【30条温暖又可爱的情话说给你听】
1.谢谢你撑到我找到你。
2.欲望本该像野马,可我只想要你。
3.再等等,山南水北,我一定陪你去。
4.回首亘年漫月里的所有怦然心动,你仍拔得头筹。
5.我想变得有趣,变得特别,变成你眼里的一点星光。
6.我这个人啊,满身阴暗,还总想着给你一点阳光。
7.铃铛遇到风会响,我遇到你,心里的小鹿会乱撞。
8.多希望你知道我并不酒脱,然后告诉我,你也很想我。
9.世界没有你想象的那么坏,你过来,来我身边,我抱你。
10.遇见你之后,我数学的草稿纸上面,写满了你的名字。
11.我以为我看够了阳光,直到遇到你,才知我从未真的见过阳光。
12.昨天很喜欢你,今天也很喜欢你,而且预感,明天也会很喜欢你。
13.总会有一个人,跨过千山万水来到你面前,让你再次相信爱情。
14.我们都喜欢光,虽然转瞬即逝,但你还是你,有我一喊就心颤的名字。
15.这里荒芜寸草不生,后来你来这儿走了一遭,奇迹般万物生长,这里,是我的心。
16.世界上美好的东西不太多,立秋傍晚吹来的风,和十几岁笑起来要命可爱的你。
17.想做你身边的异类,想假装和你格格不入,想在你心里被你记住,想做你的特殊。
18.希望你一直如少年,干净纯粹心安,看透不美好却相信美好,见过不善良却依旧善良。
19.喜欢啊,是清风,是朝露,是脸颊红红,是千千万万人里,心里除了你再也装不下其它。
20.时间予我千万种满心欢喜,沿途逐枝怒放,全部遗漏都不要紧,得你一枝配我胸襟就好。
21.当我所有曾经厌恶的行为在你身上发生我都自动解释为可爱时,我就知道事情有些麻烦了。
22.遇到对的人之后,眼角眉梢都是你,四面八方都是你,上天入地都是你。成也是你,败也是你。
23.大概喜欢你就是,早上想你,中午想你,晚上想你,梦里还要遇见你,马不停蹄生生不息地去见你。
24.以前看过一句话,这个世界上有六十几亿人口,但某个瞬间,只这一个人,就能敌过千军万马,四海潮生。
25.我渴望被人收藏好,妥善安放,细心保存。免我惊,免我苦,免我四下流离,免我无枝可依。那人,我知,是你。
26.因为喜欢你,所以我的专一、心动和为数不多的热情都给了你,但一不小心太喜欢你了,我就成了幼稚又小心眼嫉妒心爆棚的讨厌鬼。
27.不管你周围的世界多坏多烂,不管你是不是内心和外表两面派,不管你崩溃的时候有多难堪,我都蹲在你旁边,拉着你小手,等你变乖变好,陪你长大。
28.多希望彼此是一直喜欢,一直热爱,这样我就能恒久的执着的望向你。然后等你老了,等我也走不动了,咧着嘴扯着皱纹告诉你:“你看我喜欢了你一辈子。”
29.我呀,很难喜欢上别人,所以一遇到喜欢的人,就像个久贪作富的暴发产一样喜形于色,明知道财不可外露,情不该尽吐,可我也总是兜不住,说到底,还是因为太喜欢你了。
30.跟我走吧,忐忑给你,情书给你,不眠的夜给你,三月的清晨给你,雪糕的第一口给你,海底捞的最后一颗鱼丸给你。手给你,怀抱给你,车票给你,跋涉给你。钥匙给你,等待给你,家给你。一腔孤勇和余生六十年,全部给你。
1.谢谢你撑到我找到你。
2.欲望本该像野马,可我只想要你。
3.再等等,山南水北,我一定陪你去。
4.回首亘年漫月里的所有怦然心动,你仍拔得头筹。
5.我想变得有趣,变得特别,变成你眼里的一点星光。
6.我这个人啊,满身阴暗,还总想着给你一点阳光。
7.铃铛遇到风会响,我遇到你,心里的小鹿会乱撞。
8.多希望你知道我并不酒脱,然后告诉我,你也很想我。
9.世界没有你想象的那么坏,你过来,来我身边,我抱你。
