《采桑子·一时离散》
文:张加好

谁疑飞燕是前身?梅花雪里魂。鸳鸯翡翠两争新,柳絮风前迎。庭前月华清如水,两山遥指海门青。回首水云何处?苕岸霜华落尽,小园幽榭枕簟影。经年离别,紫陌寻春,墙头红杏暗如倾。明年春水桃花漾,从此满城教吹笙。柳岸舟移,湖上雨晴,倚枕横钗鬓乱云。尊酒相逢,镜中多情,东风何事入西邻?雪肌冷,玉容真,堂前几树春?时见幽人独来去,雨洗东坡月色清。春已老,咏乐升平,谁向青霄近?停杯且听海棠语,富春江上看暮春。人未寝,寄流声,醉中吹落红绡巾。溪风流月,浮云一尊,蓬山才调最清新。空阔征帆歇,风约烟柳青,鼓瑟床前有月明。声断几度犹到耳?晓色侵窗海棠沉。坐听潮声来南浦,尊前一别休辞行。天涯同是伤沦落,溪山犹负月招魂。日出西山雨,无晴又有晴;尽日行桑野,无人与月行;待酒冲山雨,老去才凋尽;见说东园好,江海寄余生;彩舟过横塘,江湖雪阵平;莫道看花回,倚陌敛香尘;春色觅何处?酒阑月随人;明月扬州去,三度为别君;霜风入梧井,何处不销魂?昨日已收寒食火,离宫春色锁瑶林。灯火钱塘三五夜,寂寞边城月老昏。落日有情犹照草,秋雨晴时泪不晴。孤舟待月明。

一时离散水云乡,
月渡银墙。
落花断肠,
酒阑人散影侵窗。
簟纹若水玉肌凉,
人在西厢。
虽抱文章,
经年眉绿未曾放。 https://t.cn/R0Hoaxa

〔浪淘沙令〕

夜色锁秋蝉,灯火阑珊。
凉风淡淡透衣寒,几片落花随意去,露泣香残。

寂寞倚栏杆,乱绪愁缠。
有情缘浅手难牵,从此两人天地个,好梦难圆。

醉中有仙

残虹落阳添酒满,饮尽繁星月色寒。

晴光放艳惊宿醉,未想何日续波澜。

千钟醉• 一抹相思泪为谁?

一钟醉。

绿罗裙舞莲花醉,一抹相思泪为谁?

白鹅戏水,绿荷摇影。

为君人憔悴。

二钟醉。

唇白肤嫩花中睡,风送清香绕鼻飞。

波动荷叶,花沾素嘴。

盼君挠妾背。

三钟醉。

荷花虽好易娇碎,谁解相思结结回?

情涂荷叶,墨落碧水。

韶华如粉坠。

四钟醉。

溪塘水雾笼莲蕾,如梦如诗暖气吹。

端花凝看,芳心尽绽。

不知相思累。

五钟醉。

木栈道上解衣袂,约好相牵不见归?

红颜易老,世事难料。

望君摘花蕊。

六钟醉。

青石端坐看花蕊,怜悯花落暗怨悲。

荷塘嬉戏,鸳鸯沐浴。

拥抱撅红嘴。

七钟醉。

清风微皱美人禙,坐卧溪头晚露催。

春心波荡,情烟高垒。

往事随风缒。

八钟醉。

荷边石卧拈花蕊,掐算郎君几点归?

满腔心事,半残春意。

眼眸噙清泪。

九钟醉。

闭目慢忆清欢味,煎煮相思苦泪垂。

花开几许?春芳几次?

为君摊床被。

十钟醉。

残红春损颜憔悴,只盼郎君急急归。

时光难熬,相思难了。

此情谁知味?

