《承若不是随便说》作者词奥芝惞罕美pALx天s特美BB作曲谢霆锋
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承若不是随便说
别问我与你爱过、生活是依赖自我，还是传说
可惜你从不靠我、还是没有爱过
这样的结果是伤我，伤的泪落
下辈子还爱你的我
命运之中假装难过、那是梦里欺骗我
能不能亲口对我说、你爱我
伤心难过的我
泪流错失无法控制
一时一世都是爱你今世
对不起！难过卑微的可惜爱情就是这样的
衣服不是为你，而是我愿意
入怀被你睡的爱的吻的想的
幸福之幻之爱之夜
之情之思
爱你之日
伤心之世
一吻而真哪是爱我之人
难过之伤
被你潮的这么真爱
爱情到底是什么我愿为你这样做
承若不是随便说
我的你能不能为爱而我在一起
我想这一天太久的到底真的爱你
所以在乎你

我把心掏给你、肺挖了给你，真心还是我的心，真爱还是你的情
我把我的心鱼你相融在一起，就是真的爱你
太过伤害的那是所谓借口的

难过、难过我不难过
只是心无法愈合
这颗真心给了你哦
能不能珍惜那就是今生缘分的
眼泪流过爱错过
失去痛苦过，为爱等待过
你被真情而感动被我而打动
真爱出现在你我世界生命中
相爱难懂
我愿一世之携手
与你共爱恭思之白头
今生你是我心头难过的之友一生爱你之过所有今生愿意陪你走
承若不是随便说
眼泪不是安慰我
真爱被爱幸福过
你我都是难过
一人走过爱情错过
被你伤的难过
现在你的我
被爱幸福之过
我在这里一人多年过
所以才被爱在乎你，可惜你不能珍惜
无人给你想要的生活的
那就当我放弃
宣告世界我爱你都是所谓情话的我愿被你愚弄的
做你心爱知己
把难过抛向世界的一触角落里
再也不找回的
就当那是难过的
承若不是随便说的
衣服为你为我情愿的那是爱情开始的
失去你也难过的
失去我也难过的
这颗心在难过也是痛苦的我
无人自足无人安慰我
是我爱情被爱太过强弱
伤你
伤我
永远不会从来过
好心劝你真爱的不是玩弄游戏分手话语的
好像爱情受了刺激
无法伤口缝线的
因为无药可救的
那是最后的伤因为你以亡
再见过去的伤
我愿在爱情的幸福之丈
把你的爱情灭亡
爱你伤我的
这是重伤哪是情伤
背叛的我的伤
难过之忘
罕美

《佛说》
五百次回眸只为你经过，岁月的蹉跎让爱犯了错，即使化身石桥等你来走过，我的心事你会不会听我说?
你的微笑是我永远的魔，你的承诺在我心中执着，即使在菩提下涅槃成佛，回首前尘又怕锦书难托。
佛说多多多，一生情太多，爱恨来回拖，愁眉又紧锁。
佛说过过过，一生快走过，为爱惹的祸，烧成一团火。
佛说错错错，太多的过错，全部都怨我，就此忘了我。
佛说莫莫莫，莫要再情多，让思念沉默，心莲一朵朵。
你的微笑是我永远的魔，你的承诺在我心中执着。
即使在菩提下涅槃成佛，回首前尘又怕锦书难托。
佛说多多多，一生情太多，爱恨来回拖，愁眉又紧锁。
佛说过过过，一生快走过，为爱惹的祸，烧成一团火。
佛说错错错，太多的过错，全部都怨我，就此忘了我。
佛说莫莫莫，莫要再情多，让思念沉默，心莲一朵朵。

今天小Z抱怨说我备考都没有时间陪他，让他像王宝钏一样“在寒窑挖野菜”，问题是早就卸载抖音的我都不知道王宝钏是什么梗，于是安慰道：野菜营养价值高，多吃野菜对身体好哦。

后来一搜才知道，原来指的是恋爱脑王宝钏在寒窑苦等薛平贵十八年，靠挖野菜度生的故事。虽然段子有搞笑成分，但“王宝钏挖野菜”这一网络用词能受到广大受众的赞同并迅速火爆起来，足以证明背后蕴含的价值观引起人们强烈共鸣。以前人们歌颂凄美爱情，崇尚一生只爱一人。而现代的爱情观却充满现实主义色彩，这个不行就换下一个，“拜拜就拜拜，下一个更乖“。人们更在乎的是能不能同频共振，更在乎适不适合，更多关注自己的第一感受与精神满足。

现代人的爱情观之所以有如此大的转变，本质是传播技术迭代带来的时代变革导致价值观转换。日本学者佐藤毅曾在《人的自律》一文中探讨了电视与日本人的自私化和“充欲主义”价值流行的关系。电视作为一种商品，是人们欲望追求的对象，也是唤起和引发人的占有欲和享乐欲的媒介（如，电视播放奢侈品广告），在追求过程中，人的价值观发生变化，由勤俭、对社会的奉献价值转为个人享乐和“充欲”价值，即“他律欲望主义”。这就是爷爷奶奶那辈歌颂王宝钏为爱屈身的“痴情”，而我们这代人却集体群嘲王宝钏“恋爱脑”的原因之一。

从20世纪广播电视时代到现在的互联网时代，充欲主义正在入侵受众生活，潜移默化地影响人的态度、决策、行动层面。人类创造媒介的同时，媒介也在重塑着人类思想......