◎池莉｜减法阅读#读书会[超话]#
读己所喜，多求甚解。
中国有句成语叫不求甚解，是说有些人读书很多，但都囫囵吞枣没有读懂。小孩子我们可以强迫他们进入阅读，那么成年人除了也需要强迫自己以外，还需要有一个怎样选择书籍的问题。这个方法叫做：读己所喜，多求甚解。
你怎么知道自己喜欢不喜欢这本书呢？做减法：一本书，看第一页；再看中间一页；再看最后一页。就看三个地方，喜欢就读，不喜欢放下，就这么简单。
当然，有可能这是一本很好的书，但是没有关系，就像我读《金刚经》一样，当年我买了，屡次地翻开屡次地放下，不是书不好，是我没达到那个阅读水平，10年后的一天，我发现自己忽然可以流畅地阅读了，且越读越喜悦了。
阅读切忌人云亦云，切忌听信广告宣传，切忌看它是否流行。你必须喜欢，这才最重要。你要跟这本书有缘，这个最重要。
读书就跟找爱人一样，要有眼缘，第一眼就喜欢，你才读得进去。没有关系，不会错过好书，因为人在不同的年龄段会喜欢不同的书籍，说不定你今天放下的书明天却会喜欢上它。
阅读是有机缘的，也是不管年龄任何时候都为时不晚，50岁都可以学木匠的，比如我们单位罗司机，一直都在开车，50来岁的时候，偶然一天从车上发现一本中医按摩的书，忽然就兴趣大发，马上就开始了更加广泛和深入的阅读，力求甚解，身体力行，几年过去，现在已经很厉害了，我们单位谁睡觉落枕了，他手到病除，现在找他按摩的人要排队等候。
读书哪怕只读一段、一部分，也要多求甚解，要读懂它。懂了就是作者把他的感悟传达给你了，你就可以拿来运用到你的生活状态中、精神状态中、处理问题的方式方法中。这个非常重要。
减法之二：有几类书籍你可以避开。第一类，“心灵鸡汤类”，不碰。心灵鸡汤类的书几乎都是泛励志和滥抒情，都是不管三七二十一要你加油和坚强，要你开口先说感恩我的爸爸妈妈。这些肉麻文字的杂乱纠合，就是书籍里的地沟油。
第二类，“成功学厚黑学教你一招类”，不碰。在我女儿的建议下，我会偶尔看看电视节目《非诚勿扰》，我看见不止一个男孩子说他喜欢看书，但在画面中呈现出来的书籍，几乎都是这一类。是如何成功如何搞定你的老板，这也叫看书啊？这种书不要碰它，毫无用处。而且一个人根本不可能靠一本书列举出机械几条方式，就可以成功，就可以搞定你的老板，人事多复杂啊，老板多狡猾啊，你做梦吧！
第三类，“伪宗教的虚无玄妙迷信类”，不碰。这些书都被编撰者简化了、演绎了、戏说了、迷信化了，失去了宗教的本真意义。宗教书要读就读经典，不要读那些瞎编的书。
第四类，可以叫做最值得警惕的一类书：名人传记。我不是说这类书不要读，但要慎读！大家想想，失败者是没有传记的，传记全是成功者，是极少数天才，并非所有人都可以有那种天分和机遇的。许多人看多了名人传记，容易得病，这个病就叫做“传记选择偏见”，这种偏见会固执地影响人的行为，老以为自己是天才，老以为自己是特殊的，是被上帝选中的。许多人会严重脱离现实而误入“现实扭曲场”，还认为自己是接受了励志，在做很正确的事情。某人也许是一个很好的技工，结果要做乔布斯；本来是安分贤淑的一个女会计，结果到处赶场花大钱包装自己要当歌星。这就往往导致人生悲剧，处处碰壁，一生无成，枉费一条性命。
读己所喜，多求甚解。
中国有句成语叫不求甚解，是说有些人读书很多，但都囫囵吞枣没有读懂。小孩子我们可以强迫他们进入阅读，那么成年人除了也需要强迫自己以外，还需要有一个怎样选择书籍的问题。这个方法叫做：读己所喜，多求甚解。
你怎么知道自己喜欢不喜欢这本书呢？做减法：一本书，看第一页；再看中间一页；再看最后一页。就看三个地方，喜欢就读，不喜欢放下，就这么简单。
