#repo#
也许是重新拾起旧日的梦境碎片———————
东方旧作同人本《旧梦拾遗》
作者By:@YorktownCV-5
首先恭喜一下二代的个人本终于产出了，这段时间看着二代在忙于其他稿件和学业之中将本子顺利完成非常不容易，辛苦啦！
东方的旧作世界观也许在大部分东方爱好者的心中是较难接近的一部分，它神秘、残缺却又如此美丽，在这其中的少女们多姿又不同寻常，其实不管是新作还是旧作，东方还是那个东方，这群少女永远都是令我们深深着迷的魅力之人。
一直以来二代都为社团永动之龛贡献了许多优秀的画作，她是一位与画作一般同样优秀的创作者，这是一本带着她些许复杂的思绪和经历了时间的沉淀与心血的作品，非常推荐大家入手收藏！可能在一个静谧的秋日午后，翻开这本画集，心灵也会不由自主地徜徉在那被尘封在年代背后的旧作世界吧！
拾起旧日的希冀与回忆，这个故事，从未停止。
End.
也许是重新拾起旧日的梦境碎片———————
东方旧作同人本《旧梦拾遗》
作者By:@YorktownCV-5
首先恭喜一下二代的个人本终于产出了，这段时间看着二代在忙于其他稿件和学业之中将本子顺利完成非常不容易，辛苦啦！
东方的旧作世界观也许在大部分东方爱好者的心中是较难接近的一部分，它神秘、残缺却又如此美丽，在这其中的少女们多姿又不同寻常，其实不管是新作还是旧作，东方还是那个东方，这群少女永远都是令我们深深着迷的魅力之人。
一直以来二代都为社团永动之龛贡献了许多优秀的画作，她是一位与画作一般同样优秀的创作者，这是一本带着她些许复杂的思绪和经历了时间的沉淀与心血的作品，非常推荐大家入手收藏！可能在一个静谧的秋日午后，翻开这本画集，心灵也会不由自主地徜徉在那被尘封在年代背后的旧作世界吧！
拾起旧日的希冀与回忆，这个故事，从未停止。
End.
指点虚无征路，醉乘斑虬，远访西极。正天风吹落，满空寒白。玉女明星迎笑，何苦自淹尘域？正火轮飞上，雾卷烟开，洞观金碧。
重重观阁，横枕鳌峰，水面倒衔苍石。随处有寄香幽火，杳然难测。好是蟠桃熟后，阿环偷报消息。在青天碧海，一枝难遇，占取春色。
——《雨中花·指点虚无征路》宋代：秦观
译文：
我们骑着斑驳的虬龙，一起指点着虚无缥缈的前方，准备去访问西方极远之地。正好赶上一场天风吹过，吹散了满天的寒雾。这样就更好行路了。迎面走来华山神女，她们笑着说：这儿有多好，你们何苦淹留在尘世呢？正谈着话，只见一轮红日升起，顿时满天云雾散开，露出一个金碧辉煌的世界。
往上看，层层楼台亭阁，依山势而起伏；往下看，一水如镜，倒映出青碧色的山石。到处可嗅到奇异香味，看到幽幽的火苗，也摸不准是有多深多大。蟠桃三千年一熟，吃后可长生不老，王母娘娘轻易不许人，所以阿环就悄悄地透露给我们消息：你们正赶上了好时候。听到此消息，我们就开始寻找，可任凭走遍青天碧海，也找不到一枝充满春色的蟠桃。
注释：
1、雨中花：此词盖作于宋元丰三年（1080年）。本年，《永乐大典》卷二三九九《苏颖滨年表》谓苏辙有“高邮别秦观诗，扬州五咏、游金山诗”。少游亦有《和游金山》诗。词中所写梦境，多与金山相似。
2、虚无征路：虚无缥缈的神仙之路。指点句：语本杜甫《送孔巢父谢病归游江东兼呈李白》诗：“蓬莱织女回云车，指点虚无是征路。”
3、班虬（qiú）：同“斑虬”，古代传说中的杂色龙。《楚辞·离骚》：“驷玉虬以乘鹥兮，溘埃风余上征。”玉逸注：“有角曰龙，无角曰虬。”洪兴祖补注：“虬，龙类也，《说文》云龙之有角者。”
