宣化上人开示录（六）
三资粮
有了信愿行三资粮，一路到极乐世界见阿弥陀佛就很容易，因为这是阿弥陀佛的愿力。
◎一九八五年十二月十七日开示
从无量劫以来到现在，我们生了又死，死了又生，好像人醒了又睡，睡了又醒。到晚间睡觉，就等于死了一样；白天又醒，醒了就等于生，不过这种生死是短暂的。我们一生的寿命在时间上比较长远一点，生死就像睡觉和醒着一样。为什么？因为我们有时楜涂，有时明白，明白就是生，糊涂就是死。所以这念明白，这一念就活了；这一念糊涂，这一念就死了，这是一个短暂的生死。无论短时间的生死也好，长时间的生死也好，都是在生死轮回中转，浮沉不定，有时生在富贵之家，有时又生在贫贱之家，有时又去做牛、做马，有时又去做饿鬼、畜生、下地狱，这些都是在轮回生死的苦海里飘流不定。
因为这个生死循环无尽，没有完的时候，释迦牟尼佛看见众生太可怜了，所以也就等不了，而不问自说，说出净土法门。净土法门是很容易用功的方便法门，此路很直，只要我们念南无阿弥陀佛，拿出信心、愿心、行心，这就够了。所以信愿行是往西方极乐世界的三资粮、三种路费。
第一就要信阿弥陀佛，信极乐世界，信念佛法门能生到极乐世界去见阿弥陀佛。要有信心，不要说我未见此事，没有有证据，我无法生出信心。只要你有信心，旁的都不要了。然后再发愿，愿意见阿弥陀佛，愿生极乐世界，愿修念佛法门。发愿之后，就要照净土念佛的法门去修行，要老老实实念佛，真真实实念佛。念得多了，才能打成一片，一心不乱，得到念佛三昧，那一定会生到西方极乐世界。
娑婆世界是万苦交煎、万恶充满，互相勾心斗角，没有一个平安的时候。在西方极乐世界就没有烦恼和问题发生，所以我们要求生极乐世界，亲见阿弥陀佛，莲华化生，得到不退转的果位。不退转就是位不退、念不退、行不退。位不退是证得的果位不退堕；念不退，是念佛、念法、念僧的心，时时刻刻也不退转；行不退，修行这个法门也是不退转。你证得这三不退，将来一定成佛有分。有了信愿行三资粮，一路到极乐世界见阿弥陀佛就很容易，因为这是阿弥陀佛的愿力。
在十方世界，若有众生能诚心念“南无阿弥陀佛”的名号，此人临命终时，阿弥陀佛会来接引他去成佛。
念佛时，也就是给极乐世界打电报。念一句佛，就打去一个电报；念两句佛，就打去两个电报。天天给阿弥陀佛打电报，阿弥陀佛在极乐世界也有雷达，也有收电机。收电机和雷达是什么？就是七宝池的莲花。你念一句佛，莲花就长大一点；你念念都是阿弥陀佛，莲花就大如车轮，等你在生西方极乐世界，你的佛性、真性，就投到莲花去化生。等莲花开了，你的佛性也现出来，所以说“愿生西方净土中，九品莲华为父母，花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。”我们愿意得到上品上生的莲花为父母，花开就见到阿弥陀佛，悟入无生法忍，那时就证到不生不灭，了生脱死，不退菩萨为伴侣。这时我们到极乐世界，我们的朋友和眷属都是大菩萨为伴侣，天天在一起讲经说法，向前进步。
三资粮
有了信愿行三资粮，一路到极乐世界见阿弥陀佛就很容易，因为这是阿弥陀佛的愿力。
◎一九八五年十二月十七日开示
从无量劫以来到现在，我们生了又死，死了又生，好像人醒了又睡，睡了又醒。到晚间睡觉，就等于死了一样；白天又醒，醒了就等于生，不过这种生死是短暂的。我们一生的寿命在时间上比较长远一点，生死就像睡觉和醒着一样。为什么？因为我们有时楜涂，有时明白，明白就是生，糊涂就是死。所以这念明白，这一念就活了；这一念糊涂，这一念就死了，这是一个短暂的生死。无论短时间的生死也好，长时间的生死也好，都是在生死轮回中转，浮沉不定，有时生在富贵之家，有时又生在贫贱之家，有时又去做牛、做马，有时又去做饿鬼、畜生、下地狱，这些都是在轮回生死的苦海里飘流不定。