当然，有可能这是一本很好的书，但是没有关系，就像我读《金刚经》一样，当年我买了，屡次地翻开屡次地放下，不是书不好，是我没达到那个阅读水平，10年后的一天，我发现自己忽然可以流畅地阅读了，且越读越喜悦了。
阅读切忌人云亦云，切忌听信广告宣传，切忌看它是否流行。你必须喜欢，这才最重要。你要跟这本书有缘，这个最重要。
读书就跟找爱人一样，要有眼缘，第一眼就喜欢，你才读得进去。没有关系，不会错过好书，因为人在不同的年龄段会喜欢不同的书籍，说不定你今天放下的书明天却会喜欢上它。
阅读是有机缘的，也是不管年龄任何时候都为时不晚，50岁都可以学木匠的，比如我们单位罗司机，一直都在开车，50来岁的时候，偶然一天从车上发现一本中医按摩的书，忽然就兴趣大发，马上就开始了更加广泛和深入的阅读，力求甚解，身体力行，几年过去，现在已经很厉害了，我们单位谁睡觉落枕了，他手到病除，现在找他按摩的人要排队等候。
读书哪怕只读一段、一部分，也要多求甚解，要读懂它。懂了就是作者把他的感悟传达给你了，你就可以拿来运用到你的生活状态中、精神状态中、处理问题的方式方法中。这个非常重要。
减法之二：有几类书籍你可以避开。第一类，“心灵鸡汤类”，不碰。心灵鸡汤类的书几乎都是泛励志和滥抒情，都是不管三七二十一要你加油和坚强，要你开口先说感恩我的爸爸妈妈。这些肉麻文字的杂乱纠合，就是书籍里的地沟油。
第二类，“成功学厚黑学教你一招类”，不碰。在我女儿的建议下，我会偶尔看看电视节目《非诚勿扰》，我看见不止一个男孩子说他喜欢看书，但在画面中呈现出来的书籍，几乎都是这一类。是如何成功如何搞定你的老板，这也叫看书啊？这种书不要碰它，毫无用处。而且一个人根本不可能靠一本书列举出机械几条方式，就可以成功，就可以搞定你的老板，人事多复杂啊，老板多狡猾啊，你做梦吧！
第三类，“伪宗教的虚无玄妙迷信类”，不碰。这些书都被编撰者简化了、演绎了、戏说了、迷信化了，失去了宗教的本真意义。宗教书要读就读经典，不要读那些瞎编的书。
第四类，可以叫做最值得警惕的一类书：名人传记。我不是说这类书不要读，但要慎读！大家想想，失败者是没有传记的，传记全是成功者，是极少数天才，并非所有人都可以有那种天分和机遇的。许多人看多了名人传记，容易得病，这个病就叫做“传记选择偏见”，这种偏见会固执地影响人的行为，老以为自己是天才，老以为自己是特殊的，是被上帝选中的。许多人会严重脱离现实而误入“现实扭曲场”，还认为自己是接受了励志，在做很正确的事情。某人也许是一个很好的技工，结果要做乔布斯；本来是安分贤淑的一个女会计，结果到处赶场花大钱包装自己要当歌星。这就往往导致人生悲剧，处处碰壁，一生无成，枉费一条性命。
《 心灵捕手 》
你只是个孩子，你根本不晓得你在说什么，因你没离开过波士顿，所以问你艺术，你可能会…提出艺术书籍中的粗浅论调，有关米开朗基罗，你知道很多他的政治抱负，他和教皇、性倾向、所有作品，对吗？但你不知道西斯汀教堂的气味，你从没站在那儿观赏美丽的天花板。
如果我问关于女人的事，你八成会说出个人偏好的谬论。你可能上过几次床，但你说不出在女人身旁醒来…那种幸福的滋味。
你是个很倔的孩子，问战争，你会说莎士比亚的话，“共赴战场，亲爱的朋友”，但你从没接近过战争，从没把好友的头抱在膝盖上…看着他吐出最后一口气。
