成功当选“贵州省2017年度守合同重信用企业”及“遵义市2017年度守合同重信用企业”，是公司成立以来第五次摘得省级信用称号，同时七度蝉联遵义市级“守合同重信用企业”殊荣。荣誉背后彰显企业文化力量。贵州指南针始终恪守“诚信经营、合作共赢”的经营理念，遵循“公开、公平、公正、诚信”的交易原则，严格执行《合同法》等各项法律法规，不断强化合同管理，完善合同管理制度，从根本上保证合同管理和履行的规范性，切实维护和保障客户及公司双方的利益，在用户体验上拥有良好的信誉度和美誉度，与商家、用户分别建立了牢固的长期合作关系，并取得了显著的社会效益和经济效益。
以诚取信、以信取誉、以誉取益。此次省、市级“守合同重信用”企业荣誉的斩获，是政府职能部门及社会各界对贵州指南针公司长期以来守信经营、诚信履约的高度肯定，也是贵州指南针公司始终重视建立和完善合同管理制度、提高合同履行率的充分体现。同时也为公司今后持续健康、快速发展提供了更有力的信誉保障，对于提升公司服务水平、增强综合实力、打造专业优势具有举足轻重的意义。
于国家而言，诚信是国格的体现；于个人而言，诚信是立身之本；于企业而言，诚信是深扎的根，是生存之本。今后，贵州指南针将继续承担对企业对社会应尽的责任，持续走“守合同重信用”之道，促进公司信用自律体系的不断完善，紧跟政府发展方向，保持自身竞争优势，弘扬信用文化，筑牢诚信基石，引领企业共同营造诚信经营的良好市场环境，为社会诚信体系建设发展再添新华彩。
【“道”在哪里？您知“道”吗？】
“道”是宇宙万有的根源、天地的母亲、生命的依据、一切的开始，她创造、安排着宇宙万物的运作和变化。
1、老子《道德经》第二十五章这样描述“道”：“有物混成，先天地生，寂兮廖兮，独立而不改，可以为天地母。吾未知其名，字之曰道；强为之名，曰大，大曰逝、逝曰远、远曰反。”
老子这段话的意思是：“有一种由混沌构成的虚空妙有，在苍天和大地产生之前就固有而存在，它就像那无形的丝绣一样纵横而交错，形成了虽然无形但却致密的制御力，它的这种性质独立而永久存在，没有什么力量能够使它改变。”
道是化育天地的根本，天地万物的运行也必须以它为基础，就连圣人老子也不知怎样称呼它，就给它勉强起了个名字叫“道”，再勉强形容一下为大，大到无限好像在消失，消失的渺远莫辨。
虽然渺远莫辨，但它却以它那无形的力量反回作用于有形的事物之内，成为宇宙万物维系的根源。
2、“道”就在当下，人就浸润在“道”当中，是起点也是终点，此岸即是彼岸，所做者时光流失，又会返回到自身。这和近代科学家的发现有惊人的相似，爱因斯坦的理论认为：假设望远镜可以观察到无限的宇宙空间，它的终点一定是观察者的后背。
人的本性灵源就是道的本体，它创造、制约和运作着人的生命。人的行为符合于道者，道助之以生，背道而驰者，道制之以消亡。
我们现在所遭遇的一切，都是祖先所作所为对我们现世的一种投射，天道承负“同于德者，道亦得之，同于失者，道亦失之”，“信不足，是有不信”，故，害人者害己，道家立“道”以为宗，立“道”以为教，就是以“道”作为崇高的信仰和终极的目标，并以此作为修身、齐家、治国、平天下的依据。
“神仙”就是觉悟了的众生，他们具有非凡的能力和圆满的智慧，他们是悟道、行道、修道的成道者，是我们的榜样，他们留下的经典著作，是他们悟道、修道的经验总结和心得，是救渡我们这些还在苦海里挣扎的苦难众生。
3、神仙们给了我们一个向内心世界无限拓展的天空，他们教导我们回归“道”的本源，真功真行，敦实厚德，大积阴功，修性炼命，在世长年。
