#阳性居家隔离操作手册# 谁可以居家隔离？居家隔离的基本要求是什么？哪些条件不适合居家隔离？

首先居家隔离的本质，在于隔离。

随着大量的人接种过新冠疫苗，加之奥密克戎的致病力下降，目前的感染者以无症状或轻症为主（95%~99%），实际上这些感染者的大部分并不需要特殊治疗，没有必要到医院挤兑医疗资源。

居家隔离的好处是住着显然更舒服，缺点是存在更高的病毒传播风险，因此接下来要说的重点，就是居家隔离如何检测、治疗和保护其他人。

通常来说，以感染者1人1室为基本原则，房间应当含有独立卫浴。

如无独立卫浴，需在每次使用后均需要彻底消杀（方法后附），但与家人共用房间（包括卫浴/厨房/客厅等）仍有较高感染风险。

因此以下属于不适合居家隔离的情况：

1. 无独立房间供感染者居住；

2. 无专用卫浴；

3. 其他家庭成员中有高风险人群。

包括你和同住人，在居家隔离期间不得离开家，避免与上门防疫人员和医护人员以外的其他人接触。

《抱朴子·对俗篇》云：或问曰，为道者当先立功德，审然否？抱朴子答曰，有之。按玉钤经中篇云，立功为上，除过次之。为道者以救人危使兔祸，护人疾病，令不枉死，为上功也。欲求仙者，要当以忠孝和顺仁信为本，若德行不修，而但务方术，皆不得长生也。

行恶事大者，司命夺纪，小过夺筭，随所轻重，故所夺有多少也。凡人之受命得寿，自有本数，数本多者，则纪筹难尽而迟死，若所禀本少，而所犯者多，则纪筭速尽而早死。又云，人欲地仙，当立三百善；欲天仙，立千二百善。

若有千一百九十九善，而忽复中行一恶，则尽失前善，乃当复更起善数耳。故善不在大，恶不在小也。虽不作恶事，而口及所行之事，及责求布施之报，便复失此一事之善，但不尽失耳。又云，积善事未满，虽服仙药，亦无益也。若不服仙药，并行好事，虽未便得仙，亦可无卒死之祸矣。吾更疑彭祖之辈，善功未足，故不能升天耳。

这里提到一个问题，就是学道者当先立功德。佛教称之为培福报，其实是一个意思。后世的《感应篇》其实也是从这里衍化出来的。有的人认为做好事会有好报，或者子孙富贵，家门兴旺。

《汉书》云：“汤、武置天下于仁义礼乐，而德泽洽，禽兽草木广裕，德被蛮貊四夷，累子孙数十世，此天下所共闻也。秦王置天下于法令刑罚，德泽亡一有，而怨毒盈于世，下憎恶之如仇雠，祸几及身，子孙诛绝，此天下之所共见也。”

但是道士立功德，所求并不在于此，而葛洪也并没有说修功德就能获世俗的福报。还有就是这里已经有了阴鸷的概念，“虽不作恶事，而口及所行之事，及责求布施之报，便复失此一事之善，但不尽失耳。”

有的人虽然不做坏事，但是自己做了一件好事就到处跟人说，或者希望获得对方的回报。当然这个也是人之常情，但是这就不能算一件善事了。所以古人非常重视“阴德”，就是做好事不留名，也不拍照，也不写日记。这样才算是好人好事，才算是一件功德。#炼心篇# https://t.cn/Rcdt451

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