问爱情，你会引述十四行诗，但你从没看过女人的脆弱，她能以双眼击倒你，感觉上帝让天使为你下凡，她能从地狱将你拯救出来，你不了解成为她天使的滋味，拥有对她的爱直到永远，经历这一切，经历癌症，你无法体会在医院睡整整两个月，握着她的手，因为医生看到你的眼神就明白…会客时间的规定对你无效，你不了解真正的失去，唯有爱别人胜于自己才能体会，我怀疑你敢那样爱人。
看着你，我没看到聪明自信，我看到被吓傻的狂妄孩子，但你是天才，没人能否认，没人能了解你的深度，但你看我的画就认定了解我，你把我的人生撕裂了。
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你只是个孩子，你根本不晓得你在说什么，因你没离开过波士顿，所以问你艺术，你可能会…提出艺术书籍中的粗浅论调，有关米开朗基罗，你知道很多他的政治抱负，他和教皇、性倾向、所有作品，对吗？但你不知道西斯汀教堂的气味，你从没站在那儿观赏美丽的天花板。
如果我问关于女人的事，你八成会说出个人偏好的谬论。你可能上过几次床，但你说不出在女人身旁醒来…那种幸福的滋味。
你是个很倔的孩子，问战争，你会说莎士比亚的话，“共赴战场，亲爱的朋友”，但你从没接近过战争，从没把好友的头抱在膝盖上…看着他吐出最后一口气。
问爱情，你会引述十四行诗，但你从没看过女人的脆弱，她能以双眼击倒你，感觉上帝让天使为你下凡，她能从地狱将你拯救出来，你不了解成为她天使的滋味，拥有对她的爱直到永远，经历这一切，经历癌症，你无法体会在医院睡整整两个月，握着她的手，因为医生看到你的眼神就明白…会客时间的规定对你无效，你不了解真正的失去，唯有爱别人胜于自己才能体会，我怀疑你敢那样爱人。
看着你，我没看到聪明自信，我看到被吓傻的狂妄孩子，但你是天才，没人能否认，没人能了解你的深度，但你看我的画就认定了解我，你把我的人生撕裂了。
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有这样一位天才，六岁时随全家移居巴西，他完全不懂英语和葡萄牙语，但不到一年的时间，他就学会了当地语言并接连跳级。
十三岁时在巴西以全国第一的成绩考上大学，为巴西有史以来年龄最小的大学生。
十七岁取得纽约洛克菲勒大学生化博士，二十一岁取得第二个医学博士，是唯一拿到全世界最高荣誉《自由女神奖章》的华裔科学家。
他是全世界公认的天才华裔科学家——杨定一，也是全部生命系列 的作者。
杨定一现为台湾长庚医疗集团的董事长，在繁重的工作中他还还抽出时间出版了全部生命系列作品。
一说起天才神童，我们觉得他们是上帝的宠儿，带着我们平凡人不可触及的高智商行走在某个领域，这位天才科学家中的天才，奥运冠军心灵导师耗时十年大爱，力作全部生命系列。
其出版的作品有《真原医》，堪称21世纪最完整的预防医学，还有《静坐》《不合理的快乐》《我是谁》《好睡》等生命系列作品。
今天我们来看一下他的新作《头脑的东西》。
作者说本来全部生命系列可以告一段落，但他发现一些读者最多是停留在表达一种理论上的理解，并没有真正领悟体验更深层面的意义。
因此作者选取一个重点，从头脑这个话题来切入全部的生命理念，成为个人生命的参考和对照。
他告诉读者，一切都是头脑的产物，不要局限于头脑看到听到的，打破有限自我，实现无限可能。
—.小我与大我
杨定一博士全部生命系列书籍的编译者陈梦怡曾说，以杨博士在世间的成就，他大可不必出来讲这些惹人争议的话题，他可以舒舒服服的生活着。
但是杨定一博士不忍看到众人受苦于头脑的迷宫，耗费一生陷入海市蜃楼的生活幻象，完全背道而驰，此生做重要的目的，活出我是谁的真相。
作者说要把生命的意义，方向，价值找回来，一个人首先要对自己充分了解，才有资格往下谈。
