止于至善：
成语出处
《礼记·大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
这是大学篇第一篇，是要核。
道德经说“上善若水，水利万物而不争”。
爱问:“知止而后有定’,朱子以为‘事事物物皆有定理似与先生之说相戾”
先生曰:“于事事物物上求至善,却是义外也。至善是心之本体,只是“明明德”到“至精至一”处便是。然亦未尝离却事物。本注所谓“尽夫天理之极,而无一毫人欲之私”者得之。
爱问:“至善只求诸心,恐于天下事理有不能尽?
先生曰:“心即理也。天下又有心外之事、心外之理乎?”
心之本体是什么：
太上清静经：
夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静；澄其心，而神自清；自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。
到底是啥我也不知道，只能罗列祖师们的话放在这里请大家自己去看。
止于至善这个句让我有点感触，真的能达到绝对“善”的目标吗？如果能该如何做。
首先我们看一下普贤菩萨行愿品当中的内容：（省）
普贤菩萨告善财言：‘善男子！言礼敬诸佛者，所有尽法界、虚空界，十方三世一切佛刹，极微尘数诸佛世尊，我以普贤行愿力故，深心信解，如对目前，悉以清净身语意业，常修礼敬。一一佛所，皆现不可说不可说佛刹极微尘数身。一一身，遍礼不可说不可说佛刹极微尘数佛。虚空界尽，我礼乃尽，以虚空界不可尽故，我此礼敬无有穷尽。如是乃至众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我礼乃尽。而众生界乃至烦恼无有尽故，我此礼敬无有穷尽。念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌。
（省）
复次，善男子！言常随佛学者，如此娑婆世界毗卢遮那如来，从初发心，精进不退，以不可说不可说身命而为布施。剥皮为纸，析骨为笔，刺血为墨，书写经典，积如须弥。为重法故，不惜身命，何况王位、城邑、聚落、宫殿、园林，一切所有，及余种种难行苦行，乃至树下成大菩提，示种种神通，起种种变化，现种种佛身，处种种众会，或处一切诸大菩萨众会道场，或处声闻及辟支佛众会道场，或处转轮圣王、小王眷属众会道场，或处刹利及婆罗门、长者、居士众会道场，乃至或处天龙八部、人非人等众会道场。处于如是种种众会，以圆满音，如大雷震，随其乐欲，成熟众生，乃至示现入于涅槃，如是一切，我皆随学。如今世尊毗卢遮那，如是尽法界、虚空界，十方三世一切佛刹所有尘中一切如来，皆亦如是，于念念中，我皆随学。如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我此随学，无有穷尽。念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌。
复次，善男子！言恒顺众生者，谓尽法界、虚空界，十方刹海所有众生，种种差别。所谓卵生、胎生、湿生、化生；或有依于地、水、火、风而生住者；或有依空及诸卉木而生住者，种种生类，种种色身，种种形状，种种相貌，种种寿量，种种族类，种种名号，种种心性，种种知见，种种欲乐，种种意行，种种威仪，种种衣服，种种饮食，处于种种村营、聚落、城邑、宫殿。乃至一切天龙八部、人非人等，无足、二足、四足、多足、有色、无色、有想、无想、非有想、非无想，如是等类，我皆于彼，随顺而转。种种承事，种种供养。如敬父母，如奉师长及阿罗汉，乃至如来，等无有异。于诸病苦，为作良医。于失道者，示其正路。于闇夜中，为作光明。于贫穷者，令得伏藏。菩萨如是平等饶益一切众生。何以故？菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事，则为尊重承事如来。若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。何以故？诸佛如来以大悲心而为体故。因于众生，而起大悲；因于大悲，生菩提心；因菩提心，成等正觉。譬如旷野砂碛之中，有大树王，若根得水，枝叶华果悉皆繁茂。