“董宝珍思想读书会”分享：三期
组织:王贤纯
欢迎报名董宝珍广东线上交流会，报名请联系王女士，手机/微信：15901382524.
2022/04/02第三场凌通思想读书会读书《熊二》分享
姓名：王贤纯 日期：2022/04/2
心得：凡事预则立，不预则废。
今天读第一章第一节:化解风险需要变未知为已知。
投资需要有穿过迷雾看透未来的能力，透过现象看到本质的能力，变未知未已知。
如果看得远，而研究得深呢？最根本地是要精于道。
王阳明说：“一，是天下之大本；精，是天下之大用。”如何做到“唯精唯一”，他给出的方法是：能通于道，则一通百通。对于价值投资来说，这个道就是价值投规律，安全边际
只有死守安全边际，才能控制好风险。阴阳转变，否极泰来，这就是规律，只有抓住价值规律，才能准确预测未来。
姓名：胡晓飞 日期：2022/04/2
心得：知道就没有风险，不知道才有风险。
今天读第一章第一节:化解风险需要变未知为已知。
我们知道投资的结果是一个赚两个平七个亏损。从这个比例来看，投资极具风险，好比打仗。董老师结合孙子兵法来解说投资，投资人要做到知己知彼，也就是了解自己，了解公司，而且要专注长期跟踪和深入研究。
在这里，我说一下我投资东阿阿胶的例子。当时关注东阿阿胶，是因为东阿阿胶在2015年之前长期提价，初步判断是个好产品。自己也试着吃，知晓东阿阿胶有止血和补血的功效，觉得是个好产品。之后在2015年买进东阿阿胶公司。为了观察公司的运营情况，我把公司的应收帐款和存货这两项列为长期观察指标。在2017年上半年之际，公司的应收帐款和存货相比之前大幅增加，当时的利润还没有显示异常。我分析后，公司存在风险了，之后就把股票出手了。结果是逃过股价从70元下跌到25元的事实。
结合我自己的体验，更加深我读第一节：化解风险需要变未知为已知的理解。为了化解风险，只有专注企业经营的变化，加以研究，判断分析。
董老师在第一节里说，巴菲特的能力圈和亚当.斯密的分工，原理完全一样。专注专业化一定能战胜分散和无所不知的杂家。
我现在越来越觉得投资是件非常要小心的事情。
姓名：罗彦 日期：2022/04/2
心得： 第一次参加这种读书会，很新奇，很愉快。以前参加的各种读书会有所不同。每个人注意力都很集中，全程投入，非常专注，所以体验感非常好。
以后会经常参加。读道德经也很有意思，如果再加入学员理解分享互动或者讲解会更有趣。
1、董老师和巴菲特都喜欢集中投资认知深度非常有核心竞争优势的公司。
2、专注于有限的机会。集中力量深入研究有限的公司。
3、公工可以提高社会效率，不受限制的自由交换可以增加社会总财富。知识交换，也能增加我们的人生质量，形成复利效应。多读前人智慧，多参加讨论。
4、专注、专业化一定能战胜分散和无所不知的杂家。
5、从具体领域入手，在一个小范围内不断的思考，认知能力提升到什么样的水平可以赚更多的钱？董老师和巴菲特给出了答案：要成为这个行业里理解深度前100名的人。
6、芒格：真正的去搞懂一两家公司，远比假装什么都懂要好。
组织:王贤纯
欢迎报名董宝珍广东线上交流会，报名请联系王女士，手机/微信：15901382524.
2022/04/02第三场凌通思想读书会读书《熊二》分享
姓名：王贤纯 日期：2022/04/2
心得：凡事预则立，不预则废。
今天读第一章第一节:化解风险需要变未知为已知。
投资需要有穿过迷雾看透未来的能力，透过现象看到本质的能力，变未知未已知。
如果看得远，而研究得深呢？最根本地是要精于道。
王阳明说：“一，是天下之大本；精，是天下之大用。”如何做到“唯精唯一”，他给出的方法是：能通于道，则一通百通。对于价值投资来说，这个道就是价值投规律，安全边际
只有死守安全边际，才能控制好风险。阴阳转变，否极泰来，这就是规律，只有抓住价值规律，才能准确预测未来。
姓名：胡晓飞 日期：2022/04/2
心得：知道就没有风险，不知道才有风险。
今天读第一章第一节:化解风险需要变未知为已知。
我们知道投资的结果是一个赚两个平七个亏损。从这个比例来看，投资极具风险，好比打仗。董老师结合孙子兵法来解说投资，投资人要做到知己知彼，也就是了解自己，了解公司，而且要专注长期跟踪和深入研究。
在这里，我说一下我投资东阿阿胶的例子。当时关注东阿阿胶，是因为东阿阿胶在2015年之前长期提价，初步判断是个好产品。自己也试着吃，知晓东阿阿胶有止血和补血的功效，觉得是个好产品。之后在2015年买进东阿阿胶公司。为了观察公司的运营情况，我把公司的应收帐款和存货这两项列为长期观察指标。在2017年上半年之际，公司的应收帐款和存货相比之前大幅增加，当时的利润还没有显示异常。我分析后，公司存在风险了，之后就把股票出手了。结果是逃过股价从70元下跌到25元的事实。
结合我自己的体验，更加深我读第一节：化解风险需要变未知为已知的理解。为了化解风险，只有专注企业经营的变化，加以研究，判断分析。
董老师在第一节里说，巴菲特的能力圈和亚当.斯密的分工，原理完全一样。专注专业化一定能战胜分散和无所不知的杂家。
我现在越来越觉得投资是件非常要小心的事情。
姓名：罗彦 日期：2022/04/2
心得： 第一次参加这种读书会，很新奇，很愉快。以前参加的各种读书会有所不同。每个人注意力都很集中，全程投入，非常专注，所以体验感非常好。
以后会经常参加。读道德经也很有意思，如果再加入学员理解分享互动或者讲解会更有趣。
1、董老师和巴菲特都喜欢集中投资认知深度非常有核心竞争优势的公司。
2、专注于有限的机会。集中力量深入研究有限的公司。
3、公工可以提高社会效率，不受限制的自由交换可以增加社会总财富。知识交换，也能增加我们的人生质量，形成复利效应。多读前人智慧，多参加讨论。
4、专注、专业化一定能战胜分散和无所不知的杂家。
5、从具体领域入手，在一个小范围内不断的思考，认知能力提升到什么样的水平可以赚更多的钱？董老师和巴菲特给出了答案：要成为这个行业里理解深度前100名的人。
6、芒格：真正的去搞懂一两家公司，远比假装什么都懂要好。
目前盛行的气功，源流如何? 它与道家的丹功、佛家的定功有何区别?
