#湖南省考[超话]#行测,言语理解。这道题好难。18年山东真题。
文化的基本使命是立人,通过文化的教化和积淀,有效地协调人与自然、社会及自我的关系,培养健全的、充分发展的社会的人。文化对于人的塑造体现在人的自立、自强、自尊、自信等文化心态的确立以及人类社会人文氛围的形成上。在人类历史的长河中,文化以道德、宗教、艺术、教育等各种生活内容存在,并通过家庭启蒙、社会心理、社会舆论等多种手段向整个社会和民族传播和教化,使社会形成一种文化的氛围,并获得可持续发展的可能。
这段文字主要阐述了文化具有
文段首先指出文化可以培养健全的、充分发展的社会的人,后文指出文化塑造人的具体体现,接着后文又指出文化可以向整个社会和民族传播和教化,使社会形成一种文化的氛围,故整个文段构成并列结构,重在强调文化对于个人、对于社会和民族的双重作用,对应B项“濡化”,指滋润化育。
A项“塑造”对应文段“对于人的塑造”、C项“调节”指“有效协调人与自然、社会及自我的关系”、D项“传播”对应文段“社会和民族的传播和教化”,均表述片面,排除。
故正确答案为B。
文化的基本使命是立人,通过文化的教化和积淀,有效地协调人与自然、社会及自我的关系,培养健全的、充分发展的社会的人。文化对于人的塑造体现在人的自立、自强、自尊、自信等文化心态的确立以及人类社会人文氛围的形成上。在人类历史的长河中,文化以道德、宗教、艺术、教育等各种生活内容存在,并通过家庭启蒙、社会心理、社会舆论等多种手段向整个社会和民族传播和教化,使社会形成一种文化的氛围,并获得可持续发展的可能。
这段文字主要阐述了文化具有
文段首先指出文化可以培养健全的、充分发展的社会的人,后文指出文化塑造人的具体体现,接着后文又指出文化可以向整个社会和民族传播和教化,使社会形成一种文化的氛围,故整个文段构成并列结构,重在强调文化对于个人、对于社会和民族的双重作用,对应B项“濡化”,指滋润化育。
A项“塑造”对应文段“对于人的塑造”、C项“调节”指“有效协调人与自然、社会及自我的关系”、D项“传播”对应文段“社会和民族的传播和教化”,均表述片面,排除。
故正确答案为B。
关于利他与利己的关系,复旦大学哲学博士陈果在《好的孤独》一书里有如此描述:
真正的道德从来是在“利他”中实现精神的“利己”、在“立人”中完成真正的“自立”,是“利己”与“利他”的和谐统一。如果我们能对“他人”的困境“设身处地”“将心比心”,那么我们的“利他”行为,就会变得格外自然;如果我们能对他人转危为安、生命得救、重回校园、衣食有保……有着切身的“感同身受”,那么他们的幸福又会带给我们多大的幸福!我们选择了“利他”,却又是多么的“自利”!#奏耐天津#https://t.cn/A66bfsWw
真正的道德从来是在“利他”中实现精神的“利己”、在“立人”中完成真正的“自立”,是“利己”与“利他”的和谐统一。如果我们能对“他人”的困境“设身处地”“将心比心”,那么我们的“利他”行为,就会变得格外自然;如果我们能对他人转危为安、生命得救、重回校园、衣食有保……有着切身的“感同身受”,那么他们的幸福又会带给我们多大的幸福!我们选择了“利他”,却又是多么的“自利”!#奏耐天津#https://t.cn/A66bfsWw
复旦大学哲学博士陈果在《好的孤独》一书里有如此描述:
真正的道德从来是在“利他”中实现精神的“利己”、在“立人”中完成真正的“自立”,是“利己”与“利他”的和谐统一。如果我们能对“他人”的困境“设身处地”“将心比心”,那么我们的“利他”行为,就会变得格外自然;如果我们能对他人转危为安、生命得救、重回校园、衣食有保……有着切身的“感同身受”,那么他们的幸福又会带给我们多大的幸福!我们选择了“利他”,却又是多么的“自利”!
我以前是一个不爱管别人事的人,后来经历了一些人生重要的事情,都是别人好心的热情,才挺过来的,慢慢地我也在边际分寸间管一些事情,最后应了那句话“爱出者爱返,福往者福归”。
当看到听到自己帮助过的人,越过越好,就很心安[心]
真正的道德从来是在“利他”中实现精神的“利己”、在“立人”中完成真正的“自立”,是“利己”与“利他”的和谐统一。如果我们能对“他人”的困境“设身处地”“将心比心”,那么我们的“利他”行为,就会变得格外自然;如果我们能对他人转危为安、生命得救、重回校园、衣食有保……有着切身的“感同身受”,那么他们的幸福又会带给我们多大的幸福!我们选择了“利他”,却又是多么的“自利”!
我以前是一个不爱管别人事的人,后来经历了一些人生重要的事情,都是别人好心的热情,才挺过来的,慢慢地我也在边际分寸间管一些事情,最后应了那句话“爱出者爱返,福往者福归”。
当看到听到自己帮助过的人,越过越好,就很心安[心]
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