4、西极：西方极远之地。《楚辞·离骚》：“朝发初于天津兮，夕余至乎西极。”洪兴祖补注：“《上林赋》云：‘左苍梧，右西极。’注引《尔雅》：‘西至于豳国为西极。’又引《淮南》曰：‘西方西极之山曰阊阖之门。’”案：此指神话中的西方仙境。《列子·周穆王》：“周穆王时，西极之国有化人来。”
5、玉女明星：神女。《文选》张衡《思玄赋》：“载太华之玉女兮，召洛浦之宓妃。”刘良注：“玉女，太华神女。”明星，李白《古风》第十九首：“西上莲花山，迢迢见明星。素手把芙蓉，虚步蹑太清。”或以明星、玉女为一人。《太平广记》卷五十九引《集仙录》：“明星玉女者，居华山，服玉浆，白日升天。”李白《西岳云台歌送丹丘子》诗：“明星玉女备洒扫，麻姑搔背指爪轻。”
6、淹：滞留。
7、尘域：尘世、人间。佛家以声、色、香，味、触、法为六尘，因称现实世界为“尘域”。宋韩驹《次韵参寥》诗：“何当与子超尘域，下视纷纷蚁磨旋。”
8、火轮：指太阳，韩愈《桃源图》诗：“夜半金鸡啁哳鸣，火轮飞上客心惊。”方世举注引《列子·汤问》：“日初出，大如车轮。”
9、洞观金碧：谓道家洞府极为辉煌。《洛阳伽蓝记》卷四：“法云寺，西域乌场国胡沙门僧昙摩罗所立也。……佛殿僧房，皆为胡饰，丹素发彩，金碧垂辉。”唐权德舆《与沈十九拾遗同游栖霞寺上方于亮上人院会宿二首》之一：“层台耸金碧，绝顶摩净绿。”
10、观阁：寺观殿阁。
11、鳌（áo）峰：传说中的海上仙山。《列子·汤问》：“渤海之东，不知几亿万里，有大壑焉。……其中有五山焉，一曰岱舆，二曰员峤，三曰方壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱。……而五山之根无所连著，常随波上下往还，不得暂峙焉。仙圣毒之，诉之于帝，帝恐流于西极，失群圣之居，乃命禺强使巨鳌十五，举首而戴之，迭为三番，六万岁一交焉，五山始峙。”魏曹植《远游》诗：“灵鳌戴方丈，神物俨嵯峨。仙人翔其隅，玉女戏其阿。”
12、苍石：山石。
13、蟠（pán）桃：传说中的仙桃。据《海内十洲记》载：“东海有山名度索山，上有大桃树，蟠屈三千里，曰‘蟠木’。”《汉武故事》：七月七日，西王母降，以仙桃五枚与帝，桃甘且美，帝欲种之。王母曰：“此桃三千年一生实，中夏地薄，种之不生。”后遂传说王母诞辰有蟠桃会。
14、阿环：仙女名，即上元夫人。《汉武内传》：“七月七日，西王母降于宫中，遣侍女郭密香与上元夫人相问，上元夫人又遣一侍女答问，曰：‘阿环再拜，上问起居。’俄而夫人至，年可二十余，天姿精耀，灵眸绝朗，向王母拜，王母呼同坐北向。母敕帝曰：‘此真元之母，尊贵之神，女（汝）当起拜。”’李商隐《曼倩辞》：“如何汉殿穿针夜，又向窗中窥阿环。”
15、任青天碧海：原作“在天碧海”，不合律。《词律》卷七杜文澜补注：“又‘在天碧海’句，‘天’字上空一字，《淮海集》作‘任青天碧海’，均应改补。”《词谱》作“在青天碧海”，况周颐《蕙风词话》校改云：应作“任”，是。龙榆生师“苏门四学士词”《淮海居士长短句》作“任青天碧海”，从之。
重重观阁，横枕鳌峰，水面倒衔苍石。随处有寄香幽火，杳然难测。好是蟠桃熟后，阿环偷报消息。在青天碧海，一枝难遇，占取春色。
——《雨中花·指点虚无征路》宋代：秦观
译文：
