宋朝婚礼[喜]
●东京梦华录· 娶妇
凡娶媳妇，先起草帖子，两家允许，然后起细帖子，序三代名讳，议亲人有服亲田产官职之类。次檐许口酒，以络盛酒瓶，装以大花八朵、罗绢生色或银胜八枚，又以花红缴檐上，谓之“缴檐红”，与女家。
女家以淡水二瓶，活鱼三五个，箸一双，悉送在元酒瓶内，谓之“回鱼箸”。或下小定、大定，或相媳妇与不相。
若相媳妇，即男家亲人或婆往女家看中，即以钗子插冠中，谓之“插钗子”；或不入意，即留一两端彩段，与之压惊，则此亲不谐矣。
其媒人有数等，上等戴盖头，着紫背子，说官亲宫院恩泽；中等戴冠子，黄包髻背子，或只系裙手，把青凉伞儿，皆两人同行。下定了，即旦望媒人传语。遇节序，即以节物头面羊酒之类追女家，随家丰俭。女家多回巧作之类。次下财礼，次报成结日子。
次过大礼，先一日或是日早下催妆冠帔花粉，女家回公裳花幞头之类。前一日女家先来挂帐，铺设房卧，谓之“铺房”。女家亲人有茶酒利市之类。
至迎娶日，儿家以车子或花檐子发迎客引至女家门，女家管待迎客，与之彩段，作乐催妆上车檐，从人未肯起，炒咬利市，谓之“起檐子”，与了然后行。迎客先回至儿家门，从人及儿家人乞觅利市钱物花红等，谓之“拦门”。
新妇下车子，有阴阳人执斗，内盛谷豆钱果草节等咒祝，望门而撒，小儿辈争拾之，谓之“撒谷豆”，俗云厌青羊等杀神也。
新人下车檐，踏青布条或毡席，不得踏地，一人捧镜倒行，引新人跨鞍蓦草及秤上过，入门，于一室内当中悬帐，谓之“坐虚帐”；或只径入房中，坐于床上，亦谓之“坐富贵”。其送女客，急三盏而退，谓之“走送”。
众客就筵三杯之后，婿具公裳花胜簇面，于中堂升一榻，上置椅子，谓之“高坐”，先媒氏请，次姨氏或妗氏请，各斟一杯饮之；次丈母请，方下坐。新人门额，用彩一段，碎裂其下，横抹挂之，婿入房，即众争扯小片而去，谓之“利市缴门红”。
婿于床前请新妇出，二家各出彩段，绾一同心，谓之“牵巾”，男挂于笏，女搭于手，男倒行出，面皆相向，至家庙前参拜毕，女复倒行，扶入房讲拜，男女各争先后对拜毕，就床女向左，男向右坐，妇女以金钱彩果散掷，谓之“撒帐”。
男左女右，留少头发，二家出匹段、钗子、木梳、头须之类，谓之“合髻”。然后用两盏以彩结连之，互饮一盏，谓之“交杯酒”。饮讫掷盏，并花冠子于床下，盏一仰一合，俗云“大吉”，则众喜贺。然后掩帐讫。宫院中即亲随人抱女婿去，已下人家即行出房，参谢诸亲，复就饮酒。
散后。次日五更，用一卓，盛镜台镜子于其上，望堂展拜，谓之“新妇拜堂”。次拜尊长亲戚，各有彩段巧作鞋袜等为献，谓之“赏贺”。尊长则复换一匹回之，谓之“答贺”。婿复参妇家，谓之“拜门”。有力能趣办，次日即往，谓之“复面拜门”，不然，三日七日皆可，赏贺亦如女家之礼。
酒散，女家具鼓吹从物，迎婿还家，三日，女家送彩段油蜜蒸饼，谓之“蜜和油蒸饼”。其女家来作会，谓之“眗女”。七日，则取女归，或送彩段头面与之，谓之“洗头”。一月，则大会相庆，谓之“满月”。自此以后，礼数简矣。
●东京梦华录· 娶妇
凡娶媳妇，先起草帖子，两家允许，然后起细帖子，序三代名讳，议亲人有服亲田产官职之类。次檐许口酒，以络盛酒瓶，装以大花八朵、罗绢生色或银胜八枚，又以花红缴檐上，谓之“缴檐红”，与女家。
