为什么善良的人一生痛苦、磨难很多？恶人却活得好好的呢？
我曾经向一位德行极高的师父请教：“为什么像我这样善良的人还会经常感到痛苦，而那些恶人却活得好好的呢？”
师父很慈悲地看着我说：“如果一个人的内心有痛苦，那就说明这个人的内心一定有和这个痛苦相对应的恶存在。如果一个人的内心已经没有任何恶，那么这个人的心灵是根本不会感到痛苦的。
所以，根据这个道理，既然你还经常感到痛苦，说明你内心还有恶存在，还不是纯粹的善人。而那些你认为是‘恶人’的人，未必就是真正的恶人。一个人能快乐地活着，至少说明这个人还不是纯粹的恶人。”
我不服气地说：“我怎么会是一个恶人呢？我一向心地很善良的！”
师父说：“内心无恶则无苦，你既然内心有痛苦，说明你的内心就有恶存在。请你将你的痛苦略说一二，我来告诉你，你内心存在着哪些恶！”
我说：“我的痛苦很多！我有时感到自己的工资收入很低，住房也不够宽敞，经常有‘生存危机感’，因此心里常常感到不痛快，并希望尽快能够改变这种现状；
社会上一些根本没有什么文化的人，居然也能腰缠万贯，我感到不服气；像我这样一个有文化的知识分子，每月就这么一点收入，实在是太不公平了；我的家人有时不听我的劝告，我感到不舒服……”就这样，我向师父述说了一大堆自己的痛苦。
师父点点头，不停地微笑，而且笑得更加慈祥，他和颜悦色地对我说：“你目前的收入足够可以养活你自己和你的全家，你们全家也有房屋住，根本不会流落街头，只是面积小了一点而已，你完全可以不必要为这些感到痛苦的。
可是，因为你内心对金钱和住房有贪求心，所以就有苦。这种贪求心就是恶心，如果你已经将内心的这种贪求恶心去除了，你就根本不会因为这些而痛苦。”
“社会上一些根本没有文化的人发财了，你感到不服气，这是嫉妒心，嫉妒心也是一种恶心；你认为自己有了文化，就应该有高的收入，这是傲慢心，傲慢心也是恶心；认为有文化就应当有高收入，这是愚痴心，因为有文化根本不是富裕的因，前世布施才是今世有钱的原因。愚痴心也是一种恶心！”
“你的家人不听你的劝告，你感到不舒服，这是没有包容心。虽然是你的家人，他们却有自己的思想和观点，为什么非要强求他们的思想和观点和你自己一致呢？不包容就会心量狭隘，心量狭隘也是一种恶心！”
师父继续微笑着说：“贪求心也好，嫉妒心也好，傲慢心也好，愚痴心也好，心量狭隘也好，这些都是恶心。因为你的内心存在着这些恶，所有你就有和这些恶相对应的痛苦存在。如果你能将内心的这些恶彻底去除，那么你的那些痛苦也会烟消云散。”
“要用快乐和满足的心态看待你的收入和住房！你应当想想你根本不会饿死和冻死，而那些富人虽然也有钱，其实也只是没有饿死和冻死。你应当看到，人是否快乐，不取决于外在的财富，而是取决于自己的生活态度。把握生命的分分秒秒，用乐观、安详和勤勉的生活态度来代替原来的贪求心，你的心就会渐渐快乐起来。”
“社会上没有文化的人发了财，你应当为他们高兴才对，要希望他们能够具有更多的财富、拥有更多的安乐才对。别人得到，要像自己得到一样开心；别人失去，要像自己失去一样难过。这样的人才能称得上是一个善人！而你现在的心是别人的财富和安乐超过自己就不高兴，这是嫉妒心，嫉妒心是一种很恶的心，要坚决去除！要用随喜心代替嫉妒心！”
“认为自己在某个方面超过别人，就自以为了不起，这是傲慢心。常言说‘傲慢高山，不生德水’，人一旦有了傲慢就会对自己的不足熟视无睹，因此根本不可能看到自己内心的种种恶，从而改过迁善。所以，傲慢者自己堵塞了自己的进步之门。此外，傲慢者常常会有失落感，渐渐会有自卑感。一个人只有从自己内心深处培养起虚怀若谷的胸怀，心甘情愿地永远将自己放在谦卑的位置，内心才会感到充实和安乐。”