我们这一生从出生到现在，所有体会到的，所有懂的都是头脑的产物。
人类大脑既是一个过滤器，又是一个扩大器。
大脑把外界全部的真实落在一个小范围里，又通过这个小范围扩得很大，通过五官的反馈，让这个扩大的小范围变得真实。
我们本来是一体，是无限的，存在于每个角落。
但是我们透过脑意识，专注在某个角落，由原先的无限回归到局限，形成了一个小我。
比如我们睡着了，那么构成的世界就消失了，但是它真的没有了吗，它存在于每个角落，这个世界只是在我们头脑里消失了，是局部的。
《道德经》第一章就说，道可道，非常道，名可名，非常名。无名，天地之始，有名，万物之母。
万事万物随时都在一体意识中，人可以反省，由内心看到自己。
用心观察事物的本质，而不只是用脑意识反应出来的事物。
把局限的变成无限的，把矛盾完全解开，你我才能真正进入信仰。通过全面的信仰，自然进入全面的信心，可以把生命含有的一体真正的自己找回来，这个自己和小我的自己是不同的。
《论语》有云：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
觉醒就是从脑的状态回到心的状态，从局限到无限，透过无限体会到一切。
2.一切都是空
《心经》有云，色即是空，空即是色，受想行识，是诸法空相。无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，心无挂碍，无挂碍故无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。
所以跳出头脑虚拟出来的世界，达到一种空无的境界，人也就会醒过来，大彻大悟的觉醒。
生命才会全部打开，打破头脑的束缚。
一个人要彻底的醒觉，首先心态要有彻底的转变。
把每一个念头，眼前的境界都变成平等，不去重视不去排斥它，放下全部头脑的东西，我们才突然可以放松自己。
一切都刚刚好，我们才会真正自由起来，每一口呼吸变长变深，提醒自己真正是谁，和天地合一。
3.沙漠里的一粒种子
杨定一曾说 ：“来的时候是沙漠，走的时候也是沙漠”，他顶多是丢几粒种子在上面。
看完这本书，翻到最后你才意识到作者强调的是人的意识层面。不要只停留在事物的表面，让大脑蒙蔽了自己，把自己丢在一个小我的世界里。
通过他的全部生命系列才会把书中比较绕脑的地方看懂，他所倡导的是人要跳出虚构的物质世界，达到一种空的境界。
人世间遇见的千千万万，都不如探寻真实的自己，触摸自己的灵魂，找到真实的自己。
听取灵魂深处的召唤，愿你我活成清欢，淡若秋水，静无涟漪采菊东篱下悠然见南山的恬静。
做一个仁者不忧智者不惑，勇者无惧真实的自己，这样一切刚刚好！
十三岁时在巴西以全国第一的成绩考上大学，为巴西有史以来年龄最小的大学生。
十七岁取得纽约洛克菲勒大学生化博士，二十一岁取得第二个医学博士，是唯一拿到全世界最高荣誉《自由女神奖章》的华裔科学家。
他是全世界公认的天才华裔科学家——杨定一，也是全部生命系列 的作者。
杨定一现为台湾长庚医疗集团的董事长，在繁重的工作中他还还抽出时间出版了全部生命系列作品。
一说起天才神童，我们觉得他们是上帝的宠儿，带着我们平凡人不可触及的高智商行走在某个领域，这位天才科学家中的天才，奥运冠军心灵导师耗时十年大爱，力作全部生命系列。
其出版的作品有《真原医》，堪称21世纪最完整的预防医学，还有《静坐》《不合理的快乐》《我是谁》《好睡》等生命系列作品。
今天我们来看一下他的新作《头脑的东西》。