女家以淡水二瓶，活鱼三五个，箸一双，悉送在元酒瓶内，谓之“回鱼箸”。或下小定、大定，或相媳妇与不相。
若相媳妇，即男家亲人或婆往女家看中，即以钗子插冠中，谓之“插钗子”；或不入意，即留一两端彩段，与之压惊，则此亲不谐矣。
其媒人有数等，上等戴盖头，着紫背子，说官亲宫院恩泽；中等戴冠子，黄包髻背子，或只系裙手，把青凉伞儿，皆两人同行。下定了，即旦望媒人传语。遇节序，即以节物头面羊酒之类追女家，随家丰俭。女家多回巧作之类。次下财礼，次报成结日子。
次过大礼，先一日或是日早下催妆冠帔花粉，女家回公裳花幞头之类。前一日女家先来挂帐，铺设房卧，谓之“铺房”。女家亲人有茶酒利市之类。
至迎娶日，儿家以车子或花檐子发迎客引至女家门，女家管待迎客，与之彩段，作乐催妆上车檐，从人未肯起，炒咬利市，谓之“起檐子”，与了然后行。迎客先回至儿家门，从人及儿家人乞觅利市钱物花红等，谓之“拦门”。
新妇下车子，有阴阳人执斗，内盛谷豆钱果草节等咒祝，望门而撒，小儿辈争拾之，谓之“撒谷豆”，俗云厌青羊等杀神也。
新人下车檐，踏青布条或毡席，不得踏地，一人捧镜倒行，引新人跨鞍蓦草及秤上过，入门，于一室内当中悬帐，谓之“坐虚帐”；或只径入房中，坐于床上，亦谓之“坐富贵”。其送女客，急三盏而退，谓之“走送”。
众客就筵三杯之后，婿具公裳花胜簇面，于中堂升一榻，上置椅子，谓之“高坐”，先媒氏请，次姨氏或妗氏请，各斟一杯饮之；次丈母请，方下坐。新人门额，用彩一段，碎裂其下，横抹挂之，婿入房，即众争扯小片而去，谓之“利市缴门红”。
婿于床前请新妇出，二家各出彩段，绾一同心，谓之“牵巾”，男挂于笏，女搭于手，男倒行出，面皆相向，至家庙前参拜毕，女复倒行，扶入房讲拜，男女各争先后对拜毕，就床女向左，男向右坐，妇女以金钱彩果散掷，谓之“撒帐”。
男左女右，留少头发，二家出匹段、钗子、木梳、头须之类，谓之“合髻”。然后用两盏以彩结连之，互饮一盏，谓之“交杯酒”。饮讫掷盏，并花冠子于床下，盏一仰一合，俗云“大吉”，则众喜贺。然后掩帐讫。宫院中即亲随人抱女婿去，已下人家即行出房，参谢诸亲，复就饮酒。
散后。次日五更，用一卓，盛镜台镜子于其上，望堂展拜，谓之“新妇拜堂”。次拜尊长亲戚，各有彩段巧作鞋袜等为献，谓之“赏贺”。尊长则复换一匹回之，谓之“答贺”。婿复参妇家，谓之“拜门”。有力能趣办，次日即往，谓之“复面拜门”，不然，三日七日皆可，赏贺亦如女家之礼。
酒散，女家具鼓吹从物，迎婿还家，三日，女家送彩段油蜜蒸饼，谓之“蜜和油蒸饼”。其女家来作会，谓之“眗女”。七日，则取女归，或送彩段头面与之，谓之“洗头”。一月，则大会相庆，谓之“满月”。自此以后，礼数简矣。
秋高气爽出游季，接上篇，
爬完黄山之后，还有很多好玩的地方
小小盘点一下
•
1⃣️呈坎八卦村
☯️一条河将村子分为阴阳两极
宋明理学家朱熹称“呈坎双贤里，江南第一村”
《爸爸去哪儿》的取景地
大片荷花塘+徽派建筑，很有韵味
游玩2小时，进村有平安坎，男左女右
燕翼堂，罗润坤宅，非常有古韵的明清古宅
黄山北站30min
门票107
•
