五台山善住寺（龍王廟）文殊讲堂；经典念诵 || 佛门晚课；南无莲池海会佛菩萨，佛说阿弥陀经，如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘僧千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱絺罗、离婆多、周利盘陀伽、难陀、阿难陀、罗睺罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿㝹楼驮，如是等诸大弟子，并诸菩萨摩诃萨：文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨，与如是等诸大菩萨，及释提桓因等，无量诸天大众俱。
尔时，佛告长老舍利弗：从是西方过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。
舍利弗！彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。
又舍利弗！极乐国土，七重栏楯、七重罗网、七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国，名为极乐。
又舍利弗！极乐国土，有七宝池、八功德水，充满其中。池底纯以金沙布地，四边阶道，金、银、瑠璃、玻瓈合成。上有楼阁，亦以金、银、瑠璃、玻瓈、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲花，大如车轮，青色青光、黄色黄光、赤色赤光、白色白光，微妙香洁。
舍利弗！极乐国土，成就如是功德庄严。
又舍利弗！彼佛国土，常作天乐。黄金为地。昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣裓，盛众妙华，供养他方十万亿佛。即以食时，还到本国，饭食经行。
舍利弗！极乐国土，成就如是功德庄严。
复次，舍利弗！彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音。其音演畅，五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。
舍利弗！汝勿谓此鸟，实是罪报所生，所以者何？彼佛国土，无三恶道。
舍利弗！其佛国土，尚无恶道之名，何况有实！是诸众鸟，皆是阿弥陀佛，欲令法音宣流，变化所作。
舍利弗！彼佛国土，微风吹动，诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。
舍利弗！其佛国土，成就如是功德庄严。
舍利弗！於汝意云何？彼佛何故，号阿弥陀？
舍利弗！彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。
又舍利弗！彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。
舍利弗！阿弥陀佛成佛以来，於今十劫。
又舍利弗！彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知；诸菩萨众，亦复如是。
舍利弗！彼佛国土，成就如是功德庄严。
又舍利弗！极乐国土，众生生者，皆是阿鞞跋致；其中多有一生补处，其数甚多，非是算数，所能知之，但可以无量无边阿僧祇说。
舍利弗！众生闻者，应当发愿，愿生彼国。所以者何？得与如是，诸上善人，俱会一处。
舍利弗！不可以少善根福德因缘，得生彼国。
舍利弗！若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。
其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生，阿弥陀佛极乐国土。
舍利弗！我见是利，故说此言；若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。
舍利弗！如我今者，赞叹阿弥陀佛，不可思议功德之利。东方亦有阿閦鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各於其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：「汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。」
舍利弗！南方世界，有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各於其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：「汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。」
舍利弗！西方世界，有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各於其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：「汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。」
舍利弗！北方世界，有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各於其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：「汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。」