“虚空能够包容一切，所以广大无边、融通自在；大地能够承载一切，所以生机勃勃、气象万千！一个人生活在世界上，不要随随便便就对别人的行为、言语看不惯，即便是自己的亲属，也不要生起强求心，要随缘自在！永远用善良的心帮助别人，却不要贪图或强求什么。如果一个人的心胸能够像虚空一样包容万物，这个人怎么会有痛苦呢？”
师父说完这些话，继续用慈悲而柔和的眼光看着我。我久久无言，两行热泪从我的眼中流出。我原来一直以为自己是一个很善良的人，直到今天，我才知道自己是怎样的一个恶人！因为我内心有种种恶，所以我才有种种苦。
如果我的内心无恶，我怎么会有苦呢？感谢师父，要不是师父的教导，我可能永远都不会知道自己内心的恶！愿我生生世世都能够不离善法，速疾断除内心的一切恶！不贪婪，不憎恨，不愚痴，不傲慢，不怀疑，不恶口，不两舌，不绮语，不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒！保护身心健康，使自己没有痛苦，没有烦恼，身心安宁，自在！
修一切善行，孝敬父母，吃素，种善因必得善果！
我曾经向一位德行极高的师父请教：“为什么像我这样善良的人还会经常感到痛苦，而那些恶人却活得好好的呢？”
师父很慈悲地看着我说：“如果一个人的内心有痛苦，那就说明这个人的内心一定有和这个痛苦相对应的恶存在。如果一个人的内心已经没有任何恶，那么这个人的心灵是根本不会感到痛苦的。
所以，根据这个道理，既然你还经常感到痛苦，说明你内心还有恶存在，还不是纯粹的善人。而那些你认为是‘恶人’的人，未必就是真正的恶人。一个人能快乐地活着，至少说明这个人还不是纯粹的恶人。”
我不服气地说：“我怎么会是一个恶人呢？我一向心地很善良的！”
师父说：“内心无恶则无苦，你既然内心有痛苦，说明你的内心就有恶存在。请你将你的痛苦略说一二，我来告诉你，你内心存在着哪些恶！”
我说：“我的痛苦很多！我有时感到自己的工资收入很低，住房也不够宽敞，经常有‘生存危机感’，因此心里常常感到不痛快，并希望尽快能够改变这种现状；
社会上一些根本没有什么文化的人，居然也能腰缠万贯，我感到不服气；像我这样一个有文化的知识分子，每月就这么一点收入，实在是太不公平了；我的家人有时不听我的劝告，我感到不舒服……”就这样，我向师父述说了一大堆自己的痛苦。
师父点点头，不停地微笑，而且笑得更加慈祥，他和颜悦色地对我说：“你目前的收入足够可以养活你自己和你的全家，你们全家也有房屋住，根本不会流落街头，只是面积小了一点而已，你完全可以不必要为这些感到痛苦的。
可是，因为你内心对金钱和住房有贪求心，所以就有苦。这种贪求心就是恶心，如果你已经将内心的这种贪求恶心去除了，你就根本不会因为这些而痛苦。”
“社会上一些根本没有文化的人发财了，你感到不服气，这是嫉妒心，嫉妒心也是一种恶心；你认为自己有了文化，就应该有高的收入，这是傲慢心，傲慢心也是恶心；认为有文化就应当有高收入，这是愚痴心，因为有文化根本不是富裕的因，前世布施才是今世有钱的原因。愚痴心也是一种恶心！”
“你的家人不听你的劝告，你感到不舒服，这是没有包容心。虽然是你的家人，他们却有自己的思想和观点，为什么非要强求他们的思想和观点和你自己一致呢？不包容就会心量狭隘，心量狭隘也是一种恶心！”
师父继续微笑着说：“贪求心也好，嫉妒心也好，傲慢心也好，愚痴心也好，心量狭隘也好，这些都是恶心。因为你的内心存在着这些恶，所有你就有和这些恶相对应的痛苦存在。如果你能将内心的这些恶彻底去除，那么你的那些痛苦也会烟消云散。”