2⃣️太平湖
⛰️黄山脚下，洗心洗肺之地
位于九华山与黄山之间，“东方日内瓦”之称
湖水碧蓝清澈，青山绿水，湖中有岛
太平五景：湖，岛，湾，洞，岩
❤️天下太平城：太平湖最佳观景点，很多人来此祈福
❤️龙窑寨：三面环水，陶文化民俗馆
❤️猴岛：顾名思义，岛上有小猴子
门票+大型游船：156，OTA133
住宿：阿尔卡迪亚酒店，优屋美宿
美食：太平湖有机鱼头，特色土菜
•
3⃣️西递宏村
沉浸古徽州韵味
游玩线路：西递-奇墅湖-宏村-卢村-卢村观景台（木坑竹海）
❤️西递：水墨画的山村，西递观景台一定要去
❤️奇墅湖：宏村边上，清晨水雾，仙境一般
❤️宏村：白墙黑瓦，马头墙，南湖倒影着村落，随便一拍都是大片
❤️卢村：非常小众的一个村庄，距离宏村2公里，原生态，没有商业气息
❤️卢村观景台：看油菜花的绝佳位置。如果不是春天去，可以去木坑竹海
门票:
西递：112，OTA94
宏村：104，OTA94
卢村木雕楼：50，OTA44.5
•
4⃣️四季海生态农庄
半山之上，一览山间美景，
拥有云海，还可以看日出
野菊，茶林，时间充裕的，可以来这里释放一下旅途的疲惫
本地民宿，性价比很高
200左右，可以拿下双床房
•
黄山美食盘点：
臭鳜鱼，酱排骨，黄山双石，毛豆腐，葛粉丸子
黄山烧饼：家利烧饼，老街周记烧饼，好再来烧饼
奶茶：卡旺卡，黄山本地排名第一奶茶店，值得打卡
❤️有问题评论区告诉我哟～～
#遇见美好##旅行推荐##黄山##说走就走的旅行#
爬完黄山之后，还有很多好玩的地方
小小盘点一下
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1⃣️呈坎八卦村
☯️一条河将村子分为阴阳两极
宋明理学家朱熹称“呈坎双贤里，江南第一村”
《爸爸去哪儿》的取景地
大片荷花塘+徽派建筑，很有韵味
游玩2小时，进村有平安坎，男左女右
燕翼堂，罗润坤宅，非常有古韵的明清古宅
黄山北站30min
门票107
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2⃣️太平湖
⛰️黄山脚下，洗心洗肺之地
位于九华山与黄山之间，“东方日内瓦”之称
湖水碧蓝清澈，青山绿水，湖中有岛
太平五景：湖，岛，湾，洞，岩
❤️天下太平城：太平湖最佳观景点，很多人来此祈福
❤️龙窑寨：三面环水，陶文化民俗馆
❤️猴岛：顾名思义，岛上有小猴子
门票+大型游船：156，OTA133
住宿：阿尔卡迪亚酒店，优屋美宿
美食：太平湖有机鱼头，特色土菜
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3⃣️西递宏村
沉浸古徽州韵味
游玩线路：西递-奇墅湖-宏村-卢村-卢村观景台（木坑竹海）
❤️西递：水墨画的山村，西递观景台一定要去
❤️奇墅湖：宏村边上，清晨水雾，仙境一般
❤️宏村：白墙黑瓦，马头墙，南湖倒影着村落，随便一拍都是大片
❤️卢村：非常小众的一个村庄，距离宏村2公里，原生态，没有商业气息
❤️卢村观景台：看油菜花的绝佳位置。如果不是春天去，可以去木坑竹海