舍利弗！下方世界，有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各於其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：「汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。」
舍利弗！上方世界，有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各於其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：「汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。」
舍利弗！於汝意云何？何故名为一切诸佛所护念经？
舍利弗！若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转於阿耨多罗三藐三菩提。
是故舍利弗！汝等皆当信受我语，及诸佛所说。
舍利弗！若有人，已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转於阿耨多罗三藐三菩提；於彼国土，若已生、若今生、若当生。
是故舍利弗！诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。
舍利弗！如我今者，称赞诸佛不可思议功德；彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德，而作是言：「释迦牟尼佛，能为甚难希有之事，能於娑婆国土，五浊恶世——劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。
舍利弗！当知我於五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间，说此难信之法，是为甚难！
佛说此经已，舍利弗及诸比丘，一切世间天、人、阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。
佛说阿弥陀经
拔一切业障根本得生净土陀罗尼[即『往生咒』（三遍）]
南无阿弥多婆夜。哆他伽多夜。哆地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。伽弥腻伽伽那。枳多迦利。娑婆诃。
蒙山施食仪轨（念诵应备净水净饭等）
一、华严经偈颂
若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。（三遍）
二、破地狱真言（三遍）
唵、伽啰帝耶、娑婆诃
三、普召请真言（三遍）
南无部部帝唎、伽哩哆哩、怛哆哦哆耶
四、解冤结真言（三遍）
唵、三陀啰、伽陀娑婆诃
五、迎请三宝（三遍）
南无大方广佛华严经
南无常住十方佛
南无常住十方法南无常住十方僧南无本师释迦牟尼佛南无大悲观世音菩萨南无冥阳救苦地藏王菩萨南无启教阿难陀尊者
六、秉受三皈（三遍）
皈依佛，皈依法，皈依僧皈依佛，两足尊；
皈依法，离欲尊；
皈依僧，众中尊。
皈依佛竞，皈依法竞，皈依僧竞
七、忏悔三业
佛子所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切佛子皆忏悔
有情所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，
从身语意之所生，一切有情皆忏悔
孤魂所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切孤魂皆忏悔
八、发愿（各三遍）
众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。
自性众生誓愿度，自性烦恼誓愿断，自性法门誓愿学，自性佛道誓愿成。
九、地藏菩萨灭定业真言（三遍）
唵钵啰末邻陀宁娑婆诃
十、观世音菩萨灭业障真言（三遍）
唵阿噜勒继娑婆诃
十一、开咽喉真言（三遍）
唵步步底哩伽哆哩、怛哆 哦哆耶
十二、三昧耶戒真言（三遍）
唵三昧耶萨埵錽
十三、变食真言（三遍）
南无萨缚怛他哦哆 缚噜枳帝 唵 三跋啰 三跋啰吽
十四、甘露水真言（三遍）
南无苏噜婆耶 怛他哦哆耶 怛侄他 唵 苏噜苏噜 钵啰苏噜
钵啰苏噜 娑婆诃
十五、一字水轮真言（三遍）
唵 錽 錽 錽錽錽
十六、乳海真言（三遍）
南无三满哆 没驮喃 唵 鋄
十七、七宝如来名（三遍）
南无多宝如来，
南无宝胜如来，
南无妙色身如来，
南无广博身如来，南无离怖畏如来南无甘露王如来，南无阿弥陀如来
十八、结愿
神咒加持净法食，普施河沙众佛子，愿皆饱满舍慳贪，速脱幽冥生净土，
皈依三宝发菩提，究竟得成无上道，功德无边尽未来，一切佛子同法食。
神咒加持法施食，普施河沙众有情，愿皆饱满舍慳贪，速脱幽冥生净土，
皈依三宝发菩提，究竟得成无上道，功德无边尽未来，一切有情同法食。
神咒加持甘露水，普施河沙众孤魂，愿皆饱满舍慳贪，速脱幽冥生净土，
皈依三宝发菩提，究竟得成无上道，功德无边尽未来，一切孤魂同法食。
十九、正施
汝等佛子众，我今施汝供，此食遍十方，一切佛子共，
愿以此功德，普及于一切，
施食与佛子，皆共成佛道。
汝等有情众，我今施汝供，此食遍十方，一切有情共，