我们骑着斑驳的虬龙，一起指点着虚无缥缈的前方，准备去访问西方极远之地。正好赶上一场天风吹过，吹散了满天的寒雾。这样就更好行路了。迎面走来华山神女，她们笑着说：这儿有多好，你们何苦淹留在尘世呢？正谈着话，只见一轮红日升起，顿时满天云雾散开，露出一个金碧辉煌的世界。
往上看，层层楼台亭阁，依山势而起伏；往下看，一水如镜，倒映出青碧色的山石。到处可嗅到奇异香味，看到幽幽的火苗，也摸不准是有多深多大。蟠桃三千年一熟，吃后可长生不老，王母娘娘轻易不许人，所以阿环就悄悄地透露给我们消息：你们正赶上了好时候。听到此消息，我们就开始寻找，可任凭走遍青天碧海，也找不到一枝充满春色的蟠桃。
注释：
1、雨中花：此词盖作于宋元丰三年（1080年）。本年，《永乐大典》卷二三九九《苏颖滨年表》谓苏辙有“高邮别秦观诗，扬州五咏、游金山诗”。少游亦有《和游金山》诗。词中所写梦境，多与金山相似。
2、虚无征路：虚无缥缈的神仙之路。指点句：语本杜甫《送孔巢父谢病归游江东兼呈李白》诗：“蓬莱织女回云车，指点虚无是征路。”
3、班虬（qiú）：同“斑虬”，古代传说中的杂色龙。《楚辞·离骚》：“驷玉虬以乘鹥兮，溘埃风余上征。”玉逸注：“有角曰龙，无角曰虬。”洪兴祖补注：“虬，龙类也，《说文》云龙之有角者。”
4、西极：西方极远之地。《楚辞·离骚》：“朝发初于天津兮，夕余至乎西极。”洪兴祖补注：“《上林赋》云：‘左苍梧，右西极。’注引《尔雅》：‘西至于豳国为西极。’又引《淮南》曰：‘西方西极之山曰阊阖之门。’”案：此指神话中的西方仙境。《列子·周穆王》：“周穆王时，西极之国有化人来。”
5、玉女明星：神女。《文选》张衡《思玄赋》：“载太华之玉女兮，召洛浦之宓妃。”刘良注：“玉女，太华神女。”明星，李白《古风》第十九首：“西上莲花山，迢迢见明星。素手把芙蓉，虚步蹑太清。”或以明星、玉女为一人。《太平广记》卷五十九引《集仙录》：“明星玉女者，居华山，服玉浆，白日升天。”李白《西岳云台歌送丹丘子》诗：“明星玉女备洒扫，麻姑搔背指爪轻。”
6、淹：滞留。
7、尘域：尘世、人间。佛家以声、色、香，味、触、法为六尘，因称现实世界为“尘域”。宋韩驹《次韵参寥》诗：“何当与子超尘域，下视纷纷蚁磨旋。”
8、火轮：指太阳，韩愈《桃源图》诗：“夜半金鸡啁哳鸣，火轮飞上客心惊。”方世举注引《列子·汤问》：“日初出，大如车轮。”
9、洞观金碧：谓道家洞府极为辉煌。《洛阳伽蓝记》卷四：“法云寺，西域乌场国胡沙门僧昙摩罗所立也。……佛殿僧房，皆为胡饰，丹素发彩，金碧垂辉。”唐权德舆《与沈十九拾遗同游栖霞寺上方于亮上人院会宿二首》之一：“层台耸金碧，绝顶摩净绿。”
10、观阁：寺观殿阁。
11、鳌（áo）峰：传说中的海上仙山。《列子·汤问》：“渤海之东，不知几亿万里，有大壑焉。……其中有五山焉，一曰岱舆，二曰员峤，三曰方壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱。……而五山之根无所连著，常随波上下往还，不得暂峙焉。仙圣毒之，诉之于帝，帝恐流于西极，失群圣之居，乃命禺强使巨鳌十五，举首而戴之，迭为三番，六万岁一交焉，五山始峙。”魏曹植《远游》诗：“灵鳌戴方丈，神物俨嵯峨。仙人翔其隅，玉女戏其阿。”
12、苍石：山石。