门票:
西递：112，OTA94
宏村：104，OTA94
卢村木雕楼：50，OTA44.5
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4⃣️四季海生态农庄
半山之上，一览山间美景，
拥有云海，还可以看日出
野菊，茶林，时间充裕的，可以来这里释放一下旅途的疲惫
本地民宿，性价比很高
200左右，可以拿下双床房
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黄山美食盘点：
臭鳜鱼，酱排骨，黄山双石，毛豆腐，葛粉丸子
黄山烧饼：家利烧饼，老街周记烧饼，好再来烧饼
奶茶：卡旺卡，黄山本地排名第一奶茶店，值得打卡
❤️有问题评论区告诉我哟～～
#遇见美好##旅行推荐##黄山##说走就走的旅行#
城关镇北关村：传承高跷技艺 保护文化
遗产
2016年12月濮阳市人民政府公布：南乐县城关镇北关高跷为濮阳市非物质文化遗产，委托濮阳市文化广电新闻出版局到北关村挂牌颁发证书。1930年3月，天津高跷名师、商人，绰号三牛，来我县收购草帽辫及其制品，住在北关村邵家店期间，对北关高跷进行了全面指导，对表演者传授了多方面技巧和绝活，使北关的高跷技艺进一步全面升华。1932年2月北关高跷在邯郸举办的高跷大赛中夺冠，荣获第一名；2012年濮阳市委宣传部和市文化局组织的高跷赛中荣获第一名；2015年北关高跷代表《濮阳早报社》参加演出，又荣获一等奖，《濮阳早报》做了整篇报道；北关高跷在冀鲁豫三省享有盛名，不断应邀到周边地域演出，甚受欢迎。
北关高跷以本地优秀传统民间舞蹈为基础，以欢腾、奔放、热烈、火爆为主基调，衍生出“扭、浪、逗、相”四大技法要素；形成了扔、跨、蹲、别、拧等技巧和美、浪、俏、哏、逗等形态；有扭中美、美中浪、浪中俏、俏中哏、哏中逗等突出的表演特色，动作潇洒漂亮，场面热烈火爆，充分展现了北关村人的豪迈性格。
北关高跷分文跷和武跷，文跷独具一格，武跷独一无二。文跷和武跷的区别与定义主要在表演风格上，文跷重扭踩和情节表演，武跷重炫技功夫；文跷重扮象与扭逗，武跷强调个人技巧与绝活；文跷的特点更加注重装扮与踩高跷时展现出来的逗弄技巧，将文艺和踩高跷运动结合在一起，突出北关的一些民俗文化特色；武跷形式多样，难度和风险都比较大，表演跳高桌、劈叉、单腿跳、鹞子翻身等等，表演者都会有自己的绝招、绝活。
高跷的表演一般都是以舞队的形式呈现。舞队中的人数不固定，一般是12至22人。随队服务安保人员20至30人。队形是以结队排列，男左女右成两行。第一对，开路先锋打棒人，装扮的是行者武松形象，一副武生打扮，身穿黑打衣，腰系白大带，双手分别持有60厘米长的木棒，威风凛凛；右边装扮的是八仙之一韩湘子，手托缩地花篮，身着白衣，一副斯文公子的扮象。第二对，典型的浪荡公子的形象，头戴礼帽，身穿蓝袍，外罩红坎肩，手拿二尺长的烟袋；右边是背娃娃之人，身穿红衣。