10.遇见你之后,我数学的草稿纸上面,写满了你的名字。
11.我以为我看够了阳光,直到遇到你,才知我从未真的见过阳光。
12.昨天很喜欢你,今天也很喜欢你,而且预感,明天也会很喜欢你。
13.总会有一个人,跨过千山万水来到你面前,让你再次相信爱情。
14.我们都喜欢光,虽然转瞬即逝,但你还是你,有我一喊就心颤的名字。
15.这里荒芜寸草不生,后来你来这儿走了一遭,奇迹般万物生长,这里,是我的心。
16.世界上美好的东西不太多,立秋傍晚吹来的风,和十几岁笑起来要命可爱的你。
17.想做你身边的异类,想假装和你格格不入,想在你心里被你记住,想做你的特殊。
18.希望你一直如少年,干净纯粹心安,看透不美好却相信美好,见过不善良却依旧善良。
19.喜欢啊,是清风,是朝露,是脸颊红红,是千千万万人里,心里除了你再也装不下其它。
20.时间予我千万种满心欢喜,沿途逐枝怒放,全部遗漏都不要紧,得你一枝配我胸襟就好。
21.当我所有曾经厌恶的行为在你身上发生我都自动解释为可爱时,我就知道事情有些麻烦了。
22.遇到对的人之后,眼角眉梢都是你,四面八方都是你,上天入地都是你。成也是你,败也是你。
23.大概喜欢你就是,早上想你,中午想你,晚上想你,梦里还要遇见你,马不停蹄生生不息地去见你。
24.以前看过一句话,这个世界上有六十几亿人口,但某个瞬间,只这一个人,就能敌过千军万马,四海潮生。
25.我渴望被人收藏好,妥善安放,细心保存。免我惊,免我苦,免我四下流离,免我无枝可依。那人,我知,是你。
26.因为喜欢你,所以我的专一、心动和为数不多的热情都给了你,但一不小心太喜欢你了,我就成了幼稚又小心眼嫉妒心爆棚的讨厌鬼。
27.不管你周围的世界多坏多烂,不管你是不是内心和外表两面派,不管你崩溃的时候有多难堪,我都蹲在你旁边,拉着你小手,等你变乖变好,陪你长大。
28.多希望彼此是一直喜欢,一直热爱,这样我就能恒久的执着的望向你。然后等你老了,等我也走不动了,咧着嘴扯着皱纹告诉你:“你看我喜欢了你一辈子。”
29.我呀,很难喜欢上别人,所以一遇到喜欢的人,就像个久贪作富的暴发产一样喜形于色,明知道财不可外露,情不该尽吐,可我也总是兜不住,说到底,还是因为太喜欢你了。
30.跟我走吧,忐忑给你,情书给你,不眠的夜给你,三月的清晨给你,雪糕的第一口给你,海底捞的最后一颗鱼丸给你。手给你,怀抱给你,车票给你,跋涉给你。钥匙给你,等待给你,家给你。一腔孤勇和余生六十年,全部给你。
宣化上人开示录(四)
过能改,归于无
聪明人,有过必改;愚痴人,有过不改。
◎一九七七年三月一日开示于金山禅寺
“我昔所造诸恶业,
皆由无始贪瞋痴;
从身语意之所生,
一切我今皆忏悔。”
我为什么在往昔的时候,造了很多的恶业?仔细地分析,都是因为无始劫以来,由贪瞋痴三毒所生出来的。从身生出杀、盗、淫的业,从口生出妄言、绮语、恶口、两舌的业,从意生出贪、瞋、痴的业。这所有的业,我现在都要忏悔。所谓“弥天大罪,一忏便消。”有首偈颂说:
“罪从心起将心忏,
心若灭时罪亦亡;
心忘罪灭两俱空,
是则名为真忏悔。”
罪从心生,罪从心灭,所以将心忏,用真心来忏悔所造的业,心里把所造的过错忘掉,罪业也没有了。所谓“过能改,归于无”,如果有过不改,把它藏起来,不教人知道,那才是罪上加罪。古时大英雄、大豪杰,都是勇于改过。古人云:“君子之过也,如日月之蚀焉,过也,人皆见之;更也,人皆仰之。”君子有了过错,就好像日蚀和月蚀一样,人人都能看见;若是能及时改过,则人人都会敬仰而羡慕。
