湾湾的女婿无一例外都非常惨，从王力宏、夏克立到汪小菲，不过是不同的人在轮流讲述相同的故事罢了[允悲]

总结起来就是，夫妻双方都因不可调和的矛盾走向离婚，女方都拿孩子作为要挟，拒绝男方探视孩子，但嘴上却绝不承认这点。

一开始觉得王力宏很惨，明明给足了女方好几亿的财富，结果女方还是贪得无厌，硬是用几篇小作文把男方给搞死搞臭。

口口声声说孩子们一直盼望爸爸回家，可是等王力宏真到了家门口，却硬是被堵着不让进去。

等到汪小菲被大曲线压榨的事情曝光之后，顿时觉得王力宏算啥啊？

论委屈、论耻辱、论生活的压力和负担，天底下有哪个人比得上汪小菲这个冤大头？

本以为这就算了，没想到又来个夏克力[汗]

真是重复的剧情一直反复在不同的剧本里上演，除了主角有所变化，其他基本上没差。

我估计这三个男人里面最后悔的应该是夏克力了，毕竟，前两对都生活同一个文化圈层里，有些事情虽然也是第一次经历，但放眼四周不会觉得陌生。

夏克立如果娶的是自己国家或者相同文化背景的女人，估计也不会发生离婚后不能跟女儿见面的事情，而且还被女方夺走所有的婚内财产。

三个年龄不同、成长背景各异的男人在湾湾女人面前，集体认栽了。

可见，某地的女人真的不能招惹，否则只会招来无穷无尽的后患。

科注第4回精华(8)我们为什么能往生快速成佛

本经持名念佛法门，圆满直捷，方便究竟，一超直入，最极圆顿，以弥陀一乘愿海，六字洪名之究竟果觉，作我眾生之因心，以果为因，因果同时，从果起修，即修即果，心作心是，不可思议」。夏莲居老居士这些开示，我们细心去对照，海贤老和尚九十二年的修持是不是与这所讲的完全相应？句句都相应，真是给我们作证转。

我们看念老居士的解释，「《无量寿经》乃净宗之总纲。我国清代彭绍升居士讚曰：无量寿经者，如来称性之圆教，眾生本具之化仪」。这个讚得好！《无量寿经》是阿弥陀佛称性的圆教，与自性完全相应，字字句句的经文，是从自性里头流露出来的圆满的大教，这是从佛那里说的；要从眾生边上说，是眾生的自性，眾生本具的化仪，眾生的自性跟佛的自性是一不是二。

我们为什么能往生？为什么能快速成佛？就是自己本来是佛，只是我们自己迷了，不知道。化是变化，仪是仪式、是规矩，我们现在在六道里头做一个苦恼的眾生，也是本具之化仪，为什么？因为我们隨顺烦恼，变成这个样子。如果我们隨顺如来称性的圆教，那不就到极乐世界去了？到极乐世界去作佛去了。#精华##每日念佛##念佛#

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在数不清的交错里，缄默地辩证一次又一次的衰老
曾有人真挚地为我做一餐晚饭
只希望我能温饱，别无他求
今天，和父母的年岁保持一种形而上的默契
仿佛我不开口把夜色拨到下午五点
伊犁河，就永远是长明的夏昼
生命交汇在生命里，构成一个一同说笑的午后
大家淘米、喂马、准备篝火
谁走出去
就回不来
——《衰老》·范宇航