13、蟠（pán）桃：传说中的仙桃。据《海内十洲记》载：“东海有山名度索山，上有大桃树，蟠屈三千里，曰‘蟠木’。”《汉武故事》：七月七日，西王母降，以仙桃五枚与帝，桃甘且美，帝欲种之。王母曰：“此桃三千年一生实，中夏地薄，种之不生。”后遂传说王母诞辰有蟠桃会。
14、阿环：仙女名，即上元夫人。《汉武内传》：“七月七日，西王母降于宫中，遣侍女郭密香与上元夫人相问，上元夫人又遣一侍女答问，曰：‘阿环再拜，上问起居。’俄而夫人至，年可二十余，天姿精耀，灵眸绝朗，向王母拜，王母呼同坐北向。母敕帝曰：‘此真元之母，尊贵之神，女（汝）当起拜。”’李商隐《曼倩辞》：“如何汉殿穿针夜，又向窗中窥阿环。”
15、任青天碧海：原作“在天碧海”，不合律。《词律》卷七杜文澜补注：“又‘在天碧海’句，‘天’字上空一字，《淮海集》作‘任青天碧海’，均应改补。”《词谱》作“在青天碧海”，况周颐《蕙风词话》校改云：应作“任”，是。龙榆生师“苏门四学士词”《淮海居士长短句》作“任青天碧海”，从之。
指点虚无征路，醉乘斑虬，远访西极。正天风吹落，满空寒白。玉女明星迎笑，何苦自淹尘域？正火轮飞上，雾卷烟开，洞观金碧。
重重观阁，横枕鳌峰，水面倒衔苍石。随处有寄香幽火，杳然难测。好是蟠桃熟后，阿环偷报消息。在青天碧海，一枝难遇，占取春色。
——《雨中花·指点虚无征路》宋代：秦观
译文：
我们骑着斑驳的虬龙，一起指点着虚无缥缈的前方，准备去访问西方极远之地。正好赶上一场天风吹过，吹散了满天的寒雾。这样就更好行路了。迎面走来华山神女，她们笑着说：这儿有多好，你们何苦淹留在尘世呢？正谈着话，只见一轮红日升起，顿时满天云雾散开，露出一个金碧辉煌的世界。
往上看，层层楼台亭阁，依山势而起伏；往下看，一水如镜，倒映出青碧色的山石。到处可嗅到奇异香味，看到幽幽的火苗，也摸不准是有多深多大。蟠桃三千年一熟，吃后可长生不老，王母娘娘轻易不许人，所以阿环就悄悄地透露给我们消息：你们正赶上了好时候。听到此消息，我们就开始寻找，可任凭走遍青天碧海，也找不到一枝充满春色的蟠桃。
注释：
1、雨中花：此词盖作于宋元丰三年（1080年）。本年，《永乐大典》卷二三九九《苏颖滨年表》谓苏辙有“高邮别秦观诗，扬州五咏、游金山诗”。少游亦有《和游金山》诗。词中所写梦境，多与金山相似。
2、虚无征路：虚无缥缈的神仙之路。指点句：语本杜甫《送孔巢父谢病归游江东兼呈李白》诗：“蓬莱织女回云车，指点虚无是征路。”
3、班虬（qiú）：同“斑虬”，古代传说中的杂色龙。《楚辞·离骚》：“驷玉虬以乘鹥兮，溘埃风余上征。”玉逸注：“有角曰龙，无角曰虬。”洪兴祖补注：“虬，龙类也，《说文》云龙之有角者。”
4、西极：西方极远之地。《楚辞·离骚》：“朝发初于天津兮，夕余至乎西极。”洪兴祖补注：“《上林赋》云：‘左苍梧，右西极。’注引《尔雅》：‘西至于豳国为西极。’又引《淮南》曰：‘西方西极之山曰阊阖之门。’”案：此指神话中的西方仙境。《列子·周穆王》：“周穆王时，西极之国有化人来。”
5、玉女明星：神女。《文选》张衡《思玄赋》：“载太华之玉女兮，召洛浦之宓妃。”刘良注：“玉女，太华神女。”明星，李白《古风》第十九首：“西上莲花山，迢迢见明星。素手把芙蓉，虚步蹑太清。”或以明星、玉女为一人。《太平广记》卷五十九引《集仙录》：“明星玉女者，居华山，服玉浆，白日升天。”李白《西岳云台歌送丹丘子》诗：“明星玉女备洒扫，麻姑搔背指爪轻。”
6、淹：滞留。