愿以此功德，普及于一切，施食与有情，皆共成佛道。
汝等孤魂众，我今施汝供，此食遍十方，一切孤魂共，愿以此功德，普及于一切，施食与孤魂，皆共成佛道。
二十、施无遮食真言（三遍）
唵穆力陵娑婆诃
二十一、普供养真言（三遍）
唵 哦哦曩 三婆缚 伐日啰斛
二十二、摩诃般若波罗蜜多心经（一遍）
二十三、往生咒（三遍）
南无阿弥多婆夜。哆他伽多夜。哆地夜他。
阿弥利都婆毗。
阿弥利哆。悉耽婆毗。
阿弥唎哆。毗迦兰帝。
阿弥唎哆。毗迦兰多。
伽弥腻。伽伽那。
枳多迦利。娑婆诃。
二十四、赞佛偈
四生登于宝地，（行者向上礼拜）三有托化莲池， （行者向左礼拜，大众向上问讯）河沙饿鬼证三贤，（行者向上礼拜）
万类有情登十地。（行者向右礼拜，大众向上问讯）
阿弥陀佛身金色，（向上拜、起问讯、带具）
相好光明无等伦，
白毫宛转五须弥，（至班首前一拜）
绀目澄清四大海。
光中化佛无数亿，（向上一拜）
化菩萨众亦无边
四十八愿度众生，（至维那前一拜）
九品咸令登彼岸。
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛（至和尚前向上一拜，如无法师向上三拜问讯）
南无阿弥陀佛（500遍以上）
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无清净大海众菩萨
二十五、慈云忏主净土文
一心皈命 极乐世界 阿弥陀佛 愿以净光照我 慈誓摄我 我今正念 称如来名 为菩提道 求生净土 佛昔本誓 若有众生 欲生我国 志心信乐 乃至十念 若不生者 不取正觉 以此念佛因缘 得入如来 大誓海中 承佛慈力 众罪消灭 善根增长 若临命终 自知时至 身无病苦 心不贪恋 意不颠倒 如入禅定 佛及圣众 手执金台 来迎接我 於一念倾 生极乐国 花开见佛 即闻佛乘 顿开佛慧 广度众生 满菩提愿 十方三世一切佛 一切菩萨摩诃萨 摩诃般若波罗蜜
是日已过 命亦随减 如少水鱼 斯有何乐 大众当勤精进 如救头然 但念无常 慎勿放逸
二十六、三皈依
自皈依佛，当愿众生体解大道发无上心自皈依法，当愿众生深入经藏智慧如海
自皈依僧，当愿众生统理大众一切无碍
和南圣众
二十七、祝伽蓝
南无伽蓝圣众菩萨［三称］
千手千眼无碍大悲心陀罗尼
南无．喝罗怛那．哆罗夜耶。南无．阿唎耶。婆卢羯帝．烁钵罗耶。菩提萨埵婆耶。摩诃萨埵婆耶。摩诃迦卢尼迦耶。唵。萨皤罗罚曳。数怛那怛写。南无悉吉利埵伊蒙阿唎耶。婆卢吉帝．室佛罗楞驮婆。南无．那罗谨墀。醯唎摩诃皤哆沙咩。萨婆阿他．豆输朋。阿逝孕。萨婆萨哆．那摩婆萨哆．那摩婆伽。摩罚特豆。怛侄他。唵．阿婆卢醯。卢迦帝。迦罗帝。夷醯唎。摩诃菩提萨埵。萨婆萨婆。摩罗摩罗。摩醯摩醯．唎驮孕。俱卢俱卢．羯蒙。度卢度卢．罚阇耶帝。摩诃罚阇耶帝。陀罗陀罗。地唎尼。室佛罗耶。遮罗遮罗。么么．罚摩罗。穆帝隶。伊醯伊醯。室那室那。阿罗嘇．佛罗舍利。罚沙罚嘇。佛罗舍耶。呼卢呼卢摩罗。呼卢呼卢醯利。娑罗娑罗。悉唎悉唎。苏嚧苏嚧。菩提夜．菩提夜。菩驮夜．菩驮夜。弥帝唎夜。那罗谨墀。地利瑟尼那。婆夜摩那。娑婆诃。悉陀夜。娑婆诃。摩诃悉陀夜。娑婆诃。悉陀喻艺。室皤罗夜。娑婆诃。那罗谨墀。娑婆诃。摩罗那罗。娑婆诃。悉罗僧．阿穆佉耶。娑婆诃。娑婆摩诃．阿悉陀夜。娑婆诃。者吉罗．阿悉陀夜。娑婆诃。波陀摩．羯悉陀夜。娑婆诃。那罗谨墀．皤伽罗耶。娑婆诃。摩婆利．胜羯罗夜。娑婆诃。南无喝罗怛那．哆罗夜耶。南无阿利耶。婆嚧吉帝。烁皤罗夜。娑婆诃。唵．悉殿都。漫多罗。跋陀耶。娑婆诃。
伽蓝赞伽蓝主者，合寺威灵，钦承佛敕共输诚，
拥护法王城，
为翰为屏，梵刹永安宁。南无护法藏菩萨摩诃萨，
摩诃般若波罗蜜。
尔时，佛告长老舍利弗：从是西方过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。
舍利弗！彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。
又舍利弗！极乐国土，七重栏楯、七重罗网、七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国，名为极乐。
又舍利弗！极乐国土，有七宝池、八功德水，充满其中。池底纯以金沙布地，四边阶道，金、银、瑠璃、玻瓈合成。上有楼阁，亦以金、银、瑠璃、玻瓈、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲花，大如车轮，青色青光、黄色黄光、赤色赤光、白色白光，微妙香洁。
舍利弗！极乐国土，成就如是功德庄严。
又舍利弗！彼佛国土，常作天乐。黄金为地。昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣裓，盛众妙华，供养他方十万亿佛。即以食时，还到本国，饭食经行。
舍利弗！极乐国土，成就如是功德庄严。
复次，舍利弗！彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音。其音演畅，五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。
舍利弗！汝勿谓此鸟，实是罪报所生，所以者何？彼佛国土，无三恶道。
舍利弗！其佛国土，尚无恶道之名，何况有实！是诸众鸟，皆是阿弥陀佛，欲令法音宣流，变化所作。
舍利弗！彼佛国土，微风吹动，诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。
舍利弗！其佛国土，成就如是功德庄严。
舍利弗！於汝意云何？彼佛何故，号阿弥陀？