生死旷野菩提树王，亦复如是。一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果，以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。何以故？若诸菩萨以大悲水饶益众生，则能成就阿耨多罗三藐三菩提故。是故菩提属于众生。若无众生，一切菩萨终不能成无上正觉。善男子！汝于此义，应如是解。以于众生心平等故，则能成就圆满大悲。以大悲心随众生故，则能成就供养如来。菩萨如是随顺众生，虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我此随顺无有穷尽。念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌。
普贤菩萨行愿品
复次，善男子！言普皆回向者，从初礼拜乃至随顺所有功德，皆悉回向，尽法界、虚空界一切众生。愿令众生，常得安乐，无诸病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人天涅槃正路。若诸众生，因其积集诸恶业故，所感一切极重苦果，我皆代受，令彼众生，悉得解脱，究竟成就无上菩提。菩萨如是所修回向，虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我此回向，无有穷尽。念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌。
善男子！是为菩萨摩诃萨十种大愿，具足圆满。若诸菩萨，于此大愿，随顺趣入，则能成熟一切众生，则能随顺阿耨多罗三藐三菩提，则能成满普贤菩萨诸行愿海。
是故善男子！汝于此义，应如是知。若有善男子、善女人，以满十方无量无边不可说不可说佛刹极微尘数一切世界，上妙七宝，及诸人天最胜安乐，布施尔所一切世界所有众生，供养尔所一切世界诸佛菩萨，经尔所佛刹极微尘数劫，相续不断，所得功德；若复有人，闻此愿王，一经于耳，所有功德，比前功德，百分不及一，千分不及一，乃至优波泥沙陀分亦不及一。或复有人，以深信心，于此大愿，受持读诵，乃至书写一四句偈，速能除灭五无间业。所有世间身心等病，种种苦恼，乃至佛刹极微尘数一切恶业，皆得消除。一切魔军、夜叉、罗刹、若鸠槃荼、若毗舍阇、若部多等，饮血啖肉诸恶鬼神，皆悉远离。或时发心，亲近守护。是故若人诵此愿者，行于世间，无有障碍。如空中月，出于云翳。诸佛菩萨之所称赞，一切人天皆应礼敬，一切众生悉应供养。此善男子，善得人身，圆满普贤所有功德。不久当如普贤菩萨，速得成就微妙色身，具三十二大丈夫相。若生人天，所在之处，常居胜族，悉能破坏一切恶趣，悉能远离一切恶友，悉能制服一切外道，悉能解脱一切烦恼。如师子王摧伏群兽，堪受一切众生供养。又复是人临命终时，最后刹那，一切诸根悉皆散坏；一切亲属悉皆舍离；一切威势悉皆退失；辅相大臣、宫城内外、象马车乘、珍宝伏藏，如是一切无复相随。唯此愿王，不相舍离，于一切时，引导其前。一刹那中，即得往生极乐世界。到已即见阿弥陀佛、文殊师利菩萨、普贤菩萨、观自在菩萨、弥勒菩萨等。此诸菩萨，色相端严，功德具足，所共围绕。其人自见生莲华中，蒙佛授记。得授记已，经于无数百千万亿那由他劫，普于十方不可说不可说世界，以智慧力，随众生心而为利益。不久当坐菩提道场，降服魔军，成等正觉，转妙法錀。能令佛刹极微尘数世界众生，发菩提心，随其根性，教化成熟，乃至尽于未来劫海，广能利益一切众生。
可能看完读懂就明白了。
成语出处
《礼记·大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
这是大学篇第一篇，是要核。
道德经说“上善若水，水利万物而不争”。
爱问:“知止而后有定’,朱子以为‘事事物物皆有定理似与先生之说相戾”
先生曰:“于事事物物上求至善,却是义外也。至善是心之本体,只是“明明德”到“至精至一”处便是。然亦未尝离却事物。本注所谓“尽夫天理之极,而无一毫人欲之私”者得之。
爱问:“至善只求诸心,恐于天下事理有不能尽?
先生曰:“心即理也。天下又有心外之事、心外之理乎?”