作者说本来全部生命系列可以告一段落，但他发现一些读者最多是停留在表达一种理论上的理解，并没有真正领悟体验更深层面的意义。
因此作者选取一个重点，从头脑这个话题来切入全部的生命理念，成为个人生命的参考和对照。
他告诉读者，一切都是头脑的产物，不要局限于头脑看到听到的，打破有限自我，实现无限可能。
—.小我与大我
杨定一博士全部生命系列书籍的编译者陈梦怡曾说，以杨博士在世间的成就，他大可不必出来讲这些惹人争议的话题，他可以舒舒服服的生活着。
但是杨定一博士不忍看到众人受苦于头脑的迷宫，耗费一生陷入海市蜃楼的生活幻象，完全背道而驰，此生做重要的目的，活出我是谁的真相。
作者说要把生命的意义，方向，价值找回来，一个人首先要对自己充分了解，才有资格往下谈。
我们这一生从出生到现在，所有体会到的，所有懂的都是头脑的产物。
人类大脑既是一个过滤器，又是一个扩大器。
大脑把外界全部的真实落在一个小范围里，又通过这个小范围扩得很大，通过五官的反馈，让这个扩大的小范围变得真实。
我们本来是一体，是无限的，存在于每个角落。
但是我们透过脑意识，专注在某个角落，由原先的无限回归到局限，形成了一个小我。
比如我们睡着了，那么构成的世界就消失了，但是它真的没有了吗，它存在于每个角落，这个世界只是在我们头脑里消失了，是局部的。
《道德经》第一章就说，道可道，非常道，名可名，非常名。无名，天地之始，有名，万物之母。
万事万物随时都在一体意识中，人可以反省，由内心看到自己。
用心观察事物的本质，而不只是用脑意识反应出来的事物。
把局限的变成无限的，把矛盾完全解开，你我才能真正进入信仰。通过全面的信仰，自然进入全面的信心，可以把生命含有的一体真正的自己找回来，这个自己和小我的自己是不同的。
《论语》有云：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
觉醒就是从脑的状态回到心的状态，从局限到无限，透过无限体会到一切。
2.一切都是空
《心经》有云，色即是空，空即是色，受想行识，是诸法空相。无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，心无挂碍，无挂碍故无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。
所以跳出头脑虚拟出来的世界，达到一种空无的境界，人也就会醒过来，大彻大悟的觉醒。
生命才会全部打开，打破头脑的束缚。
一个人要彻底的醒觉，首先心态要有彻底的转变。
把每一个念头，眼前的境界都变成平等，不去重视不去排斥它，放下全部头脑的东西，我们才突然可以放松自己。
一切都刚刚好，我们才会真正自由起来，每一口呼吸变长变深，提醒自己真正是谁，和天地合一。
3.沙漠里的一粒种子
杨定一曾说 ：“来的时候是沙漠，走的时候也是沙漠”，他顶多是丢几粒种子在上面。
看完这本书，翻到最后你才意识到作者强调的是人的意识层面。不要只停留在事物的表面，让大脑蒙蔽了自己，把自己丢在一个小我的世界里。
通过他的全部生命系列才会把书中比较绕脑的地方看懂，他所倡导的是人要跳出虚构的物质世界，达到一种空的境界。
人世间遇见的千千万万，都不如探寻真实的自己，触摸自己的灵魂，找到真实的自己。
听取灵魂深处的召唤，愿你我活成清欢，淡若秋水，静无涟漪采菊东篱下悠然见南山的恬静。
做一个仁者不忧智者不惑，勇者无惧真实的自己，这样一切刚刚好！
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