第三对，樵夫，一身穿黑大衣，头戴草帽圈，肩挑扁担，一副“拼命三郎石秀”的打扮；右边是老弯婆，也叫老座子，为京剧里的老旦打扮，手拿团扇，身着黑青色衣服；第四对，渔翁，一身黄道袍，腰系腰包，头戴草帽圈，下巴飘着白色鬓口，表现出老态龙钟的样子，扮的是阮小二的形象；右边是青蛇，一身蓝战衣，手持藤条，藤条上吊着一条绸布做的鱼；第五对，傻公子，一里穿粉色抱衣，外罩一件绿色大敞，头戴棒槌巾，手拿扇子，一副纨绔子弟，胸无点墨，追蜂惹蝶的样子，并透着几分傻气；右边是白蛇，一身白战衣，手持藤条，藤条上吊着绸布做的蝴蝶；第六对，瞎子，手握三尺探路棍，身穿黑青衣，外罩蓝色大马褂，带着一副黑墨镜；右边瞎子媳妇，一身彩旦衣，花旦打扮，大包头，头上插满五颜六色的花，一手拿手绢，一手拿扇子。此外还可以成对的增添演出人物，随队的还有伴演者，左边打腰鼓的人员2至4人，右边敲锣的人员2至4人，全都是一身青黑衣，一副武生的打扮。
北关高跷表演形式多种多样，体现行走的艺术，展现民间舞蹈的风采，高跷在街上行进的队列一般采用单行一字长蛇阵，有时采用双平行形队，把脚步换成走八字，条件允许的情况下，还穿插剪子状，蛇蜕皮状变化队形。边走边对话边演唱边引逗，做一些简单而滑稽、幽默的舞蹈动作。表演形式概括为“踩街”和“撂场”两种。撂场有舞队集体边舞边走各种队形图案的“大场”和两三人表演的“小场”。表演的节目有“扑蝴蝶”、“渔翁钓鱼”、“单脚跳”、“劈叉”、“蹲走”、“打棒”、“鹞子翻身”等等。武跷表演时尖子号，战鼓，大钹，大锣等乐器参与伴演，为表演者助威加油，以迎喝彩声的高峰。小鼓、小钹、小锣等乐器主要伴演文跷的表演，使用该乐器为调整表演者的动作变化节奏和运动速率。高跷的发展与传统文化有着密切联系，受戏曲文化影响，服饰道具和动作经常借鉴戏曲表演，表演者身着戏装，浓妆艳抹，人物装扮取自戏曲《八仙过海》《水漫金山》《水浒》等等。
北关高跷队伍都是业余爱好者，参与者达百人之多，踩高跷既能锻炼身体的平衡力，又能提高动作的协调性，培养团结协作、积极勇敢向上的拼搏精神，凝聚人心、汇聚力量，增进中华民族优秀文化认同，共同铸牢中华民族共同体意识。
遗产
2016年12月濮阳市人民政府公布：南乐县城关镇北关高跷为濮阳市非物质文化遗产，委托濮阳市文化广电新闻出版局到北关村挂牌颁发证书。1930年3月，天津高跷名师、商人，绰号三牛，来我县收购草帽辫及其制品，住在北关村邵家店期间，对北关高跷进行了全面指导，对表演者传授了多方面技巧和绝活，使北关的高跷技艺进一步全面升华。1932年2月北关高跷在邯郸举办的高跷大赛中夺冠，荣获第一名；2012年濮阳市委宣传部和市文化局组织的高跷赛中荣获第一名；2015年北关高跷代表《濮阳早报社》参加演出，又荣获一等奖，《濮阳早报》做了整篇报道；北关高跷在冀鲁豫三省享有盛名，不断应邀到周边地域演出，甚受欢迎。
北关高跷以本地优秀传统民间舞蹈为基础，以欢腾、奔放、热烈、火爆为主基调，衍生出“扭、浪、逗、相”四大技法要素；形成了扔、跨、蹲、别、拧等技巧和美、浪、俏、哏、逗等形态；有扭中美、美中浪、浪中俏、俏中哏、哏中逗等突出的表演特色，动作潇洒漂亮，场面热烈火爆，充分展现了北关村人的豪迈性格。