舍利弗！彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。
又舍利弗！彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。
舍利弗！阿弥陀佛成佛以来，於今十劫。
又舍利弗！彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知；诸菩萨众，亦复如是。
舍利弗！彼佛国土，成就如是功德庄严。
又舍利弗！极乐国土，众生生者，皆是阿鞞跋致；其中多有一生补处，其数甚多，非是算数，所能知之，但可以无量无边阿僧祇说。
舍利弗！众生闻者，应当发愿，愿生彼国。所以者何？得与如是，诸上善人，俱会一处。
舍利弗！不可以少善根福德因缘，得生彼国。
舍利弗！若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。
其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生，阿弥陀佛极乐国土。
舍利弗！我见是利，故说此言；若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。
舍利弗！如我今者，赞叹阿弥陀佛，不可思议功德之利。东方亦有阿閦鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各於其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：「汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。」
舍利弗！南方世界，有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各於其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：「汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。」
舍利弗！西方世界，有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各於其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：「汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。」
舍利弗！北方世界，有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各於其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：「汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。」
舍利弗！下方世界，有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各於其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：「汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。」
舍利弗！上方世界，有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各於其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：「汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。」
舍利弗！於汝意云何？何故名为一切诸佛所护念经？
舍利弗！若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转於阿耨多罗三藐三菩提。
是故舍利弗！汝等皆当信受我语，及诸佛所说。
舍利弗！若有人，已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转於阿耨多罗三藐三菩提；於彼国土，若已生、若今生、若当生。
是故舍利弗！诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。
舍利弗！如我今者，称赞诸佛不可思议功德；彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德，而作是言：「释迦牟尼佛，能为甚难希有之事，能於娑婆国土，五浊恶世——劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。
舍利弗！当知我於五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间，说此难信之法，是为甚难！
佛说此经已，舍利弗及诸比丘，一切世间天、人、阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。
佛说阿弥陀经
拔一切业障根本得生净土陀罗尼[即『往生咒』（三遍）]
南无阿弥多婆夜。哆他伽多夜。哆地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。伽弥腻伽伽那。枳多迦利。娑婆诃。
蒙山施食仪轨（念诵应备净水净饭等）