心之本体是什么：
太上清静经：
夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静；澄其心，而神自清；自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。
到底是啥我也不知道，只能罗列祖师们的话放在这里请大家自己去看。
止于至善这个句让我有点感触，真的能达到绝对“善”的目标吗？如果能该如何做。
首先我们看一下普贤菩萨行愿品当中的内容：（省）
普贤菩萨告善财言：‘善男子！言礼敬诸佛者，所有尽法界、虚空界，十方三世一切佛刹，极微尘数诸佛世尊，我以普贤行愿力故，深心信解，如对目前，悉以清净身语意业，常修礼敬。一一佛所，皆现不可说不可说佛刹极微尘数身。一一身，遍礼不可说不可说佛刹极微尘数佛。虚空界尽，我礼乃尽，以虚空界不可尽故，我此礼敬无有穷尽。如是乃至众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我礼乃尽。而众生界乃至烦恼无有尽故，我此礼敬无有穷尽。念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌。
（省）
复次，善男子！言常随佛学者，如此娑婆世界毗卢遮那如来，从初发心，精进不退，以不可说不可说身命而为布施。剥皮为纸，析骨为笔，刺血为墨，书写经典，积如须弥。为重法故，不惜身命，何况王位、城邑、聚落、宫殿、园林，一切所有，及余种种难行苦行，乃至树下成大菩提，示种种神通，起种种变化，现种种佛身，处种种众会，或处一切诸大菩萨众会道场，或处声闻及辟支佛众会道场，或处转轮圣王、小王眷属众会道场，或处刹利及婆罗门、长者、居士众会道场，乃至或处天龙八部、人非人等众会道场。处于如是种种众会，以圆满音，如大雷震，随其乐欲，成熟众生，乃至示现入于涅槃，如是一切，我皆随学。如今世尊毗卢遮那，如是尽法界、虚空界，十方三世一切佛刹所有尘中一切如来，皆亦如是，于念念中，我皆随学。如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我此随学，无有穷尽。念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌。
复次，善男子！言恒顺众生者，谓尽法界、虚空界，十方刹海所有众生，种种差别。所谓卵生、胎生、湿生、化生；或有依于地、水、火、风而生住者；或有依空及诸卉木而生住者，种种生类，种种色身，种种形状，种种相貌，种种寿量，种种族类，种种名号，种种心性，种种知见，种种欲乐，种种意行，种种威仪，种种衣服，种种饮食，处于种种村营、聚落、城邑、宫殿。乃至一切天龙八部、人非人等，无足、二足、四足、多足、有色、无色、有想、无想、非有想、非无想，如是等类，我皆于彼，随顺而转。种种承事，种种供养。如敬父母，如奉师长及阿罗汉，乃至如来，等无有异。于诸病苦，为作良医。于失道者，示其正路。于闇夜中，为作光明。于贫穷者，令得伏藏。菩萨如是平等饶益一切众生。何以故？菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事，则为尊重承事如来。若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。何以故？诸佛如来以大悲心而为体故。因于众生，而起大悲；因于大悲，生菩提心；因菩提心，成等正觉。譬如旷野砂碛之中，有大树王，若根得水，枝叶华果悉皆繁茂。生死旷野菩提树王，亦复如是。一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果，以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。何以故？若诸菩萨以大悲水饶益众生，则能成就阿耨多罗三藐三菩提故。是故菩提属于众生。若无众生，一切菩萨终不能成无上正觉。善男子！汝于此义，应如是解。以于众生心平等故，则能成就圆满大悲。以大悲心随众生故，则能成就供养如来。菩萨如是随顺众生，虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我此随顺无有穷尽。念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌。