聪明人,有过必改;愚痴人,有过不改。所以古人又说:“人非圣贤,孰能无过;过而能改,善莫大焉。”有智慧的人,勇于改过,欢喜改过,所以人人都仰慕他
,赞叹他,知道他是君子。古时子路闻过则喜,大禹闻善则拜,这些我们都应该引以为宝鉴。
过能改,归于无
聪明人,有过必改;愚痴人,有过不改。
◎一九七七年三月一日开示于金山禅寺
“我昔所造诸恶业,
皆由无始贪瞋痴;
从身语意之所生,
一切我今皆忏悔。”
我为什么在往昔的时候,造了很多的恶业?仔细地分析,都是因为无始劫以来,由贪瞋痴三毒所生出来的。从身生出杀、盗、淫的业,从口生出妄言、绮语、恶口、两舌的业,从意生出贪、瞋、痴的业。这所有的业,我现在都要忏悔。所谓“弥天大罪,一忏便消。”有首偈颂说:
“罪从心起将心忏,
心若灭时罪亦亡;
心忘罪灭两俱空,
是则名为真忏悔。”
罪从心生,罪从心灭,所以将心忏,用真心来忏悔所造的业,心里把所造的过错忘掉,罪业也没有了。所谓“过能改,归于无”,如果有过不改,把它藏起来,不教人知道,那才是罪上加罪。古时大英雄、大豪杰,都是勇于改过。古人云:“君子之过也,如日月之蚀焉,过也,人皆见之;更也,人皆仰之。”君子有了过错,就好像日蚀和月蚀一样,人人都能看见;若是能及时改过,则人人都会敬仰而羡慕。
聪明人,有过必改;愚痴人,有过不改。所以古人又说:“人非圣贤,孰能无过;过而能改,善莫大焉。”有智慧的人,勇于改过,欢喜改过,所以人人都仰慕他
,赞叹他,知道他是君子。古时子路闻过则喜,大禹闻善则拜,这些我们都应该引以为宝鉴。
宣化上人开示录(三)
耽着味禅头头错
就等着这种味禅,一等就把什么功都忘了。
◎一九八二年十一月十八日晚讲于万佛圣城
坐禅不要贪着味禅。什么叫味禅?就是一种禅悦,坐得时间差不多了,就有一种感觉:很自在、很舒服、懒洋洋的。你要是贪着于这种舒服自在的境界,就不容易再进步,就会在此停留,总想找味禅。要是这种境界没有了,就去追求“什么时候我再能有这种境界呢?这种境界无人、无我、无众生、无寿者,无烦无恼,非常自在快乐,什么时候可以再来呢?……”就等着这种味禅,一等就把什么功都忘了,这就是执着于味禅上。
坐禅人要无挂无碍、无贪无求、无喜无忧、无恐无怖,应把己身看成虚空法界一样,不须有所执着贪求。你一有所贪求,就落到第二义上。以下略释四禅天修证的境界。
初禅天,“离生喜乐地”:离开众生之烦恼,生出禅悦为食,法喜充满的快乐;离开众生之迷倒,向圣人之菩提路上迈步。达到这种禅时,不能冒充,不是自己说,而是要善知识为你印证。这种境界是有个证明:证明气不出不入,呼吸断了,但人未死,这叫入定,入初禅定。它与睡觉不同,不要以为睡觉是入定;睡觉不单单呼吸气照常,而且也打呼打鼾,邻单听得如雷鸣,所以你的呼吸气断了没有?善知识一看就知道,你要是说:“我觉得我没气了!”这是假的,是冒充的。你若知道,那根本未入初禅!所以不能拿假牌当真货卖。
这里头若细以分析有大块文章可以写,很多理论可以说。不过说那么多,反而是障碍,故说一点点,免得你们生贡高起邪见,说自己入了初禅(离生喜乐地),这真是骗人。
二禅天,“定生喜乐地”:二禅天的境界更进一步,不单单呼吸气没有了,连脉搏也停止。这种境界也非你自己知道或自己说的,你若说你觉得,你怎会觉得?你根本没入定,想冒充骗人啊?
三禅天,“离喜妙乐地”:到了三禅天境界,呼吸、脉搏都停止,连念虑也没有了。三禅天,离开欢喜,舍了味禅,不贪着味禅的舒适定,绝无耽着。这个境界比初禅、二禅又高了许多,这个时候周身每个毛孔皆欢喜异常,眉开眼笑,高兴的不得了!
