#先读赠书# 今天送一套人民大学教授冷成金的作品《#有一种境界叫苏东坡# 》~
苏东坡是中国历史上罕见的全才,在诗、词、书法、绘画、饮食等方面均有不俗造诣,对中国传统文化影响深远。
同时,苏东坡一生为民请命,不堕俗流的高雅精神,亦是千古典范。
千古全才 x 热爱美食 x 幽默风趣 x 坦荡赤诚
入得了世才出得了世,随得了俗方脱得了俗。
本书共分为三卷,通过专业的史料和生动的情节,真实再现了苏东坡波澜壮阔的一生。
在政治层面,苏东坡一心为民,体恤百姓,刚直不阿,为民谋福,是百姓眼里的“活菩萨”。
在文学层面,他是中国古代不可多得的文化巨人,写了很多流传至今的诗词,其中许多成为千古绝唱,堪称的一代奇才。
在情感层面,苏东坡情路不畅,任妻子王弗聪慧过人,却早早离开人世;第二任妻子王闰之质朴贤淑,在苏东坡遭受排挤时,默默地照顾他。
作者以苏东坡的一生为纽带,将家事、国事、天下事融为一体,通过独特的视角、精妙的语言,将苏东坡的思想、信仰生动地展现了出来。
关注,转+[good]+评,11.21@微博抽奖平台 抽1位幸运读者,送出这套《#有一种境界叫苏东坡# 》~
#先读起来[超话]# https://t.cn/A6o37JVX
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在政治层面,苏东坡一心为民,体恤百姓,刚直不阿,为民谋福,是百姓眼里的“活菩萨”。
在文学层面,他是中国古代不可多得的文化巨人,写了很多流传至今的诗词,其中许多成为千古绝唱,堪称的一代奇才。
在情感层面,苏东坡情路不畅,任妻子王弗聪慧过人,却早早离开人世;第二任妻子王闰之质朴贤淑,在苏东坡遭受排挤时,默默地照顾他。
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生命需要信仰,共生法喜。
坚定不移的信念,不遗余力的奔赴,生命才有意义。信仰,是人内心的一盏明灯。
它能在黑暗中为人们指引前行的方向,在迷茫中抚慰孤独的灵魂,在俗世中坚守人性的底线。
信仰不是迷信,它是能从内心深处和道德层面彻底改变一个人的精神力量!
一个好的信仰,能让人懂得珍惜生命,活的明白,活的通透。
信仰,是明白的活着
罗曼罗兰曾说:“人这一生, 最可怕的敌人,就是没有坚定的信仰。”
这样的人生,就仿佛是断了线的风筝,偏了航的帆船,心灵空虚而脆弱。
人,总要有些追求,才不枉活这一世。有了信仰,人生才能有无限的价值和意义。
虔诚的教徒为了朝圣,三步一叩首,九步一跪拜,这是信仰的力量。
革命先烈们视死忽如归,为了伟大的事业英勇献身,这是信仰的力量。
人生在世,归根到底就是两个问题:“怎么活”和“怎么死”。信仰就是有追求的活着,并让生命发挥到极致。
明白自己为什么活,明白自己想活成什么样,人生才能充实,生命才不荒废。
在生活中,勇敢拥抱自己
诗人泰戈尔有言:“信仰是鸟儿,当黎明黝黑时,就触着曙光讴歌了。”
信仰,并不一定是高大上的精神境界。对于每一个普通人来说,它更像是一种生命的常态。
不因为受挫就变得一蹶不振,不因为无法改变的过去纠结不已,坦然接受生命中所有的经历,看尽沧桑,依旧能心暖向阳。
内心常怀信仰,才不会迷失方向;坚持一份热爱,生活才会忙碌而充实。
日子总是柴米油盐的平凡,和一地鸡毛的琐碎,但对生命的热爱,给平平无奇的我们增添了微弱的光亮和前进的支点。
吟诗作画,养花逗鸟,每一次的坚持都是对信仰的实践。用热爱浇灌信仰,平凡的生活也会散发善良的光芒。
人生的乐趣,就在于内心的充实和满足。唯有信仰才能遇见更好的自己,才能不辜负生命的韶华。雨果曾说:“信仰,是人们所必须的,什么也不信的人不会有幸福。”
坚定不移的信念,不遗余力的奔赴,生命才有意义。 https://t.cn/Rp7W8xr
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信仰不是迷信,它是能从内心深处和道德层面彻底改变一个人的精神力量!