一、华严经偈颂
若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。（三遍）
二、破地狱真言（三遍）
唵、伽啰帝耶、娑婆诃
三、普召请真言（三遍）
南无部部帝唎、伽哩哆哩、怛哆哦哆耶
四、解冤结真言（三遍）
唵、三陀啰、伽陀娑婆诃
五、迎请三宝（三遍）
南无大方广佛华严经
南无常住十方佛
南无常住十方法南无常住十方僧南无本师释迦牟尼佛南无大悲观世音菩萨南无冥阳救苦地藏王菩萨南无启教阿难陀尊者
六、秉受三皈（三遍）
皈依佛，皈依法，皈依僧皈依佛，两足尊；
皈依法，离欲尊；
皈依僧，众中尊。
皈依佛竞，皈依法竞，皈依僧竞
七、忏悔三业
佛子所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切佛子皆忏悔
有情所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，
从身语意之所生，一切有情皆忏悔
孤魂所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切孤魂皆忏悔
八、发愿（各三遍）
众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。
自性众生誓愿度，自性烦恼誓愿断，自性法门誓愿学，自性佛道誓愿成。
九、地藏菩萨灭定业真言（三遍）
唵钵啰末邻陀宁娑婆诃
十、观世音菩萨灭业障真言（三遍）
唵阿噜勒继娑婆诃
十一、开咽喉真言（三遍）
唵步步底哩伽哆哩、怛哆 哦哆耶
十二、三昧耶戒真言（三遍）
唵三昧耶萨埵錽
十三、变食真言（三遍）
南无萨缚怛他哦哆 缚噜枳帝 唵 三跋啰 三跋啰吽
十四、甘露水真言（三遍）
南无苏噜婆耶 怛他哦哆耶 怛侄他 唵 苏噜苏噜 钵啰苏噜
钵啰苏噜 娑婆诃
十五、一字水轮真言（三遍）
唵 錽 錽 錽錽錽
十六、乳海真言（三遍）
南无三满哆 没驮喃 唵 鋄
十七、七宝如来名（三遍）
南无多宝如来，
南无宝胜如来，
南无妙色身如来，
南无广博身如来，南无离怖畏如来南无甘露王如来，南无阿弥陀如来
十八、结愿
神咒加持净法食，普施河沙众佛子，愿皆饱满舍慳贪，速脱幽冥生净土，
皈依三宝发菩提，究竟得成无上道，功德无边尽未来，一切佛子同法食。
神咒加持法施食，普施河沙众有情，愿皆饱满舍慳贪，速脱幽冥生净土，
皈依三宝发菩提，究竟得成无上道，功德无边尽未来，一切有情同法食。
神咒加持甘露水，普施河沙众孤魂，愿皆饱满舍慳贪，速脱幽冥生净土，
皈依三宝发菩提，究竟得成无上道，功德无边尽未来，一切孤魂同法食。
十九、正施
汝等佛子众，我今施汝供，此食遍十方，一切佛子共，
愿以此功德，普及于一切，
施食与佛子，皆共成佛道。
汝等有情众，我今施汝供，此食遍十方，一切有情共，
愿以此功德，普及于一切，施食与有情，皆共成佛道。
汝等孤魂众，我今施汝供，此食遍十方，一切孤魂共，愿以此功德，普及于一切，施食与孤魂，皆共成佛道。
二十、施无遮食真言（三遍）
唵穆力陵娑婆诃
二十一、普供养真言（三遍）
唵 哦哦曩 三婆缚 伐日啰斛
二十二、摩诃般若波罗蜜多心经（一遍）
二十三、往生咒（三遍）
南无阿弥多婆夜。哆他伽多夜。哆地夜他。
阿弥利都婆毗。
阿弥利哆。悉耽婆毗。
阿弥唎哆。毗迦兰帝。
阿弥唎哆。毗迦兰多。
伽弥腻。伽伽那。
枳多迦利。娑婆诃。
二十四、赞佛偈
四生登于宝地，（行者向上礼拜）三有托化莲池， （行者向左礼拜，大众向上问讯）河沙饿鬼证三贤，（行者向上礼拜）
万类有情登十地。（行者向右礼拜，大众向上问讯）
阿弥陀佛身金色，（向上拜、起问讯、带具）
相好光明无等伦，
白毫宛转五须弥，（至班首前一拜）
绀目澄清四大海。
光中化佛无数亿，（向上一拜）
化菩萨众亦无边
四十八愿度众生，（至维那前一拜）
九品咸令登彼岸。
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛（至和尚前向上一拜，如无法师向上三拜问讯）
南无阿弥陀佛（500遍以上）
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无清净大海众菩萨
二十五、慈云忏主净土文
一心皈命 极乐世界 阿弥陀佛 愿以净光照我 慈誓摄我 我今正念 称如来名 为菩提道 求生净土 佛昔本誓 若有众生 欲生我国 志心信乐 乃至十念 若不生者 不取正觉 以此念佛因缘 得入如来 大誓海中 承佛慈力 众罪消灭 善根增长 若临命终 自知时至 身无病苦 心不贪恋 意不颠倒 如入禅定 佛及圣众 手执金台 来迎接我 於一念倾 生极乐国 花开见佛 即闻佛乘 顿开佛慧 广度众生 满菩提愿 十方三世一切佛 一切菩萨摩诃萨 摩诃般若波罗蜜
是日已过 命亦随减 如少水鱼 斯有何乐 大众当勤精进 如救头然 但念无常 慎勿放逸
二十六、三皈依
自皈依佛，当愿众生体解大道发无上心自皈依法，当愿众生深入经藏智慧如海
自皈依僧，当愿众生统理大众一切无碍
和南圣众
二十七、祝伽蓝
南无伽蓝圣众菩萨［三称］
千手千眼无碍大悲心陀罗尼