普贤菩萨行愿品
复次，善男子！言普皆回向者，从初礼拜乃至随顺所有功德，皆悉回向，尽法界、虚空界一切众生。愿令众生，常得安乐，无诸病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人天涅槃正路。若诸众生，因其积集诸恶业故，所感一切极重苦果，我皆代受，令彼众生，悉得解脱，究竟成就无上菩提。菩萨如是所修回向，虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我此回向，无有穷尽。念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌。
善男子！是为菩萨摩诃萨十种大愿，具足圆满。若诸菩萨，于此大愿，随顺趣入，则能成熟一切众生，则能随顺阿耨多罗三藐三菩提，则能成满普贤菩萨诸行愿海。
是故善男子！汝于此义，应如是知。若有善男子、善女人，以满十方无量无边不可说不可说佛刹极微尘数一切世界，上妙七宝，及诸人天最胜安乐，布施尔所一切世界所有众生，供养尔所一切世界诸佛菩萨，经尔所佛刹极微尘数劫，相续不断，所得功德；若复有人，闻此愿王，一经于耳，所有功德，比前功德，百分不及一，千分不及一，乃至优波泥沙陀分亦不及一。或复有人，以深信心，于此大愿，受持读诵，乃至书写一四句偈，速能除灭五无间业。所有世间身心等病，种种苦恼，乃至佛刹极微尘数一切恶业，皆得消除。一切魔军、夜叉、罗刹、若鸠槃荼、若毗舍阇、若部多等，饮血啖肉诸恶鬼神，皆悉远离。或时发心，亲近守护。是故若人诵此愿者，行于世间，无有障碍。如空中月，出于云翳。诸佛菩萨之所称赞，一切人天皆应礼敬，一切众生悉应供养。此善男子，善得人身，圆满普贤所有功德。不久当如普贤菩萨，速得成就微妙色身，具三十二大丈夫相。若生人天，所在之处，常居胜族，悉能破坏一切恶趣，悉能远离一切恶友，悉能制服一切外道，悉能解脱一切烦恼。如师子王摧伏群兽，堪受一切众生供养。又复是人临命终时，最后刹那，一切诸根悉皆散坏；一切亲属悉皆舍离；一切威势悉皆退失；辅相大臣、宫城内外、象马车乘、珍宝伏藏，如是一切无复相随。唯此愿王，不相舍离，于一切时，引导其前。一刹那中，即得往生极乐世界。到已即见阿弥陀佛、文殊师利菩萨、普贤菩萨、观自在菩萨、弥勒菩萨等。此诸菩萨，色相端严，功德具足，所共围绕。其人自见生莲华中，蒙佛授记。得授记已，经于无数百千万亿那由他劫，普于十方不可说不可说世界，以智慧力，随众生心而为利益。不久当坐菩提道场，降服魔军，成等正觉，转妙法錀。能令佛刹极微尘数世界众生，发菩提心，随其根性，教化成熟，乃至尽于未来劫海，广能利益一切众生。
可能看完读懂就明白了。
#今日看盘[超话]#仍有预期的板块。
医药，逐步放开后所带来的不确定性，会让这个板块仍会不断地活跃。如抗原自测、感冒药、退烧药、止咳药，这类股的特点是属于消息刺激型，并非确定性一定会增长，本质还是属于题材的炒作，且这种消息的刺激持续性也是不确定的，这是近期参与医药股追涨比较难的原因。
地产，多了几道免S牌，增发的那些刺激不了股价，后面要看并购重组的。自周五再度坑人后，参与的资金会谨慎很多，故后续如果有分歧走出来的，应该换手是充分的，那样的反而不容易挂。有重组意向的，或者曾经重组过没有成功的，都还是炒作对象，格力又停牌了，深圳的几个地产标是有重组预期的，这类近期也表现出强势。
央改，上交又为央改和特色估值吹风，近期有两个中字头强势，联通和中油资本，算是为中字头打出了标杆，这种盘子太大，资金最终的转向应该还是盘子小的来炒，需要一个有真正重组意向的爆点。
国资云，数字经济里数据中心、数字安全都非常重要，数据要掌握在国资手里。近期易华录的强势实际也是这种体现，很多东西需要国产化，数字经济的各类分支都还会反复炒作，信创、web3、元宇宙等。
钠电池，虽然已经炒得很高，但是它是所有板块里趋势性表现最强的。从涨幅榜看，今年年涨幅最大的股，大概率会出自这个板块。过去两年都来自于光伏产业，在趋势股中，本质是哪个行业景气，资金会拥抱哪个，它也是属于储能的分支。