北关高跷分文跷和武跷，文跷独具一格，武跷独一无二。文跷和武跷的区别与定义主要在表演风格上，文跷重扭踩和情节表演，武跷重炫技功夫；文跷重扮象与扭逗，武跷强调个人技巧与绝活；文跷的特点更加注重装扮与踩高跷时展现出来的逗弄技巧，将文艺和踩高跷运动结合在一起，突出北关的一些民俗文化特色；武跷形式多样，难度和风险都比较大，表演跳高桌、劈叉、单腿跳、鹞子翻身等等，表演者都会有自己的绝招、绝活。
高跷的表演一般都是以舞队的形式呈现。舞队中的人数不固定，一般是12至22人。随队服务安保人员20至30人。队形是以结队排列，男左女右成两行。第一对，开路先锋打棒人，装扮的是行者武松形象，一副武生打扮，身穿黑打衣，腰系白大带，双手分别持有60厘米长的木棒，威风凛凛；右边装扮的是八仙之一韩湘子，手托缩地花篮，身着白衣，一副斯文公子的扮象。第二对，典型的浪荡公子的形象，头戴礼帽，身穿蓝袍，外罩红坎肩，手拿二尺长的烟袋；右边是背娃娃之人，身穿红衣。第三对，樵夫，一身穿黑大衣，头戴草帽圈，肩挑扁担，一副“拼命三郎石秀”的打扮；右边是老弯婆，也叫老座子，为京剧里的老旦打扮，手拿团扇，身着黑青色衣服；第四对，渔翁，一身黄道袍，腰系腰包，头戴草帽圈，下巴飘着白色鬓口，表现出老态龙钟的样子，扮的是阮小二的形象；右边是青蛇，一身蓝战衣，手持藤条，藤条上吊着一条绸布做的鱼；第五对，傻公子，一里穿粉色抱衣，外罩一件绿色大敞，头戴棒槌巾，手拿扇子，一副纨绔子弟，胸无点墨，追蜂惹蝶的样子，并透着几分傻气；右边是白蛇，一身白战衣，手持藤条，藤条上吊着绸布做的蝴蝶；第六对，瞎子，手握三尺探路棍，身穿黑青衣，外罩蓝色大马褂，带着一副黑墨镜；右边瞎子媳妇，一身彩旦衣，花旦打扮，大包头，头上插满五颜六色的花，一手拿手绢，一手拿扇子。此外还可以成对的增添演出人物，随队的还有伴演者，左边打腰鼓的人员2至4人，右边敲锣的人员2至4人，全都是一身青黑衣，一副武生的打扮。
北关高跷表演形式多种多样，体现行走的艺术，展现民间舞蹈的风采，高跷在街上行进的队列一般采用单行一字长蛇阵，有时采用双平行形队，把脚步换成走八字，条件允许的情况下，还穿插剪子状，蛇蜕皮状变化队形。边走边对话边演唱边引逗，做一些简单而滑稽、幽默的舞蹈动作。表演形式概括为“踩街”和“撂场”两种。撂场有舞队集体边舞边走各种队形图案的“大场”和两三人表演的“小场”。表演的节目有“扑蝴蝶”、“渔翁钓鱼”、“单脚跳”、“劈叉”、“蹲走”、“打棒”、“鹞子翻身”等等。武跷表演时尖子号，战鼓，大钹，大锣等乐器参与伴演，为表演者助威加油，以迎喝彩声的高峰。小鼓、小钹、小锣等乐器主要伴演文跷的表演，使用该乐器为调整表演者的动作变化节奏和运动速率。高跷的发展与传统文化有着密切联系，受戏曲文化影响，服饰道具和动作经常借鉴戏曲表演，表演者身着戏装，浓妆艳抹，人物装扮取自戏曲《八仙过海》《水漫金山》《水浒》等等。
北关高跷队伍都是业余爱好者，参与者达百人之多，踩高跷既能锻炼身体的平衡力，又能提高动作的协调性，培养团结协作、积极勇敢向上的拼搏精神，凝聚人心、汇聚力量，增进中华民族优秀文化认同，共同铸牢中华民族共同体意识。
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