南无．喝罗怛那．哆罗夜耶。南无．阿唎耶。婆卢羯帝．烁钵罗耶。菩提萨埵婆耶。摩诃萨埵婆耶。摩诃迦卢尼迦耶。唵。萨皤罗罚曳。数怛那怛写。南无悉吉利埵伊蒙阿唎耶。婆卢吉帝．室佛罗楞驮婆。南无．那罗谨墀。醯唎摩诃皤哆沙咩。萨婆阿他．豆输朋。阿逝孕。萨婆萨哆．那摩婆萨哆．那摩婆伽。摩罚特豆。怛侄他。唵．阿婆卢醯。卢迦帝。迦罗帝。夷醯唎。摩诃菩提萨埵。萨婆萨婆。摩罗摩罗。摩醯摩醯．唎驮孕。俱卢俱卢．羯蒙。度卢度卢．罚阇耶帝。摩诃罚阇耶帝。陀罗陀罗。地唎尼。室佛罗耶。遮罗遮罗。么么．罚摩罗。穆帝隶。伊醯伊醯。室那室那。阿罗嘇．佛罗舍利。罚沙罚嘇。佛罗舍耶。呼卢呼卢摩罗。呼卢呼卢醯利。娑罗娑罗。悉唎悉唎。苏嚧苏嚧。菩提夜．菩提夜。菩驮夜．菩驮夜。弥帝唎夜。那罗谨墀。地利瑟尼那。婆夜摩那。娑婆诃。悉陀夜。娑婆诃。摩诃悉陀夜。娑婆诃。悉陀喻艺。室皤罗夜。娑婆诃。那罗谨墀。娑婆诃。摩罗那罗。娑婆诃。悉罗僧．阿穆佉耶。娑婆诃。娑婆摩诃．阿悉陀夜。娑婆诃。者吉罗．阿悉陀夜。娑婆诃。波陀摩．羯悉陀夜。娑婆诃。那罗谨墀．皤伽罗耶。娑婆诃。摩婆利．胜羯罗夜。娑婆诃。南无喝罗怛那．哆罗夜耶。南无阿利耶。婆嚧吉帝。烁皤罗夜。娑婆诃。唵．悉殿都。漫多罗。跋陀耶。娑婆诃。
伽蓝赞伽蓝主者，合寺威灵，钦承佛敕共输诚，
拥护法王城，
为翰为屏，梵刹永安宁。南无护法藏菩萨摩诃萨，
摩诃般若波罗蜜。
什么是CTGABA？
商业上：超有机
载体：超机有古方食品
还食原物的本面来目
原态生高质量食的物的源头
源空于气好，无染污的耕地
但类人追求高产量，降人低工成本
添过加量的农化药肥，
导致大土地壤结节，硬化
关食注物的源根是土出壤现问题
没好有土壤，就没好有食物
因保此护源头壤土是实超现有机的关键
也小是部分觉人悟群对壤土破坏的救赎
好，商讲业完了，那讲一下CTGABA由来
向家大介绍一位菩萨；【地菩藏萨】
梵语叉乞底蘖沙（ksitigarbha），译地为藏。
是的，是语梵的同音：CTGABA
雪方兰创始人顿然是地藏菩救萨赎的
他受谨佛恩，数10年间不断立像公益
弘传扬统文化
开社办会人士戒保色精宣传网
也研是发和广推雪兰方系食列品的初心
所以CTGABA这个词
是印在骨髓里的信仰
佛经怎里么介绍CTGABA♥
地土即地，具有七义：
（一）能生义，土能地生一切生物、植物，喻萨菩能生一切善法。
（二）能摄义，土能地摄一切生物，令住安自然界中。喻萨菩能摄取一切法善于大觉心中。
（三）能载义，土能地负载一切矿、植、动物、令安其住世界之中，喻萨菩能负载一切众生，由苦众交煎的此岸，运到载清凉的彼岸。
（四）能藏义，土能地含藏一切矿、植等物，喻萨菩能含藏一切妙法。
（五）能持义，土能地持一切万物，令生其长，喻菩萨总能持一切妙善，使增其长。
（六）能依义，土地为一切物万所依，喻菩能萨为一切众所生依。
（七）坚不牢动义，土坚地实不可移动，喻萨菩的菩提妙心，坚金如刚，不可破坏。
藏者，具秘有密包容含等育义。指地菩藏萨处于深甚静虑之中，能含够育化导一切生众止于至善。世秘有密库藏，蕴许藏多金财银宝，则济能诸贫乏，利人益寰。喻萨菩具有如三来德秘藏，无妙量法，则能救无脱数众生，咸觉登岸。《地十藏轮经》云：安不忍动犹如大地，静深虑密犹如秘藏，因故此名地藏。
所以，吃个这食物，只是食物，不是，它背后的是言誓守护土的地决心，是决心将传统文化，开花结果的行动。
商业上：超有机
载体：超机有古方食品
还食原物的本面来目
原态生高质量食的物的源头
源空于气好，无染污的耕地
但类人追求高产量，降人低工成本
添过加量的农化药肥，
导致大土地壤结节，硬化
关食注物的源根是土出壤现问题
没好有土壤，就没好有食物
因保此护源头壤土是实超现有机的关键
也小是部分觉人悟群对壤土破坏的救赎
好，商讲业完了，那讲一下CTGABA由来
向家大介绍一位菩萨；【地菩藏萨】
梵语叉乞底蘖沙（ksitigarbha），译地为藏。
是的，是语梵的同音：CTGABA
雪方兰创始人顿然是地藏菩救萨赎的
他受谨佛恩，数10年间不断立像公益
弘传扬统文化
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也研是发和广推雪兰方系食列品的初心
所以CTGABA这个词
是印在骨髓里的信仰
佛经怎里么介绍CTGABA♥
地土即地，具有七义：
（一）能生义，土能地生一切生物、植物，喻萨菩能生一切善法。
（二）能摄义，土能地摄一切生物，令住安自然界中。喻萨菩能摄取一切法善于大觉心中。
（三）能载义，土能地负载一切矿、植、动物、令安其住世界之中，喻萨菩能负载一切众生，由苦众交煎的此岸，运到载清凉的彼岸。
（四）能藏义，土能地含藏一切矿、植等物，喻萨菩能含藏一切妙法。
（五）能持义，土能地持一切万物，令生其长，喻菩萨总能持一切妙善，使增其长。
（六）能依义，土地为一切物万所依，喻菩能萨为一切众所生依。
（七）坚不牢动义，土坚地实不可移动，喻萨菩的菩提妙心，坚金如刚，不可破坏。
藏者，具秘有密包容含等育义。指地菩藏萨处于深甚静虑之中，能含够育化导一切生众止于至善。世秘有密库藏，蕴许藏多金财银宝，则济能诸贫乏，利人益寰。喻萨菩具有如三来德秘藏，无妙量法，则能救无脱数众生，咸觉登岸。《地十藏轮经》云：安不忍动犹如大地，静深虑密犹如秘藏，因故此名地藏。
所以，吃个这食物，只是食物，不是，它背后的是言誓守护土的地决心，是决心将传统文化，开花结果的行动。
【菩萨戒】
（经名）大乘菩萨僧之戒律也，总名三聚净戒，别有二途，一梵网为宗之说，二瑜伽禀承之说。梵网为宗之说受戒之作法出于梵网经律藏品，其戒相为梵网经所说之十重禁四十八轻戒，是三聚戒中之摄律仪戒也。瑜伽禀承之说出于善戒经，彼经为佛初成道之说，补处之弥勒亲闻之，瑜伽论之菩萨地品也，依此说则摄律仪戒与声闻地之所说相同，与小乘比丘之二百五十戒亦同。但为菩萨利他摄诸善法饶益一切众生为菩萨戒。即三聚中之摄善法戒饶益有情戒也。故戒相所说不一定，瑜伽论持地论各有不同。
菩 萨 重 戒 戒 目 表
─ ───────┬─────────┐
│梵网经戒本 │菩萨优婆塞经戒本 │
├───────┼─────────┤