百钟醉。

溪旁端坐飘香味,向晚情思入簟帷。

白日梦断,夜晚泪滴。

再难成双对。

千钟醉。

时光难困相思寐,思绪如烟垒叠堆。

清欢难抹,柔情若水。

泪滴荷叶醉。

情人赋

暗夜寂,风残殇,红尘舞,人已伤。昔日秦淮河畔美人赋,今时今日已残阳。人间独数倩绝影,回眸一笑众生倾。

我栽一花一世界,我把一叶障目行,我谱一曲长相伴,我愿一生为一人……我醉知酒浓,我醒梦已空,我痛花凋零。

苍天惜我,赐我神女恋红尘,我愿携手伴你走天涯

余生不悔,来世不弃,你应我劫,化为爱的执念。

灯火阑珊,依偎守望。千山万水,用步丈量。明月长空,轻舞飞扬。前世今生,情深意长……

雾里看花为卿痴,水中望月伴君行。
咫尺天涯爱无悔,地老天荒轮回情。

【秋荷】

缱绻西风皱碧漪,荷花开到半凋时。
当初只怕秋来早,不觉秋声已著枝。

【秋荷】

荷花次第结丝愁,碎瓣残香逐水流。
时序轮回霜信至,忽如一夜转新秋。

秋绪秋影秋月润,秋诗秋词押秋韵。巧遇秋嫣穿红裙,一抹秋霞染秋魂。秋意漫,秋雨霁,秋色媚影醉红尘,秋风落叶知相思。一笔温柔名山水,暗香盈袖,文字写春秋。

秋雨,清雅了一份流年的喜欢,那一江烟雨,那一树红叶,那一山斑斓,就是秋色的天使,盈盈心语,安暖相依。

花梦缱绻相遇情,一蓝幽香揽秋梦,海棠依旧,桂花飘香,蓝色经典雅秋水,烟雨知情,细品一阕小令,含蓄一首古诗,婉约红尘相遇。

一帘幽梦无关风月,一笔淡墨琉璃云雨,洇百转千回,捻雨巷丁香,红衣檐下,巧笑嫣然,灵魂深处亦生根,心田一笼桂花香。

花事锁不住涟漪,光阴一页页生辉,听秋雨,一纸相遇百媚千红,一笔嫣然婀娜多姿。

秋雨一江入清梦,眉间写满相思意,岁月亦芬芳,时光醉相知,若懂江南雨,雨巷深处是桃源。

秋雨知我情,秋思亦妩媚,一杯茶,几多情缘氤氲,感悟相遇的美妙,谁不说俺家乡好。

倚窗点秋雨,怎知一二三,情深深雨蒙蒙,撩人心弦,一滴滴恰似温婉的音符,编织着温情的旋律,我在演奏,你在聆听。

涟漪深媚影,烟霞挽云朵,心净净尘埃,秋韵韵沧桑,熏染悠长情,浸染万山红遍,

秋风秋雨嫣然秋,婉约身影雨中行,秋花绽相思,秋水韵筱梦。几多风雨秋心点,只写情缘万卷书。

风的摇曳,是一道自然的风景,无需牵强;雪的飞舞,是一页自然的诗词,无需奢念;心的悸动,是一抹自然的情愫,无需过多的在乎。日出又日落,月圆又月缺,花落又花开,是自然的循环…无需留恋。。因为简单,才深悟生命之轻,轻若飞花,轻似落霞,轻如雨丝;因为简单,才洞悉心灵之静,静若夜空,静似幽谷,静如小溪。

我们这一生寻寻觅觅,无非就是要找一个人,在一起相处不累,一辈子相依相偎,没有勾心斗角,不用谨慎防备,互相珍惜着,彼此照顾着。

从前我们不懂,总是费尽心思取悦别人,一次次委屈自己,一次次左右为难,后来,活了大半辈子,总算活明白了,人和人之间最好的关系不是讨好巴结,而是相处不累。

和相处不累的人在一起,你的难处他知晓,他的苦楚你理解,一起分享喜悦,分担悲伤,彼此依赖,互相欣赏,不算计,也不欺骗,不伤害,也不背叛。

和相处不累的人在一起,有什么就说,不用藏着,想什么就做,不用装着,高兴了就笑,不必在乎形象,难过了就哭,不必顾忌对方,你的一举一动,他的的一言一行,在彼此眼中都是最真实的模样。

和相处不累的人在一起,没有心理负担,没有思想包袱,他了解你的脾气,对你包容退让,他知道你的性格,对你了如指掌,因为理解你,了解你,就懂得你内心的想法,设身处地为你着想,千方百计替你考虑。

和相处不累的人在一起,你的心事,随时可以倾诉,对方绝对不会宣扬。你有要求,随时都能提出,对方一定尽力满足。你有困难,随时都能言明,对方一定舍身帮忙。因为在对方的眼中,你的事就是他的事,不会敷衍,不会糊弄,不求回报付出,竭尽全力做好。

这个世上,最好的感情,不是甜言蜜语,而是相处不累,最好的关系,不是天天见面,而是随叫随到。彼此之间不用察言观色,小心揣测,没事,聚聚聊聊,有事,各忙各的。

余生很短,不求大富大贵的生活,只要相处不累的关系,疲惫了,有人关心,难过了,有人安慰,脆弱了,有人心疼,可以放下戒备,卸下伪装,敞开心扉,不玩心计。这样的人,无论和我们什么关系,都值得我们珍惜一辈子!