“要用快乐和满足的心态看待你的收入和住房！你应当想想你根本不会饿死和冻死，而那些富人虽然也有钱，其实也只是没有饿死和冻死。你应当看到，人是否快乐，不取决于外在的财富，而是取决于自己的生活态度。把握生命的分分秒秒，用乐观、安详和勤勉的生活态度来代替原来的贪求心，你的心就会渐渐快乐起来。”
“社会上没有文化的人发了财，你应当为他们高兴才对，要希望他们能够具有更多的财富、拥有更多的安乐才对。别人得到，要像自己得到一样开心；别人失去，要像自己失去一样难过。这样的人才能称得上是一个善人！而你现在的心是别人的财富和安乐超过自己就不高兴，这是嫉妒心，嫉妒心是一种很恶的心，要坚决去除！要用随喜心代替嫉妒心！”
“认为自己在某个方面超过别人，就自以为了不起，这是傲慢心。常言说‘傲慢高山，不生德水’，人一旦有了傲慢就会对自己的不足熟视无睹，因此根本不可能看到自己内心的种种恶，从而改过迁善。所以，傲慢者自己堵塞了自己的进步之门。此外，傲慢者常常会有失落感，渐渐会有自卑感。一个人只有从自己内心深处培养起虚怀若谷的胸怀，心甘情愿地永远将自己放在谦卑的位置，内心才会感到充实和安乐。”
“虚空能够包容一切，所以广大无边、融通自在；大地能够承载一切，所以生机勃勃、气象万千！一个人生活在世界上，不要随随便便就对别人的行为、言语看不惯，即便是自己的亲属，也不要生起强求心，要随缘自在！永远用善良的心帮助别人，却不要贪图或强求什么。如果一个人的心胸能够像虚空一样包容万物，这个人怎么会有痛苦呢？”
师父说完这些话，继续用慈悲而柔和的眼光看着我。我久久无言，两行热泪从我的眼中流出。我原来一直以为自己是一个很善良的人，直到今天，我才知道自己是怎样的一个恶人！因为我内心有种种恶，所以我才有种种苦。
如果我的内心无恶，我怎么会有苦呢？感谢师父，要不是师父的教导，我可能永远都不会知道自己内心的恶！愿我生生世世都能够不离善法，速疾断除内心的一切恶！不贪婪，不憎恨，不愚痴，不傲慢，不怀疑，不恶口，不两舌，不绮语，不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒！保护身心健康，使自己没有痛苦，没有烦恼，身心安宁，自在！
修一切善行，孝敬父母，吃素，种善因必得善果！
这个诅咒别人的博主，咒话太难听了。为何不祝福那些出去的？本来这鸡形陆国内的人就多。出去的多，也缓解了国内的压力。
今年开始出去的，以后多半是不会想回来定居了。都是会各想办法，尽最大力气，留外的。
这是好事啊。
“犹太人”散居世界各地，现在是世界经济的掌舵者。把族人分散，才能利于一个民族。分开后才能认知到团结的意义。
若干年后，黑发黄种人一定可以在西方世界凝聚成一股势力。未来三十年后，白种一定在西方世界不占主流与优势。黑发黄种人一定会有再次接管西方世界的机遇。
黑发人，最大的优势就是在人的数量上。一旦黑发人意识到团结自族人的重要性……以后的世界，一定是黑发黄种人胜于黄发白种人。
西方人输就输在人数上。所以，人数上不去，繁荣也只能繁荣一时。这个兴茂期，绝不会超过300年。人数占了绝对优势，繁荣就有了超过千年的前提条件。
所以，我选择东方。对西方世界进行复诅。也考虑到一个人数。
西方世界的人数够不上开辟新世界的条件。交给西方世界，是一点儿可能性都没有。
西方世界早已经输了。输在基础条件上。
因为给西方世界导向的“精英群体”不走正道。
他们这日在“上帝”和“敌上帝”间，选择了后者。
所以，我再次复诅世界，选择西方世界，并没有错。我也不必内疚。
这个选择即便不是对的，也不会是错的。
言者在选择复诅世界前，考验了东西方世界。
那时我是这样说的：只要杀掉我，西方世界怎么怎么样，东方世界怎样怎样……这个人我死了，对哪方有利？