医药，逐步放开后所带来的不确定性，会让这个板块仍会不断地活跃。如抗原自测、感冒药、退烧药、止咳药，这类股的特点是属于消息刺激型，并非确定性一定会增长，本质还是属于题材的炒作，且这种消息的刺激持续性也是不确定的，这是近期参与医药股追涨比较难的原因。
地产，多了几道免S牌，增发的那些刺激不了股价，后面要看并购重组的。自周五再度坑人后，参与的资金会谨慎很多，故后续如果有分歧走出来的，应该换手是充分的，那样的反而不容易挂。有重组意向的，或者曾经重组过没有成功的，都还是炒作对象，格力又停牌了，深圳的几个地产标是有重组预期的，这类近期也表现出强势。
央改，上交又为央改和特色估值吹风，近期有两个中字头强势，联通和中油资本，算是为中字头打出了标杆，这种盘子太大，资金最终的转向应该还是盘子小的来炒，需要一个有真正重组意向的爆点。
国资云，数字经济里数据中心、数字安全都非常重要，数据要掌握在国资手里。近期易华录的强势实际也是这种体现，很多东西需要国产化，数字经济的各类分支都还会反复炒作，信创、web3、元宇宙等。
钠电池，虽然已经炒得很高，但是它是所有板块里趋势性表现最强的。从涨幅榜看，今年年涨幅最大的股，大概率会出自这个板块。过去两年都来自于光伏产业，在趋势股中，本质是哪个行业景气，资金会拥抱哪个，它也是属于储能的分支。
【北京市卫健委：履行防疫责任 做自己健康第一责任人】每个人都是自己健康的第一责任人，疫情防控需要全社会同心、同向、同行，离不开每一位市民朋友的参与、理解、支持和配合，只有切实履行好个人防疫责任，才能最大程度保护好自身和家人的健康安全。
一是坚持常态化疫情防控措施。严格遵守各项防疫规定，科学佩戴口罩、勤洗手、常通风、保持安全社交距离。老年人、婴幼儿、孕产妇和有基础病的重点人群，抵抗力较低，应减少外出，尽量不到人员密集的公共场所，不串门、不聚会，远离有发热和咳嗽的人群，做好手卫生，如身体出现不适，特别是有发热、咳嗽等呼吸道症状，及时规范就医。
二是按要求进行核酸检测。市民朋友在检测时要服从现场安排，规范佩戴口罩，保持安全社交距离，一字型排队，不扎堆、不抽烟、不聚集聊天，扫码、登记时不要触碰核酸检测台，仅在采样时短时间摘下口罩，采样结束后戴好口罩立刻离开，回家后马上在流动水下用“七步洗手法”清洗手部。
三是积极接种疫苗。疫苗接种是防范疫情传播、保护人群健康的重要措施，在预防重症、死亡等方面具有良好效果。建议符合条件的人群尤其是老年人和儿童尽快接种，如已完成基础免疫半年后请尽快进行加强免疫接种。
四是严格落实个人防控责任。市民朋友自觉遵守《公民防疫基本行为准则》，做好个人防护和健康监测，用好核酸检测、抗原自测，如出现新冠肺炎相关症状，立即主动向社区报告，减少家庭传播风险，配合落实各项防控措施。#发现最美 你评我论#
一是坚持常态化疫情防控措施。严格遵守各项防疫规定，科学佩戴口罩、勤洗手、常通风、保持安全社交距离。老年人、婴幼儿、孕产妇和有基础病的重点人群，抵抗力较低，应减少外出，尽量不到人员密集的公共场所，不串门、不聚会，远离有发热和咳嗽的人群，做好手卫生，如身体出现不适，特别是有发热、咳嗽等呼吸道症状，及时规范就医。
二是按要求进行核酸检测。市民朋友在检测时要服从现场安排，规范佩戴口罩，保持安全社交距离，一字型排队，不扎堆、不抽烟、不聚集聊天，扫码、登记时不要触碰核酸检测台，仅在采样时短时间摘下口罩，采样结束后戴好口罩立刻离开，回家后马上在流动水下用“七步洗手法”清洗手部。
三是积极接种疫苗。疫苗接种是防范疫情传播、保护人群健康的重要措施，在预防重症、死亡等方面具有良好效果。建议符合条件的人群尤其是老年人和儿童尽快接种，如已完成基础免疫半年后请尽快进行加强免疫接种。
四是严格落实个人防控责任。市民朋友自觉遵守《公民防疫基本行为准则》，做好个人防护和健康监测，用好核酸检测、抗原自测，如出现新冠肺炎相关症状，立即主动向社区报告，减少家庭传播风险，配合落实各项防控措施。#发现最美 你评我论#
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