7、尘域：尘世、人间。佛家以声、色、香，味、触、法为六尘，因称现实世界为“尘域”。宋韩驹《次韵参寥》诗：“何当与子超尘域，下视纷纷蚁磨旋。”
8、火轮：指太阳，韩愈《桃源图》诗：“夜半金鸡啁哳鸣，火轮飞上客心惊。”方世举注引《列子·汤问》：“日初出，大如车轮。”
9、洞观金碧：谓道家洞府极为辉煌。《洛阳伽蓝记》卷四：“法云寺，西域乌场国胡沙门僧昙摩罗所立也。……佛殿僧房，皆为胡饰，丹素发彩，金碧垂辉。”唐权德舆《与沈十九拾遗同游栖霞寺上方于亮上人院会宿二首》之一：“层台耸金碧，绝顶摩净绿。”
10、观阁：寺观殿阁。
11、鳌（áo）峰：传说中的海上仙山。《列子·汤问》：“渤海之东，不知几亿万里，有大壑焉。……其中有五山焉，一曰岱舆，二曰员峤，三曰方壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱。……而五山之根无所连著，常随波上下往还，不得暂峙焉。仙圣毒之，诉之于帝，帝恐流于西极，失群圣之居，乃命禺强使巨鳌十五，举首而戴之，迭为三番，六万岁一交焉，五山始峙。”魏曹植《远游》诗：“灵鳌戴方丈，神物俨嵯峨。仙人翔其隅，玉女戏其阿。”
12、苍石：山石。
13、蟠（pán）桃：传说中的仙桃。据《海内十洲记》载：“东海有山名度索山，上有大桃树，蟠屈三千里，曰‘蟠木’。”《汉武故事》：七月七日，西王母降，以仙桃五枚与帝，桃甘且美，帝欲种之。王母曰：“此桃三千年一生实，中夏地薄，种之不生。”后遂传说王母诞辰有蟠桃会。
14、阿环：仙女名，即上元夫人。《汉武内传》：“七月七日，西王母降于宫中，遣侍女郭密香与上元夫人相问，上元夫人又遣一侍女答问，曰：‘阿环再拜，上问起居。’俄而夫人至，年可二十余，天姿精耀，灵眸绝朗，向王母拜，王母呼同坐北向。母敕帝曰：‘此真元之母，尊贵之神，女（汝）当起拜。”’李商隐《曼倩辞》：“如何汉殿穿针夜，又向窗中窥阿环。”
15、任青天碧海：原作“在天碧海”，不合律。《词律》卷七杜文澜补注：“又‘在天碧海’句，‘天’字上空一字，《淮海集》作‘任青天碧海’，均应改补。”《词谱》作“在青天碧海”，况周颐《蕙风词话》校改云：应作“任”，是。龙榆生师“苏门四学士词”《淮海居士长短句》作“任青天碧海”，从之。
重重观阁，横枕鳌峰，水面倒衔苍石。随处有寄香幽火，杳然难测。好是蟠桃熟后，阿环偷报消息。在青天碧海，一枝难遇，占取春色。
——《雨中花·指点虚无征路》宋代：秦观
译文：
我们骑着斑驳的虬龙，一起指点着虚无缥缈的前方，准备去访问西方极远之地。正好赶上一场天风吹过，吹散了满天的寒雾。这样就更好行路了。迎面走来华山神女，她们笑着说：这儿有多好，你们何苦淹留在尘世呢？正谈着话，只见一轮红日升起，顿时满天云雾散开，露出一个金碧辉煌的世界。
往上看，层层楼台亭阁，依山势而起伏；往下看，一水如镜，倒映出青碧色的山石。到处可嗅到奇异香味，看到幽幽的火苗，也摸不准是有多深多大。蟠桃三千年一熟，吃后可长生不老，王母娘娘轻易不许人，所以阿环就悄悄地透露给我们消息：你们正赶上了好时候。听到此消息，我们就开始寻找，可任凭走遍青天碧海，也找不到一枝充满春色的蟠桃。
注释：
1、雨中花：此词盖作于宋元丰三年（1080年）。本年，《永乐大典》卷二三九九《苏颖滨年表》谓苏辙有“高邮别秦观诗，扬州五咏、游金山诗”。少游亦有《和游金山》诗。词中所写梦境，多与金山相似。