之后，他们便为了得利，毅然对我下杀手。
但其实，我只是想看看，他们是否不择手段？东西方，哪一方更急功近利？自私自利？
结果是，双方并没有太大不同。在我这里，都是该死的。
然我言者，只被“命运”给予一个机会：施予言诅。
言者需在东西方世界间进行选择，要动用诅言的一方。
前生的我，诅咒了今我出生的这块大地。把诅言带给了东方世界。
今我再生，不愿在同一方地上再行第二遍。这次，我选择西方世界的土地。
愿这次即是终结。
我放弃了西方世界。即便这个选择，不是对的。那我也知，今我的选择不是错。
诅言会在己我今次去世后的七年内生效。这次，我之实灵诅咒西方世界的世界是七年。而非无限期。这是言者仅剩的仁慈。
我也累了。不想再诅咒了。
施诅，要我付出的代价太大了。我之心灵，一点儿都不会因此欢喜。
所以，在此我告诫世生，不要轻易地便把诅语咒话说出口。这样做，实质是没有好处。你会因此受害。
即便再是愤怒……都不值得要做到如此。即便我这样说，本日前生的我，从前也没有做到。
似乎如若前生之我不对这方世界施诅言，那之后我便前进不了了。不能主动自觉地继续走下去了。
自从我诅咒过，那之后我都没有好运气了。运气一直很低。无论是灵运，还是人运……都是在近0处徘徊的。
我这日不是靠运气做事的。我做的每件事，没有运气成分。
而这种命运，要持续到今生结束。到第三生的时候，己我的情况才会好转。因着，是现今的第二生之我，将自己的转机于最后一生里造就出来了。我的希望，将伴随第三生之我复活。
我反复取证，今次的我，是不是在经历我之实灵第二生的第十世？我是不是已经是在第十回轮渡上？
现我，确认。这确实是第十世轮渡。
哦，谢天谢地。我总算是进入了第二生的最后一回，这个我就是第二生的第十我了。
自我开识后，我想过，这次可能是第九回。但我真的不想再继续轮渡了。
所以，自我上线写言始，第一个笔名，就叫“樱（应）九沫（末）”，意喻：请在第九回终结。希望第九我能够是最后一次。
如若这不是我的第十回轮渡，而仅是到了第九次……这个我还是希愿这是最后一次。
成事吧。好运眷顾我，让我做成一次吧。
但我今也确证了，我是没有好运的。运气是与我不沾边的。
不然，我在第七回入世轮渡时候，明明离成事那么近，却还是功败垂成，差那一步，就能达成。要是7是我的幸运数字，要是我多一分运气……一定不是那个可惜的结果。做到那种地步，那个第七我不想放手，但最后也只能选择重渡，再次进入世界线。第七回前功尽弃。
之后的两次轮渡，也是不行。总算来到了这个第十回。我也从第一我变成了第十我。
“命运”告诉我，我历的这个是十轮渡，总共也就是十轮。要是我坚持到了第十次，就一定会有结果。
我问为什么？
“命运”却不予我解释。所以，我便把第十轮当做是保底。这算是“命运”对我坚持到底的回报吧。
也大概就是“命运”予己的同情分。
欸，这日的我，也只能得到“命运”的同情。是我坚持耗下去，“命运”见我这般能被磨，就出手相助了。
一直以来，我也不想被保底。我觉得保底，把我显得很无能。自己成事不行，只能倚靠命运给予的同情施助。
为什么是第十次保底呢？
我问“命运”的问题，今就由我来回答吧，我已悟到。
因着若是第十次不成，“命运”已知，我还是会选择继续轮渡……我还会再来第十一次。但“命运”也知：即便是第十一次的我，还是会同之前的每一次一样，不能成事。
“命运”已经意识到：这样循环，已经于我之实灵没有意义。但它也因此，看到了我的决心。
所以，“命运”在我第十轮渡时，决定践行：自助者天助，自救者天救。
是此，“命运”要帮助第十我，它不仅是在“同情”第十我，而是这十轮渡里的“十个我”。
保底就是：天助与天救。