“心”是一切造作的主宰，“人心死则道心活”，只有泯灭凡心，道心自然显现，我们要以道为立身之本，以经教为自己的行为依据，才能在纷乱的世界里找到人生方向而不会迷失。
“天道祸盈，唯谦能受”，对神灵的尊敬，对恩师的尊敬，与道相契，人在道内，道在心中，惟“静”能入，惟“诚”能感！
“道”是宇宙万有的根源、天地的母亲、生命的依据、一切的开始，她创造、安排着宇宙万物的运作和变化。
1、老子《道德经》第二十五章这样描述“道”：“有物混成，先天地生，寂兮廖兮，独立而不改，可以为天地母。吾未知其名，字之曰道；强为之名，曰大，大曰逝、逝曰远、远曰反。”
老子这段话的意思是：“有一种由混沌构成的虚空妙有，在苍天和大地产生之前就固有而存在，它就像那无形的丝绣一样纵横而交错，形成了虽然无形但却致密的制御力，它的这种性质独立而永久存在，没有什么力量能够使它改变。”
道是化育天地的根本，天地万物的运行也必须以它为基础，就连圣人老子也不知怎样称呼它，就给它勉强起了个名字叫“道”，再勉强形容一下为大，大到无限好像在消失，消失的渺远莫辨。
虽然渺远莫辨，但它却以它那无形的力量反回作用于有形的事物之内，成为宇宙万物维系的根源。
2、“道”就在当下，人就浸润在“道”当中，是起点也是终点，此岸即是彼岸，所做者时光流失，又会返回到自身。这和近代科学家的发现有惊人的相似，爱因斯坦的理论认为：假设望远镜可以观察到无限的宇宙空间，它的终点一定是观察者的后背。
人的本性灵源就是道的本体，它创造、制约和运作着人的生命。人的行为符合于道者，道助之以生，背道而驰者，道制之以消亡。
我们现在所遭遇的一切，都是祖先所作所为对我们现世的一种投射，天道承负“同于德者，道亦得之，同于失者，道亦失之”，“信不足，是有不信”，故，害人者害己，道家立“道”以为宗，立“道”以为教，就是以“道”作为崇高的信仰和终极的目标，并以此作为修身、齐家、治国、平天下的依据。
“神仙”就是觉悟了的众生，他们具有非凡的能力和圆满的智慧，他们是悟道、行道、修道的成道者，是我们的榜样，他们留下的经典著作，是他们悟道、修道的经验总结和心得，是救渡我们这些还在苦海里挣扎的苦难众生。
3、神仙们给了我们一个向内心世界无限拓展的天空，他们教导我们回归“道”的本源，真功真行，敦实厚德，大积阴功，修性炼命，在世长年。
“心”是一切造作的主宰，“人心死则道心活”，只有泯灭凡心，道心自然显现，我们要以道为立身之本，以经教为自己的行为依据，才能在纷乱的世界里找到人生方向而不会迷失。
“天道祸盈，唯谦能受”，对神灵的尊敬，对恩师的尊敬，与道相契，人在道内，道在心中，惟“静”能入，惟“诚”能感！
#“道”在哪里？#您知“道”吗？
“道”是宇宙万有的根源、天地的母亲、生命的依据、一切的开始，她创造、安排着宇宙万物的运作和变化。
1、老子《道德经》第二十五章这样描述“道”：“有物混成，先天地生，寂兮廖兮，独立而不改，可以为天地母。吾未知其名，字之曰道；强为之名，曰大，大曰逝、逝曰远、远曰反。”
老子这段话的意思是：“有一种由混沌构成的虚空妙有，在苍天和大地产生之前就固有而存在，它就像那无形的丝绣一样纵横而交错，形成了虽然无形但却致密的制御力，它的这种性质独立而永久存在，没有什么力量能够使它改变。”
道是化育天地的根本，天地万物的运行也必须以它为基础，就连圣人老子也不知怎样称呼它，就给它勉强起了个名字叫“道”，再勉强形容一下为大，大到无限好像在消失，消失的渺远莫辨。
虽然渺远莫辨，但它却以它那无形的力量反回作用于有形的事物之内，成为宇宙万物维系的根源。
2、“道”就在当下，人就浸润在“道”当中，是起点也是终点，此岸即是彼岸，所做者时光流失，又会返回到自身。这和近代科学家的发现有惊人的相似，爱因斯坦的理论认为：假设望远镜可以观察到无限的宇宙空间，它的终点一定是观察者的后背。