四禅天,“舍念清净地”:这个时候什么都没有,“一念不生全体现”,到了“千潭有水千潭月,万里无云万里天”的境界,处处都在说法,所谓“落花流水演摩诃”。这种境界不是自己知道的,不能说:“我到了四禅天”,你这样是大我慢,打大妄语呢!这都要由善知识印证才算的。
善知识为什么叫明眼人呢?因为他一看就知道了,知道你的功夫到什么程度。你想去考一考他,去考嘛!他睬都不睬你。真正善知识不会被你考的,他不会因你问他,就和盘托出。若是你亲近善知识时间久了,他才告诉你,不过也不一定很明白地告诉你,有时用譬喻或者简单的几句话。所以不能到处打锣敲鼓,说:“我们都成佛了!”这样是打大妄语,大开玩笑,将来下拔舌地狱,实在太可怜!
耽着味禅头头错
就等着这种味禅,一等就把什么功都忘了。
◎一九八二年十一月十八日晚讲于万佛圣城
坐禅不要贪着味禅。什么叫味禅?就是一种禅悦,坐得时间差不多了,就有一种感觉:很自在、很舒服、懒洋洋的。你要是贪着于这种舒服自在的境界,就不容易再进步,就会在此停留,总想找味禅。要是这种境界没有了,就去追求“什么时候我再能有这种境界呢?这种境界无人、无我、无众生、无寿者,无烦无恼,非常自在快乐,什么时候可以再来呢?……”就等着这种味禅,一等就把什么功都忘了,这就是执着于味禅上。
坐禅人要无挂无碍、无贪无求、无喜无忧、无恐无怖,应把己身看成虚空法界一样,不须有所执着贪求。你一有所贪求,就落到第二义上。以下略释四禅天修证的境界。
初禅天,“离生喜乐地”:离开众生之烦恼,生出禅悦为食,法喜充满的快乐;离开众生之迷倒,向圣人之菩提路上迈步。达到这种禅时,不能冒充,不是自己说,而是要善知识为你印证。这种境界是有个证明:证明气不出不入,呼吸断了,但人未死,这叫入定,入初禅定。它与睡觉不同,不要以为睡觉是入定;睡觉不单单呼吸气照常,而且也打呼打鼾,邻单听得如雷鸣,所以你的呼吸气断了没有?善知识一看就知道,你要是说:“我觉得我没气了!”这是假的,是冒充的。你若知道,那根本未入初禅!所以不能拿假牌当真货卖。
这里头若细以分析有大块文章可以写,很多理论可以说。不过说那么多,反而是障碍,故说一点点,免得你们生贡高起邪见,说自己入了初禅(离生喜乐地),这真是骗人。
二禅天,“定生喜乐地”:二禅天的境界更进一步,不单单呼吸气没有了,连脉搏也停止。这种境界也非你自己知道或自己说的,你若说你觉得,你怎会觉得?你根本没入定,想冒充骗人啊?
三禅天,“离喜妙乐地”:到了三禅天境界,呼吸、脉搏都停止,连念虑也没有了。三禅天,离开欢喜,舍了味禅,不贪着味禅的舒适定,绝无耽着。这个境界比初禅、二禅又高了许多,这个时候周身每个毛孔皆欢喜异常,眉开眼笑,高兴的不得了!
四禅天,“舍念清净地”:这个时候什么都没有,“一念不生全体现”,到了“千潭有水千潭月,万里无云万里天”的境界,处处都在说法,所谓“落花流水演摩诃”。这种境界不是自己知道的,不能说:“我到了四禅天”,你这样是大我慢,打大妄语呢!这都要由善知识印证才算的。
善知识为什么叫明眼人呢?因为他一看就知道了,知道你的功夫到什么程度。你想去考一考他,去考嘛!他睬都不睬你。真正善知识不会被你考的,他不会因你问他,就和盘托出。若是你亲近善知识时间久了,他才告诉你,不过也不一定很明白地告诉你,有时用譬喻或者简单的几句话。所以不能到处打锣敲鼓,说:“我们都成佛了!”这样是打大妄语,大开玩笑,将来下拔舌地狱,实在太可怜!
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