我们以为来日方长,一不小心却后会无期。途经的岁月,走过的路,看过的风景,走散的缘分,尘世间的故事,有多少未曾来得急珍惜的遗憾,有多少午夜梦回时的暗然神伤。

兜兜转转中,几许陌生换来熟悉,又有多少人在光阴的渡口走散,从此云涯水岸,再无交集。往事,是一朵凋零的春红,鲜妍褪尽,只余下几分残香飘荡在无言的梦里。

这一条山重水复的路上,我们走着走着,又成为了谁眼中的风景?词中的忧伤?

或许,漂泊的旅程里,无法把握的终究太多,在镜花水月的虚幻与真实之间,生命的卷轴上所能铭记的真的不多,值得回味咀嚼的亦是有限。

站在尘世的路口,看一场春暖花开,浅拾深藏,只愿,经年回眸,还能找寻到一些美好曾留下的痕迹。

宋代以后的医籍中,对耳鸣的记载非常普遍,此时有关耳鸣发病原因的认识基本上沿袭《诸病源候论》的观点,即主要为肾虚或者兼夹风邪所致。而治疗耳鸣的方法则有了新的突破,除了继承前人的针灸及药物塞耳的外治法外,又发展了内服药物以治疗耳鸣的方法(简称内治法),且内治法逐渐占据了主导地位。#耳鸣[超话]# #神经性耳鸣#

  如北宋初期由政府组织编纂的第一部大型方书《太平圣惠方》中,在第七卷有“治肾脏风虚耳鸣诸方”一篇,第三十六卷列有“治耳虚鸣诸方”一篇,两篇共记载了治耳鸣的方剂19首,其中10首为内服方剂,均为补肾的方剂,9首外治的方剂。

  北宋末期由政府组织编纂的另一部大型医书《圣济总录》中亦列“耳虚鸣”一节,载方13首,其中内服方11首,外治方2首,且提出了辨证选方的原则,如肾虚用黄芪汤、鹿茸丸,脾肾两虚用肉苁蓉丸,肾虚兼有风邪上攻者用牛膝煎丸等。金元时期,虽然战争频繁,社会动乱,但中医学术上却出现了历史上少有的类似于战争的学术争鸣局面,促进了医学的发展,对耳鸣的认识也有了一些新的观点。

  如金元四大家之的主火派代表医家刘完素在《素问玄机原病式·六气为病》中提出“耳鸣有声,非妄闻也,耳为肾窍,交会手太阳、少阳、足厥阴、少阴、少阳之经。若水虚火实,而热气上甚,客其经络,冲于耳中,则鼓其听户,随其脉气微甚,而作诸音声也。经言,阳气上甚而跃,故耳鸣也。”他结合自己临床实践的体会,将《黄帝内经》中“阳气万物盛上而跃,故耳鸣也”解释为耳鸣均由火热亢盛所致。

  另一位金元医学争鸣的核心人物、滋阴派代表医家朱丹溪在对耳鸣的认识上,与刘完素基本相同,也认为耳鸣的主要原因是火热,并进一步明确为肝胆火热,如他在《金匮钩玄·卷第一耳聋》中指出:“少阳厥阴热多,皆属于热,耳鸣者是。”“少阳”指胆,“厥阴”指肝,这句话的意思是肝胆火热可导致耳鸣;他在《丹溪心法·卷四》中又提出饮酒可导致耳鸣,治疗必须用清泻的方法:“耳鸣因酒遏者,大剂通圣散加枳壳、柴胡、大黄、甘草、南星、桔梗、青皮、荆芥,不愈,用四物汤妙。耳鸣必用龙荟丸食后服,气实,入槟榔丸或神芎丸下之。”金元四大家之一的补土派代表医家李东垣,则对《黄帝内经》中所论述的脾胃虚弱导致耳鸣的观点有独到的领悟,强调包括耳鸣在内的九窍病多属于脾胃功能失调所致,创立了益气聪明汤、补中益气汤等著名方剂来治疗这类疾病,这些方剂一直沿用至今这些不同观点的学术争鸣引起了后世医家对耳鸣辨证论治的重视。


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