一个好的信仰,能让人懂得珍惜生命,活的明白,活的通透。
信仰,是明白的活着
罗曼罗兰曾说:“人这一生, 最可怕的敌人,就是没有坚定的信仰。”
这样的人生,就仿佛是断了线的风筝,偏了航的帆船,心灵空虚而脆弱。
人,总要有些追求,才不枉活这一世。有了信仰,人生才能有无限的价值和意义。
虔诚的教徒为了朝圣,三步一叩首,九步一跪拜,这是信仰的力量。
革命先烈们视死忽如归,为了伟大的事业英勇献身,这是信仰的力量。
人生在世,归根到底就是两个问题:“怎么活”和“怎么死”。信仰就是有追求的活着,并让生命发挥到极致。
明白自己为什么活,明白自己想活成什么样,人生才能充实,生命才不荒废。
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诗人泰戈尔有言:“信仰是鸟儿,当黎明黝黑时,就触着曙光讴歌了。”
信仰,并不一定是高大上的精神境界。对于每一个普通人来说,它更像是一种生命的常态。
不因为受挫就变得一蹶不振,不因为无法改变的过去纠结不已,坦然接受生命中所有的经历,看尽沧桑,依旧能心暖向阳。
内心常怀信仰,才不会迷失方向;坚持一份热爱,生活才会忙碌而充实。
日子总是柴米油盐的平凡,和一地鸡毛的琐碎,但对生命的热爱,给平平无奇的我们增添了微弱的光亮和前进的支点。
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#瓷器[超话]#
六逸堂|斗彩
青绿、月白、矾红、淡黄、赭石....古人对颜色的热爱,既严谨又浪漫。
这些颜色到了陶瓷上,跃然于眼前的,便是东方的色彩意境和美学。
清雍正时期的瓷器以精细著称于世,其中斗彩工艺的高度发展,成为继明成化以来的第二个高峰。这种成就源于雍正帝对于艺术品“文雅精细”的审美风格和已臻化境的制瓷水平。
六逸斗彩正符合雍正时期的审美追求:极致、清雅、文气,并结合六逸工艺创新,以其净雅清莹的斗彩颜色、出神入化的绘工、逸丽清新的构图而颇具玩趣。
造器无以繁复作为价值标准,审美和趣味才是最终的选择。
我们从六逸斗彩的的外形、质感、气质等方面进行衡量,所造之器,轮廓造型拿捏精妙,悦目生色。其器形古雅,釉色醇润,胎质洁白细腻,釉面细润纯净,审美品位表达不俗。
案置素物,器以载道。
陶瓷器物也不仅留存在古人的文化生活中,它们早已融入我们的生活与文化中,处处可见,时时相遇。
引草木之精神,以接性灵之安养;引茶烟之淡泊,以遣余生之清福。造一件雅趣小物,日常备用,佳客来时,且喫茶去!
#不如吃茶去##景德镇陶瓷##茶器之美#
六逸堂|斗彩
青绿、月白、矾红、淡黄、赭石....古人对颜色的热爱,既严谨又浪漫。
这些颜色到了陶瓷上,跃然于眼前的,便是东方的色彩意境和美学。
清雍正时期的瓷器以精细著称于世,其中斗彩工艺的高度发展,成为继明成化以来的第二个高峰。这种成就源于雍正帝对于艺术品“文雅精细”的审美风格和已臻化境的制瓷水平。
六逸斗彩正符合雍正时期的审美追求:极致、清雅、文气,并结合六逸工艺创新,以其净雅清莹的斗彩颜色、出神入化的绘工、逸丽清新的构图而颇具玩趣。
造器无以繁复作为价值标准,审美和趣味才是最终的选择。
我们从六逸斗彩的的外形、质感、气质等方面进行衡量,所造之器,轮廓造型拿捏精妙,悦目生色。其器形古雅,釉色醇润,胎质洁白细腻,釉面细润纯净,审美品位表达不俗。
案置素物,器以载道。
陶瓷器物也不仅留存在古人的文化生活中,它们早已融入我们的生活与文化中,处处可见,时时相遇。
引草木之精神,以接性灵之安养;引茶烟之淡泊,以遣余生之清福。造一件雅趣小物,日常备用,佳客来时,且喫茶去!
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