这日最爱全我的，就是“命运主”。在所有“神明”只是选择旁观的这一日，只有“命运主”，予我能够继续前进的助力。
即便我入世行做的事，初始没有希望，过程没有运气……但我一次次坚持的心意，使得“命运”，把希望给予了我。
所谓“天道酬勤”，理应是此。
运气与希望就像天赋，而坚定不变的心意则像勤奋。天赋固然容易成事，但若没有天赋，有勤奋也行。
勤奋也可以得到善果。靠天不行，那就要指靠自己。
命运是想看到：一个能先靠自己的我。
（完）
今年开始出去的，以后多半是不会想回来定居了。都是会各想办法，尽最大力气，留外的。
这是好事啊。
“犹太人”散居世界各地，现在是世界经济的掌舵者。把族人分散，才能利于一个民族。分开后才能认知到团结的意义。
若干年后，黑发黄种人一定可以在西方世界凝聚成一股势力。未来三十年后，白种一定在西方世界不占主流与优势。黑发黄种人一定会有再次接管西方世界的机遇。
黑发人，最大的优势就是在人的数量上。一旦黑发人意识到团结自族人的重要性……以后的世界，一定是黑发黄种人胜于黄发白种人。
西方人输就输在人数上。所以，人数上不去，繁荣也只能繁荣一时。这个兴茂期，绝不会超过300年。人数占了绝对优势，繁荣就有了超过千年的前提条件。
所以，我选择东方。对西方世界进行复诅。也考虑到一个人数。
西方世界的人数够不上开辟新世界的条件。交给西方世界，是一点儿可能性都没有。
西方世界早已经输了。输在基础条件上。
因为给西方世界导向的“精英群体”不走正道。
他们这日在“上帝”和“敌上帝”间，选择了后者。
所以，我再次复诅世界，选择西方世界，并没有错。我也不必内疚。
这个选择即便不是对的，也不会是错的。
言者在选择复诅世界前，考验了东西方世界。
那时我是这样说的：只要杀掉我，西方世界怎么怎么样，东方世界怎样怎样……这个人我死了，对哪方有利？
之后，他们便为了得利，毅然对我下杀手。
但其实，我只是想看看，他们是否不择手段？东西方，哪一方更急功近利？自私自利？
结果是，双方并没有太大不同。在我这里，都是该死的。
然我言者，只被“命运”给予一个机会：施予言诅。
言者需在东西方世界间进行选择，要动用诅言的一方。
前生的我，诅咒了今我出生的这块大地。把诅言带给了东方世界。
今我再生，不愿在同一方地上再行第二遍。这次，我选择西方世界的土地。
愿这次即是终结。
我放弃了西方世界。即便这个选择，不是对的。那我也知，今我的选择不是错。
诅言会在己我今次去世后的七年内生效。这次，我之实灵诅咒西方世界的世界是七年。而非无限期。这是言者仅剩的仁慈。
我也累了。不想再诅咒了。
施诅，要我付出的代价太大了。我之心灵，一点儿都不会因此欢喜。
所以，在此我告诫世生，不要轻易地便把诅语咒话说出口。这样做，实质是没有好处。你会因此受害。
即便再是愤怒……都不值得要做到如此。即便我这样说，本日前生的我，从前也没有做到。
似乎如若前生之我不对这方世界施诅言，那之后我便前进不了了。不能主动自觉地继续走下去了。
自从我诅咒过，那之后我都没有好运气了。运气一直很低。无论是灵运，还是人运……都是在近0处徘徊的。
我这日不是靠运气做事的。我做的每件事，没有运气成分。
而这种命运，要持续到今生结束。到第三生的时候，己我的情况才会好转。因着，是现今的第二生之我，将自己的转机于最后一生里造就出来了。我的希望，将伴随第三生之我复活。
我反复取证，今次的我，是不是在经历我之实灵第二生的第十世？我是不是已经是在第十回轮渡上？
现我，确认。这确实是第十世轮渡。
哦，谢天谢地。我总算是进入了第二生的最后一回，这个我就是第二生的第十我了。
自我开识后，我想过，这次可能是第九回。但我真的不想再继续轮渡了。