│ 条数 戒目│ 条数 戒目 │
│ 1 杀戒│ 1 杀戒 │
│ 2 盗戒│ 2 盗戒 │
│ 3 淫戒│ 3 大妄语戒 │
│ 4 妄语戒│ 4 邪淫戒 │
│ 5 酤酒戒│ 5 酤酒戒 │
│ 6 说四众过戒 │ 6 说四众过戒 │
│ 7自赞毁他戒 │
│ 8 故悭戒 │ │
│ 9 故嗔戒 │ │
│ 10 谤三宝戒 │
└─── ┸──────────┘
菩 萨 轻 戒 戒 目
┏────────────┬──── ────────────┐
│ 梵网经戒本 │ 菩萨优婆塞经戒本│
├────────────┼──── ────────────┤
│ 条数 戒目 │ 条数 戒目 │
│ 1 轻慢师长戒│ 1 不供养父母师长戒 │
│ 2 饮酒戒 │ 2 耽乐饮酒戒 │
│ 3 食肉戒 │ 3 不瞻病苦戒 │
│ 4 食五辛戒│ 4 见乞不与戒 │
│ 5 不举教忏戒 │ 5 不承迎礼拜尊长戒 │
│ 6 不敬请法戒 │ 6 见他毁戒心生憍慢 │
│ 7 不听经律戒 │ 7 不持六斋戒 │
│ 8 背正向邪戒 │ 8 不往听法戒 │
│ 9 不瞻病苦戒 │ 9 受僧用物戒 │
│ 10 畜诸杀具戒 │ 10 饮有虫水戒 │
│ 11 通国入军戒 │ 11 险难独行戒 │
│ 12 伤慈贩卖戒 │ 12 独宿尼寺戒 │
│ 13 无根谤人戒 │ 13 为财打人戒 │
│ 14 放火损烧戒 │ 14 以残食施众戒│
│ 15 法化违宗戒 │ 15 畜猫狸戒 │
│ 16 惜法规利戒 │ 16 畜兽不净施戒 │
│ 17 依官强乞戒 │ 17 不畜三衣钵杖戒 │
│ 18 无知为师戒 │ 18 作田不求净水陆种处戒 │
│ 19 斗谤欺贤戒 │ 19 贩卖斗秤不平戒 │
│ 20 不能救生戒 │ 20 非处非时行欲戒 │
│ 21 无慈酬怨戒 │ 21 商贾不输官税戒 │
│ 22 慢人轻法戒 │ 22 犯国制戒 │
│ 23 轻新求学戒 │ 23 得新食不先供三宝戒│
│ 24 背大向小戒 │ 24 僧不听辄自说法戒 │
│ 25 为主失仪戒 │ 25 在五众前行戒│
│ 26 待宾乖式戒 │ 26 僧食不公分戒│
│ 27 受别请戒 │ 27 养蚕戒│
│ 28 故别请僧戒 │ 28 行路见病舍去戒 │
│ 29 恶伎损生戒 │ │
│ 30 违禁行非戒 │ │
│ 31 见厄不救戒 │ │
│ 32 畜作非法戒 │ │
│ 33 观听作恶戒 │ │
│ 34 坚持守心戒 │ │
│ 35 不发大愿戒 │ │
│ 36 不自作誓戒 │ │
│ 37 故入难处戒 │ │
│ 38 众坐乖仪戒 │ │
│ 39 应讲不讲戒 │ │
│ 40 受戒非仪戒 │ │
│ 41 无德诈师戒 │ │
│ 42 非处说戒戒 │ │
│ 43 故毁禁戒戒 │ │
│ 44 不敬经律戒 │ │
│ 45 不化众生戒 │ │
│ 46 说法乖仪戒 │ │
│ 47 非法立制戒 │ │
│ 48 自坏内法戒 │ │
└────────────┴────────────────┘
【菩萨戒受持好处】
三聚净戒难得闻
经于无量俱胝劫
读诵受持亦如是
如说修行者更难
——《梵网经菩萨戒本》
受菩萨戒的好处
你能求戒，得戒体，就能有相当的把握让你不去犯戒。如果你不去受这个戒，没有通过羯磨法得这个戒体，你本能烦恼的冲动，就容易犯错误。你受了戒，就有一种力量在阻断它，这是第一个好处。
第二个好处，比如你受了菩萨戒，说明你曾经有过暂时的发菩提心，就是你有跟大乘佛法成佛结上因缘。你的心态已经跟一般不发心的人不一样了，你的生命质量发生了变化。纵然你烦恼重，破了戒下地狱，但是你受菩萨戒的余分还能发挥作用。发挥什么作用?
第一，就是使你受的罪不至于太严重。
第二，地狱的罪受完之后，再回到人道里时，由于你曾经有过受菩萨戒的善根，你还能够重新发心，再受菩萨戒，再去修行。
如果你没有受菩萨戒，那你就没有跟成佛结上因缘，你就永远没有成佛的希望了。所以从这个意义上来说，宁可受了破戒，也比不受戒要好。这就类似于通过受戒，你的这个泥巴碗变成了一个金碗，金碗就是碎了，一个碎片也比泥巴碗要好。从这个意义上来讲，祖师大德都是倡导我们要去求受菩萨戒的。
附注
菩萨是“菩提萨埵”的略称，意译为“觉有情”。指以智上求无上菩提，以悲下化一切众生，修诸波罗蜜行，期于未来成就佛果的修行者。
如能立下“上求佛道，下化众生”的菩提愿心，则人人皆可成为“菩萨”。实践菩萨道为成佛的正因。凡是发菩提心的佛弟子，不论出家、在家，均可受持菩萨戒。
《梵网经》云：菩萨戒为诸佛的本源、菩萨的根本，是诸佛子的根本。菩萨戒不但有防非止恶的摄律仪戒，更有勤修善法的摄善法戒以及度化众生的饶益有情戒。
摄律仪戒：大小乘一切戒律均摄护之，使断绝一切诸恶。摄善法戒：总摄一切诸善功德，修行一切善事。摄众生戒：又名饶益有情戒，广度无量无边的一切众生，无一众生不度。
受持菩萨戒的五种利益
1、十方诸佛愍念守护；
2、临命终时，正见心欢喜；
3、所生之处与诸菩萨为友；
4、功德多聚，戒度成就；
5、今世后世性戒福慧圆满。 https://t.cn/RyhTm9c
（经名）大乘菩萨僧之戒律也，总名三聚净戒，别有二途，一梵网为宗之说，二瑜伽禀承之说。梵网为宗之说受戒之作法出于梵网经律藏品，其戒相为梵网经所说之十重禁四十八轻戒，是三聚戒中之摄律仪戒也。瑜伽禀承之说出于善戒经，彼经为佛初成道之说，补处之弥勒亲闻之，瑜伽论之菩萨地品也，依此说则摄律仪戒与声闻地之所说相同，与小乘比丘之二百五十戒亦同。但为菩萨利他摄诸善法饶益一切众生为菩萨戒。即三聚中之摄善法戒饶益有情戒也。故戒相所说不一定，瑜伽论持地论各有不同。