因为这个生死循环无尽，没有完的时候，释迦牟尼佛看见众生太可怜了，所以也就等不了，而不问自说，说出净土法门。净土法门是很容易用功的方便法门，此路很直，只要我们念南无阿弥陀佛，拿出信心、愿心、行心，这就够了。所以信愿行是往西方极乐世界的三资粮、三种路费。
第一就要信阿弥陀佛，信极乐世界，信念佛法门能生到极乐世界去见阿弥陀佛。要有信心，不要说我未见此事，没有有证据，我无法生出信心。只要你有信心，旁的都不要了。然后再发愿，愿意见阿弥陀佛，愿生极乐世界，愿修念佛法门。发愿之后，就要照净土念佛的法门去修行，要老老实实念佛，真真实实念佛。念得多了，才能打成一片，一心不乱，得到念佛三昧，那一定会生到西方极乐世界。
娑婆世界是万苦交煎、万恶充满，互相勾心斗角，没有一个平安的时候。在西方极乐世界就没有烦恼和问题发生，所以我们要求生极乐世界，亲见阿弥陀佛，莲华化生，得到不退转的果位。不退转就是位不退、念不退、行不退。位不退是证得的果位不退堕；念不退，是念佛、念法、念僧的心，时时刻刻也不退转；行不退，修行这个法门也是不退转。你证得这三不退，将来一定成佛有分。有了信愿行三资粮，一路到极乐世界见阿弥陀佛就很容易，因为这是阿弥陀佛的愿力。
在十方世界，若有众生能诚心念“南无阿弥陀佛”的名号，此人临命终时，阿弥陀佛会来接引他去成佛。
念佛时，也就是给极乐世界打电报。念一句佛，就打去一个电报；念两句佛，就打去两个电报。天天给阿弥陀佛打电报，阿弥陀佛在极乐世界也有雷达，也有收电机。收电机和雷达是什么？就是七宝池的莲花。你念一句佛，莲花就长大一点；你念念都是阿弥陀佛，莲花就大如车轮，等你在生西方极乐世界，你的佛性、真性，就投到莲花去化生。等莲花开了，你的佛性也现出来，所以说“愿生西方净土中，九品莲华为父母，花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。”我们愿意得到上品上生的莲花为父母，花开就见到阿弥陀佛，悟入无生法忍，那时就证到不生不灭，了生脱死，不退菩萨为伴侣。这时我们到极乐世界，我们的朋友和眷属都是大菩萨为伴侣，天天在一起讲经说法，向前进步。
【卡夫卡：生命之所以有意义，是因为它会停止】
有一个小职员，曾是一个家庭的顶梁柱，辛辛苦苦工作赚钱支撑一家人的开销，父母宠爱他，姐妹尊敬他。但有一天他醒来，发现自己变成了一只甲虫，由此遭到全家人的唾弃，在孤独、伤痛和饥饿中死去。
这是一个荒诞又悲伤的故事，弗朗茨·卡夫卡将它作为自己痛苦内心的投射，同时也是他对现实异化的关照。
著名诗人威斯坦·休·奥登称卡夫卡为：“二十世纪的但丁”，以此盛赞他荒诞文学背后发人省醒的现实力量。
先知书店深知其价值，特意整理出卡夫卡的思想金句，供书友们参考：
1、心脏是一座有两间卧室的房子，一间住着痛苦，另一间住着欢乐，人不能笑得太响。否则笑声会吵醒隔壁房间的痛苦。
2、书必须是用来凿破人们心中冰封海洋的一把斧子，阅读的作用同样如此。
3、什么是爱？这其实很简单。凡是提高、充实、丰富我们生活的东西就是爱。通向一切高度和深度的东西就是爱。
4、光勤劳是不够的，蚂蚁也非常勤劳。你在勤劳些什么呢？有两种过错是基本的，其他一切过错都由此而生：急躁和懒惰。
5、在巴尔扎克的手杖柄上写着：我在粉碎一切障碍。在我的手杖柄上写着：一切障碍都在粉碎我。共同的是：一切。
6、人要生活，就一定要有信仰。信仰什么？相信一切事物和一切时刻的合理的内在联系，相信生活作为整体将永远继续下去，相信最近的东西和最远的东西。
7、战争中你流尽鲜血，和平中你寸步难行。
8、要冷静耐心。你尽量让坏事发生好了。你不要躲避。相反，你要认真观看。你要用主动的理解代替被动的接受刺激。这样你就会应付这些事情。人只有经历自己的渺小，才能到达高尚。