2、虚无征路：虚无缥缈的神仙之路。指点句：语本杜甫《送孔巢父谢病归游江东兼呈李白》诗：“蓬莱织女回云车，指点虚无是征路。”
3、班虬（qiú）：同“斑虬”，古代传说中的杂色龙。《楚辞·离骚》：“驷玉虬以乘鹥兮，溘埃风余上征。”玉逸注：“有角曰龙，无角曰虬。”洪兴祖补注：“虬，龙类也，《说文》云龙之有角者。”
4、西极：西方极远之地。《楚辞·离骚》：“朝发初于天津兮，夕余至乎西极。”洪兴祖补注：“《上林赋》云：‘左苍梧，右西极。’注引《尔雅》：‘西至于豳国为西极。’又引《淮南》曰：‘西方西极之山曰阊阖之门。’”案：此指神话中的西方仙境。《列子·周穆王》：“周穆王时，西极之国有化人来。”
5、玉女明星：神女。《文选》张衡《思玄赋》：“载太华之玉女兮，召洛浦之宓妃。”刘良注：“玉女，太华神女。”明星，李白《古风》第十九首：“西上莲花山，迢迢见明星。素手把芙蓉，虚步蹑太清。”或以明星、玉女为一人。《太平广记》卷五十九引《集仙录》：“明星玉女者，居华山，服玉浆，白日升天。”李白《西岳云台歌送丹丘子》诗：“明星玉女备洒扫，麻姑搔背指爪轻。”
6、淹：滞留。
7、尘域：尘世、人间。佛家以声、色、香，味、触、法为六尘，因称现实世界为“尘域”。宋韩驹《次韵参寥》诗：“何当与子超尘域，下视纷纷蚁磨旋。”
8、火轮：指太阳，韩愈《桃源图》诗：“夜半金鸡啁哳鸣，火轮飞上客心惊。”方世举注引《列子·汤问》：“日初出，大如车轮。”
9、洞观金碧：谓道家洞府极为辉煌。《洛阳伽蓝记》卷四：“法云寺，西域乌场国胡沙门僧昙摩罗所立也。……佛殿僧房，皆为胡饰，丹素发彩，金碧垂辉。”唐权德舆《与沈十九拾遗同游栖霞寺上方于亮上人院会宿二首》之一：“层台耸金碧，绝顶摩净绿。”
10、观阁：寺观殿阁。
11、鳌（áo）峰：传说中的海上仙山。《列子·汤问》：“渤海之东，不知几亿万里，有大壑焉。……其中有五山焉，一曰岱舆，二曰员峤，三曰方壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱。……而五山之根无所连著，常随波上下往还，不得暂峙焉。仙圣毒之，诉之于帝，帝恐流于西极，失群圣之居，乃命禺强使巨鳌十五，举首而戴之，迭为三番，六万岁一交焉，五山始峙。”魏曹植《远游》诗：“灵鳌戴方丈，神物俨嵯峨。仙人翔其隅，玉女戏其阿。”
12、苍石：山石。
13、蟠（pán）桃：传说中的仙桃。据《海内十洲记》载：“东海有山名度索山，上有大桃树，蟠屈三千里，曰‘蟠木’。”《汉武故事》：七月七日，西王母降，以仙桃五枚与帝，桃甘且美，帝欲种之。王母曰：“此桃三千年一生实，中夏地薄，种之不生。”后遂传说王母诞辰有蟠桃会。
14、阿环：仙女名，即上元夫人。《汉武内传》：“七月七日，西王母降于宫中，遣侍女郭密香与上元夫人相问，上元夫人又遣一侍女答问，曰：‘阿环再拜，上问起居。’俄而夫人至，年可二十余，天姿精耀，灵眸绝朗，向王母拜，王母呼同坐北向。母敕帝曰：‘此真元之母，尊贵之神，女（汝）当起拜。”’李商隐《曼倩辞》：“如何汉殿穿针夜，又向窗中窥阿环。”
15、任青天碧海：原作“在天碧海”，不合律。《词律》卷七杜文澜补注：“又‘在天碧海’句，‘天’字上空一字，《淮海集》作‘任青天碧海’，均应改补。”《词谱》作“在青天碧海”，况周颐《蕙风词话》校改云：应作“任”，是。龙榆生师“苏门四学士词”《淮海居士长短句》作“任青天碧海”，从之。
✋热门推荐