我想从气功本身内在的联系上谈谈。我讲的题目是:气功、息道与丹功、定功。气功、息道与丹功、定功，这三者是有区别的。气功是在一呼一吸上做功夫，而息道是在呼吸的转折上做功夫，即呼转变为吸或吸转变为呼之间的一停上面做功夫。气功主要是在十二经络上发生作用，息道主要是在奇经八脉上发生作用。气功在生活力上做功夫，息道则在生命力上做功夫。它们的区别点还很多。
中国气功主要来源于六大家，即佛家、道家、孺家、医家、杂家、兵家，最主要的是佛、道二家。佛家或道家都是通过修息道然后做定功或做丹功，他们称气功为前行法，以定功、丹功为主体功。息道是由前行法过渡到主体功中间的基本功法。如果讲气功源流，可以说主体功是本，前行法是末;前行法是基础，主体功是它的上层建筑。真正讲气功的是儒家，儒家是气功系统，道家是丹功系统，佛家是定功系统。
中国气功源远流长，最早能见之于文字的是洛阳出土的《行气玉佩铭》。以后有“养吾浩然之气”的《孟子》，有屈原的《离骚》，其中《远游》、《九歌》诸篇是讲仙家丹道的。我国道家最早是巫道，其后是黄老道、方仙道、太平道、天师道。张道陵以后成立了道教，即正一教。元以后又产生了全真教，是道家两大教派。东汉末年佛教传人中国，与中国民族文化相互结合、渗透，小乘两宗、大乘八宗。佛家与道家形成中国两大功法系统，即道教丹功系统与佛教定功系统。儒家本身也有自己的气功系统。概括地说，儒家是气功系统，道家是丹功系统，佛家是定功系统。
这里要说明的是，濡家的气功系统是指儒家的养气(如孟子“吾善养吾浩然之气”)、宋明理学心学的静坐、宴息等等，与现在所谓气功概念根本不同，不可混为一谈。三个系统互相影响，你中有我，我中有你。宋以后三教合一思想成熟，三个气功系统的交流与渗透更多了，逐步发展到互相圆融的地步。
我想从气功本身内在的联系上谈谈。我讲的题目是:气功、息道与丹功、定功。气功、息道与丹功、定功，这三者是有区别的。气功是在一呼一吸上做功夫，而息道是在呼吸的转折上做功夫，即呼转变为吸或吸转变为呼之间的一停上面做功夫。气功主要是在十二经络上发生作用，息道主要是在奇经八脉上发生作用。气功在生活力上做功夫，息道则在生命力上做功夫。它们的区别点还很多。
中国气功主要来源于六大家，即佛家、道家、孺家、医家、杂家、兵家，最主要的是佛、道二家。佛家或道家都是通过修息道然后做定功或做丹功，他们称气功为前行法，以定功、丹功为主体功。息道是由前行法过渡到主体功中间的基本功法。如果讲气功源流，可以说主体功是本，前行法是末;前行法是基础，主体功是它的上层建筑。真正讲气功的是儒家，儒家是气功系统，道家是丹功系统，佛家是定功系统。
中国气功源远流长，最早能见之于文字的是洛阳出土的《行气玉佩铭》。以后有“养吾浩然之气”的《孟子》，有屈原的《离骚》，其中《远游》、《九歌》诸篇是讲仙家丹道的。我国道家最早是巫道，其后是黄老道、方仙道、太平道、天师道。张道陵以后成立了道教，即正一教。元以后又产生了全真教，是道家两大教派。东汉末年佛教传人中国，与中国民族文化相互结合、渗透，小乘两宗、大乘八宗。佛家与道家形成中国两大功法系统，即道教丹功系统与佛教定功系统。儒家本身也有自己的气功系统。概括地说，儒家是气功系统，道家是丹功系统，佛家是定功系统。
这里要说明的是，濡家的气功系统是指儒家的养气(如孟子“吾善养吾浩然之气”)、宋明理学心学的静坐、宴息等等，与现在所谓气功概念根本不同，不可混为一谈。三个系统互相影响，你中有我，我中有你。宋以后三教合一思想成熟，三个气功系统的交流与渗透更多了，逐步发展到互相圆融的地步。
#好书推荐# 《续修四库全书杂家类提要》
本书收录司马朝军为《续修四库全书》所收杂家类352种著作所撰写的提要，对每种书的著作者、内容旨要、主要观点、学术价值、版本源流等加以记叙，间有考订，充分吸收古今研究成果，穷搜博采，提要钩玄。本书作为一部提要工具书，是对杂家类文献的一次全面系统的清理，力争做到“辨章学术，考镜源流”，对于古籍研究、版本目录学研究具有较高的学术价值和意义。
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