菩 萨 重 戒 戒 目 表
─ ───────┬─────────┐
│梵网经戒本 │菩萨优婆塞经戒本 │
├───────┼─────────┤
│ 条数 戒目│ 条数 戒目 │
│ 1 杀戒│ 1 杀戒 │
│ 2 盗戒│ 2 盗戒 │
│ 3 淫戒│ 3 大妄语戒 │
│ 4 妄语戒│ 4 邪淫戒 │
│ 5 酤酒戒│ 5 酤酒戒 │
│ 6 说四众过戒 │ 6 说四众过戒 │
│ 7自赞毁他戒 │
│ 8 故悭戒 │ │
│ 9 故嗔戒 │ │
│ 10 谤三宝戒 │
└─── ┸──────────┘
菩 萨 轻 戒 戒 目
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│ 梵网经戒本 │ 菩萨优婆塞经戒本│
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│ 条数 戒目 │ 条数 戒目 │
│ 1 轻慢师长戒│ 1 不供养父母师长戒 │
│ 2 饮酒戒 │ 2 耽乐饮酒戒 │
│ 3 食肉戒 │ 3 不瞻病苦戒 │
│ 4 食五辛戒│ 4 见乞不与戒 │
│ 5 不举教忏戒 │ 5 不承迎礼拜尊长戒 │
│ 6 不敬请法戒 │ 6 见他毁戒心生憍慢 │
│ 7 不听经律戒 │ 7 不持六斋戒 │
│ 8 背正向邪戒 │ 8 不往听法戒 │
│ 9 不瞻病苦戒 │ 9 受僧用物戒 │
│ 10 畜诸杀具戒 │ 10 饮有虫水戒 │
│ 11 通国入军戒 │ 11 险难独行戒 │
│ 12 伤慈贩卖戒 │ 12 独宿尼寺戒 │
│ 13 无根谤人戒 │ 13 为财打人戒 │
│ 14 放火损烧戒 │ 14 以残食施众戒│
│ 15 法化违宗戒 │ 15 畜猫狸戒 │
│ 16 惜法规利戒 │ 16 畜兽不净施戒 │
│ 17 依官强乞戒 │ 17 不畜三衣钵杖戒 │
│ 18 无知为师戒 │ 18 作田不求净水陆种处戒 │
│ 19 斗谤欺贤戒 │ 19 贩卖斗秤不平戒 │
│ 20 不能救生戒 │ 20 非处非时行欲戒 │
│ 21 无慈酬怨戒 │ 21 商贾不输官税戒 │
│ 22 慢人轻法戒 │ 22 犯国制戒 │
│ 23 轻新求学戒 │ 23 得新食不先供三宝戒│
│ 24 背大向小戒 │ 24 僧不听辄自说法戒 │
│ 25 为主失仪戒 │ 25 在五众前行戒│
│ 26 待宾乖式戒 │ 26 僧食不公分戒│
│ 27 受别请戒 │ 27 养蚕戒│
│ 28 故别请僧戒 │ 28 行路见病舍去戒 │
│ 29 恶伎损生戒 │ │
│ 30 违禁行非戒 │ │
│ 31 见厄不救戒 │ │
│ 32 畜作非法戒 │ │
│ 33 观听作恶戒 │ │
│ 34 坚持守心戒 │ │
│ 35 不发大愿戒 │ │
│ 36 不自作誓戒 │ │
│ 37 故入难处戒 │ │
│ 38 众坐乖仪戒 │ │
│ 39 应讲不讲戒 │ │
│ 40 受戒非仪戒 │ │
│ 41 无德诈师戒 │ │
│ 42 非处说戒戒 │ │
│ 43 故毁禁戒戒 │ │
│ 44 不敬经律戒 │ │
│ 45 不化众生戒 │ │
│ 46 说法乖仪戒 │ │
│ 47 非法立制戒 │ │
│ 48 自坏内法戒 │ │
└────────────┴────────────────┘
【菩萨戒受持好处】
三聚净戒难得闻
经于无量俱胝劫
读诵受持亦如是
如说修行者更难
——《梵网经菩萨戒本》
受菩萨戒的好处
你能求戒，得戒体，就能有相当的把握让你不去犯戒。如果你不去受这个戒，没有通过羯磨法得这个戒体，你本能烦恼的冲动，就容易犯错误。你受了戒，就有一种力量在阻断它，这是第一个好处。
第二个好处，比如你受了菩萨戒，说明你曾经有过暂时的发菩提心，就是你有跟大乘佛法成佛结上因缘。你的心态已经跟一般不发心的人不一样了，你的生命质量发生了变化。纵然你烦恼重，破了戒下地狱，但是你受菩萨戒的余分还能发挥作用。发挥什么作用?
第一，就是使你受的罪不至于太严重。
第二，地狱的罪受完之后，再回到人道里时，由于你曾经有过受菩萨戒的善根，你还能够重新发心，再受菩萨戒，再去修行。
如果你没有受菩萨戒，那你就没有跟成佛结上因缘，你就永远没有成佛的希望了。所以从这个意义上来说，宁可受了破戒，也比不受戒要好。这就类似于通过受戒，你的这个泥巴碗变成了一个金碗，金碗就是碎了，一个碎片也比泥巴碗要好。从这个意义上来讲，祖师大德都是倡导我们要去求受菩萨戒的。
附注
菩萨是“菩提萨埵”的略称，意译为“觉有情”。指以智上求无上菩提，以悲下化一切众生，修诸波罗蜜行，期于未来成就佛果的修行者。
如能立下“上求佛道，下化众生”的菩提愿心，则人人皆可成为“菩萨”。实践菩萨道为成佛的正因。凡是发菩提心的佛弟子，不论出家、在家，均可受持菩萨戒。
《梵网经》云：菩萨戒为诸佛的本源、菩萨的根本，是诸佛子的根本。菩萨戒不但有防非止恶的摄律仪戒，更有勤修善法的摄善法戒以及度化众生的饶益有情戒。
摄律仪戒：大小乘一切戒律均摄护之，使断绝一切诸恶。摄善法戒：总摄一切诸善功德，修行一切善事。摄众生戒：又名饶益有情戒，广度无量无边的一切众生，无一众生不度。
受持菩萨戒的五种利益
1、十方诸佛愍念守护；
2、临命终时，正见心欢喜；
3、所生之处与诸菩萨为友；
4、功德多聚，戒度成就；
5、今世后世性戒福慧圆满。 https://t.cn/RyhTm9c
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