所以，自我上线写言始，第一个笔名，就叫“樱（应）九沫（末）”，意喻：请在第九回终结。希望第九我能够是最后一次。
如若这不是我的第十回轮渡，而仅是到了第九次……这个我还是希愿这是最后一次。
成事吧。好运眷顾我，让我做成一次吧。
但我今也确证了，我是没有好运的。运气是与我不沾边的。
不然，我在第七回入世轮渡时候，明明离成事那么近，却还是功败垂成，差那一步，就能达成。要是7是我的幸运数字，要是我多一分运气……一定不是那个可惜的结果。做到那种地步，那个第七我不想放手，但最后也只能选择重渡，再次进入世界线。第七回前功尽弃。
之后的两次轮渡，也是不行。总算来到了这个第十回。我也从第一我变成了第十我。
“命运”告诉我，我历的这个是十轮渡，总共也就是十轮。要是我坚持到了第十次，就一定会有结果。
我问为什么？
“命运”却不予我解释。所以，我便把第十轮当做是保底。这算是“命运”对我坚持到底的回报吧。
也大概就是“命运”予己的同情分。
欸，这日的我，也只能得到“命运”的同情。是我坚持耗下去，“命运”见我这般能被磨，就出手相助了。
一直以来，我也不想被保底。我觉得保底，把我显得很无能。自己成事不行，只能倚靠命运给予的同情施助。
为什么是第十次保底呢？
我问“命运”的问题，今就由我来回答吧，我已悟到。
因着若是第十次不成，“命运”已知，我还是会选择继续轮渡……我还会再来第十一次。但“命运”也知：即便是第十一次的我，还是会同之前的每一次一样，不能成事。
“命运”已经意识到：这样循环，已经于我之实灵没有意义。但它也因此，看到了我的决心。
所以，“命运”在我第十轮渡时，决定践行：自助者天助，自救者天救。
是此，“命运”要帮助第十我，它不仅是在“同情”第十我，而是这十轮渡里的“十个我”。
保底就是：天助与天救。
这日最爱全我的，就是“命运主”。在所有“神明”只是选择旁观的这一日，只有“命运主”，予我能够继续前进的助力。
即便我入世行做的事，初始没有希望，过程没有运气……但我一次次坚持的心意，使得“命运”，把希望给予了我。
所谓“天道酬勤”，理应是此。
运气与希望就像天赋，而坚定不变的心意则像勤奋。天赋固然容易成事，但若没有天赋，有勤奋也行。
勤奋也可以得到善果。靠天不行，那就要指靠自己。
命运是想看到：一个能先靠自己的我。
（完）
人品好的人，都自带光芒（好文）
一个人真正的资本，不是美貌，也不是金钱，而是人品。
人品是生活的通行证，在冷峻又善变的时代，人品是彼此心灵最后的依赖。
《左传》记载：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，传之久远，此之谓不朽。”
此处所说的“立德”，便是指会做人，拥有好人品。
人品好的人都是什么样的呢？
01
人品好的人一定是个厚道之人
曾经听过世界华人首富李嘉诚的一个故事：
有一次李嘉诚宴会结束，掏手帕的时候，一个港币铜板掉了出来，一直滚到水沟里，当李先生试图去拣回铜板时，饭店的服务员快速上前，拣回铜板并擦拭干净后交还给李先生。
李嘉诚收回铜板，拿出一百元港币谢谢服务员的帮助。李先生拿回一个铜板，却给了一百元的小费。
李先生心里想的是：每一块钱都有用途，不应该随便浪费，每一块钱都发挥它应有的价值。而对别人的服务表示感谢，则是每一个人应有的礼貌，他给一百元小费，是他对人的心意。
厚德载物，就是说人只要有好德行，就没有承载不了的事，相反，人无大德便无法成就大事。
厚德是福，做人厚道，方能得到别人的尊重。
02
人品好的人一定是个善良之人
善良是好人品的关键要素。人要常怀一颗感恩之心，方能使人敬仰。
卢梭曾说过，“善良的行为有一种好处，就是使人的灵魂变得高尚了，并且使它可以做出更美好的行为。”