人的本性灵源就是道的本体，它创造、制约和运作着人的生命。人的行为符合于道者，道助之以生，背道而驰者，道制之以消亡。
我们现在所遭遇的一切，都是祖先所作所为对我们现世的一种投射，天道承负“同于德者，道亦得之，同于失者，道亦失之”，“信不足，是有不信”，故，害人者害己，道家立“道”以为宗，立“道”以为教，就是以“道”作为崇高的信仰和终极的目标，并以此作为修身、齐家、治国、平天下的依据。
“神仙”就是觉悟了的众生，他们具有非凡的能力和圆满的智慧，他们是悟道、行道、修道的成道者，是我们的榜样，他们留下的经典著作，是他们悟道、修道的经验总结和心得，是救渡我们这些还在苦海里挣扎的苦难众生。
3、神仙们给了我们一个向内心世界无限拓展的天空，他们教导我们回归“道”的本源，真功真行，敦实厚德，大积阴功，修性炼命，在世长年。
“心”是一切造作的主宰，“人心死则道心活”，只有泯灭凡心，道心自然显现，我们要以道为立身之本，以经教为自己的行为依据，才能在纷乱的世界里找到人生方向而不会迷失。
“天道祸盈，唯谦能受”，对神灵的尊敬，对恩师的尊敬，与道相契，人在道内，道在心中，惟“静”能入，惟“诚”能感！
“道”是宇宙万有的根源、天地的母亲、生命的依据、一切的开始，她创造、安排着宇宙万物的运作和变化。
1、老子《道德经》第二十五章这样描述“道”：“有物混成，先天地生，寂兮廖兮，独立而不改，可以为天地母。吾未知其名，字之曰道；强为之名，曰大，大曰逝、逝曰远、远曰反。”
老子这段话的意思是：“有一种由混沌构成的虚空妙有，在苍天和大地产生之前就固有而存在，它就像那无形的丝绣一样纵横而交错，形成了虽然无形但却致密的制御力，它的这种性质独立而永久存在，没有什么力量能够使它改变。”
道是化育天地的根本，天地万物的运行也必须以它为基础，就连圣人老子也不知怎样称呼它，就给它勉强起了个名字叫“道”，再勉强形容一下为大，大到无限好像在消失，消失的渺远莫辨。
虽然渺远莫辨，但它却以它那无形的力量反回作用于有形的事物之内，成为宇宙万物维系的根源。
2、“道”就在当下，人就浸润在“道”当中，是起点也是终点，此岸即是彼岸，所做者时光流失，又会返回到自身。这和近代科学家的发现有惊人的相似，爱因斯坦的理论认为：假设望远镜可以观察到无限的宇宙空间，它的终点一定是观察者的后背。
人的本性灵源就是道的本体，它创造、制约和运作着人的生命。人的行为符合于道者，道助之以生，背道而驰者，道制之以消亡。
我们现在所遭遇的一切，都是祖先所作所为对我们现世的一种投射，天道承负“同于德者，道亦得之，同于失者，道亦失之”，“信不足，是有不信”，故，害人者害己，道家立“道”以为宗，立“道”以为教，就是以“道”作为崇高的信仰和终极的目标，并以此作为修身、齐家、治国、平天下的依据。
“神仙”就是觉悟了的众生，他们具有非凡的能力和圆满的智慧，他们是悟道、行道、修道的成道者，是我们的榜样，他们留下的经典著作，是他们悟道、修道的经验总结和心得，是救渡我们这些还在苦海里挣扎的苦难众生。
3、神仙们给了我们一个向内心世界无限拓展的天空，他们教导我们回归“道”的本源，真功真行，敦实厚德，大积阴功，修性炼命，在世长年。
“心”是一切造作的主宰，“人心死则道心活”，只有泯灭凡心，道心自然显现，我们要以道为立身之本，以经教为自己的行为依据，才能在纷乱的世界里找到人生方向而不会迷失。
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