9、每个人都生活在自己背负的铁栅栏后面。
10、上帝、生活、真理——这些只是同一件事实的不同名称，我们时刻在体验它，它存在于我们自己身上，也许正因为如此，我们才无法获得它的全貌。
有一个小职员，曾是一个家庭的顶梁柱，辛辛苦苦工作赚钱支撑一家人的开销，父母宠爱他，姐妹尊敬他。但有一天他醒来，发现自己变成了一只甲虫，由此遭到全家人的唾弃，在孤独、伤痛和饥饿中死去。
这是一个荒诞又悲伤的故事，弗朗茨·卡夫卡将它作为自己痛苦内心的投射，同时也是他对现实异化的关照。
著名诗人威斯坦·休·奥登称卡夫卡为：“二十世纪的但丁”，以此盛赞他荒诞文学背后发人省醒的现实力量。
先知书店深知其价值，特意整理出卡夫卡的思想金句，供书友们参考：
1、心脏是一座有两间卧室的房子，一间住着痛苦，另一间住着欢乐，人不能笑得太响。否则笑声会吵醒隔壁房间的痛苦。
2、书必须是用来凿破人们心中冰封海洋的一把斧子，阅读的作用同样如此。
3、什么是爱？这其实很简单。凡是提高、充实、丰富我们生活的东西就是爱。通向一切高度和深度的东西就是爱。
4、光勤劳是不够的，蚂蚁也非常勤劳。你在勤劳些什么呢？有两种过错是基本的，其他一切过错都由此而生：急躁和懒惰。
5、在巴尔扎克的手杖柄上写着：我在粉碎一切障碍。在我的手杖柄上写着：一切障碍都在粉碎我。共同的是：一切。
6、人要生活，就一定要有信仰。信仰什么？相信一切事物和一切时刻的合理的内在联系，相信生活作为整体将永远继续下去，相信最近的东西和最远的东西。
7、战争中你流尽鲜血，和平中你寸步难行。
8、要冷静耐心。你尽量让坏事发生好了。你不要躲避。相反，你要认真观看。你要用主动的理解代替被动的接受刺激。这样你就会应付这些事情。人只有经历自己的渺小，才能到达高尚。
9、每个人都生活在自己背负的铁栅栏后面。
10、上帝、生活、真理——这些只是同一件事实的不同名称，我们时刻在体验它，它存在于我们自己身上，也许正因为如此，我们才无法获得它的全貌。
不是非要赢，只是不想输
为什么书本念不进去字，
为什么荆棘里有许多飞鸟，
为什么残留在昨天的花香分外妖娆
我和大雨决斗，
拿开雨伞，把水龙头对准天空
用高烧换来最终的晴天
我和烈日决斗，
用裸露的皮肤，表现自己不畏强权
曾经以为拿到第一就是赢，
曾经以为被人无视就是输
你说，没有什么可以抵挡时间的穿行
而我坚信，四季不过是日夜更替，
与岁月长河一较高低
我们都是代价的代价，
迷失在幻象与错觉之中，
表演者忘我地表达，
只为得到可悲的身份认同
如同一场喧嚣的梦，
谁也无法把谁吵醒
每次成长都是一场生命竞赛
意义便是，
接下来一个星期飞翔的自由
有些人，从遇见的那一瞬间，
就已确定了离开
你说我几乎输掉了一大块自己，我说没关系，
我甘愿永远投降于你
为什么书本念不进去字，
为什么荆棘里有许多飞鸟，
为什么残留在昨天的花香分外妖娆
我和大雨决斗，
拿开雨伞，把水龙头对准天空
用高烧换来最终的晴天
我和烈日决斗，
用裸露的皮肤，表现自己不畏强权
曾经以为拿到第一就是赢，
曾经以为被人无视就是输
你说，没有什么可以抵挡时间的穿行
而我坚信，四季不过是日夜更替，
与岁月长河一较高低
我们都是代价的代价，
迷失在幻象与错觉之中，
表演者忘我地表达，
只为得到可悲的身份认同
如同一场喧嚣的梦，
谁也无法把谁吵醒
每次成长都是一场生命竞赛
意义便是，
接下来一个星期飞翔的自由
有些人，从遇见的那一瞬间，
就已确定了离开
你说我几乎输掉了一大块自己，我说没关系，
我甘愿永远投降于你
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