英国首相丘吉尔小时候不幸落水被一位农民救起，为了感谢农民，丘吉尔的父亲资助了农民的儿子接受高等教育，后来这位农民的儿子即亚历山大·弗莱明发明了青霉素，并在第二次世界大战期间用青霉素救了患肺病的丘吉尔。
生命是一种回声，你把善良给了别人，终会从别人那里收获善意。
你付出了善良，或许不会马上回报，但一定会在另外的空间节点，得以弥补。
无论你对谁好，从长远来看，都是对自己好。
因此，要多存善心，多兴善举。
03
人品好的人一定是个真诚的人
真诚，宛若一座高山，沉稳厚实，巍然屹立，任凭风吹雨打，也让静谧盛放成威严，纵然日晒水浸，仍将巍峨凝固为简洁，依旧坚守着本心。
真诚，仿佛一棵大树，挺拔茁壮，顶风冒雪，春发芽，夏浓绿，秋金黄，冬直立，从来不低昂首向上的姿态。
真诚虽不是智慧，却常常比智慧更诱人，也不是能力，却往往比能力更有力。
真诚永远是善意的，永远是纯粹的，永远是简单的，永远是温暖的，也永远是最高贵的。
人品好的人一定是个真诚的人。
人品好的人，自带光芒，无论走到哪里，总会熠熠生辉。
一个人真正的资本，不是美貌，也不是金钱，而是人品。
人品是生活的通行证，在冷峻又善变的时代，人品是彼此心灵最后的依赖。
《左传》记载：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，传之久远，此之谓不朽。”
此处所说的“立德”，便是指会做人，拥有好人品。
人品好的人都是什么样的呢？
01
人品好的人一定是个厚道之人
曾经听过世界华人首富李嘉诚的一个故事：
有一次李嘉诚宴会结束，掏手帕的时候，一个港币铜板掉了出来，一直滚到水沟里，当李先生试图去拣回铜板时，饭店的服务员快速上前，拣回铜板并擦拭干净后交还给李先生。
李嘉诚收回铜板，拿出一百元港币谢谢服务员的帮助。李先生拿回一个铜板，却给了一百元的小费。
李先生心里想的是：每一块钱都有用途，不应该随便浪费，每一块钱都发挥它应有的价值。而对别人的服务表示感谢，则是每一个人应有的礼貌，他给一百元小费，是他对人的心意。
厚德载物，就是说人只要有好德行，就没有承载不了的事，相反，人无大德便无法成就大事。
厚德是福，做人厚道，方能得到别人的尊重。
02
人品好的人一定是个善良之人
善良是好人品的关键要素。人要常怀一颗感恩之心，方能使人敬仰。
卢梭曾说过，“善良的行为有一种好处，就是使人的灵魂变得高尚了，并且使它可以做出更美好的行为。”
英国首相丘吉尔小时候不幸落水被一位农民救起，为了感谢农民，丘吉尔的父亲资助了农民的儿子接受高等教育，后来这位农民的儿子即亚历山大·弗莱明发明了青霉素，并在第二次世界大战期间用青霉素救了患肺病的丘吉尔。
生命是一种回声，你把善良给了别人，终会从别人那里收获善意。
你付出了善良，或许不会马上回报，但一定会在另外的空间节点，得以弥补。
无论你对谁好，从长远来看，都是对自己好。
因此，要多存善心，多兴善举。
03
人品好的人一定是个真诚的人
真诚，宛若一座高山，沉稳厚实，巍然屹立，任凭风吹雨打，也让静谧盛放成威严，纵然日晒水浸，仍将巍峨凝固为简洁，依旧坚守着本心。
真诚，仿佛一棵大树，挺拔茁壮，顶风冒雪，春发芽，夏浓绿，秋金黄，冬直立，从来不低昂首向上的姿态。
真诚虽不是智慧，却常常比智慧更诱人，也不是能力，却往往比能力更有力。
真诚永远是善意的，永远是纯粹的，永远是简单的，永远是温暖的，也永远是最高贵的。
人品好的人一定是个真诚的人。
人品好的人，自带光芒，无论走到哪里，总会熠熠生辉。
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