【M+讲座预告】M+李立伟焦点谈系列:Beeple冲击艺术界
你一定不想错过!数码艺术先驱Beeple将于12月10日亲临M+,现身分享前卫的艺术之路。
为迎接M+二楼焦点空间展出的生成式数码雕塑《人类一号》的亚洲首展,我们很荣幸请来著名数码艺术家兼设计师Beeple亲临M+参与“M+李立伟焦点谈系列:Beeple冲击艺术界”,与我们分享毕生创新前卫的艺术之路,以及他对未来的互联网、元宇宙和数码艺术前景的展望。
《人类一号》展示一名旅人在不断转变的虚拟景观中迈步前行,踏上一场无尽的旅途。 Beeple透过创作,对人类的演化进程提出质疑。随着数码和实体生活的界线日渐模糊,我们正迈向一个怎样的未来?
立即登记: https://t.cn/A6KqpeFe
Beeple(1981年生于美国),本名为迈克.温克尔曼,是著名数码艺术家和设计师,过去二十年一直十分活跃。他在近年迅速走红,大受公众瞩目,显示数码艺术的影响力日益增长。
“M+李立伟焦点谈系列”由何鸿毅家族香港基金呈献。
【M+免费讲座 | M+李立伟焦点谈系列:Beeple冲击艺术界】
时间:12月10日(星期六)14:00–15:30
地点:M+大台阶及网上直播
语言:英语(设广东话即时传译)
免费参加,请预先登记
【M+全新展览 | 《Beeple:人类一号》】
展期:9.12.2022–30.4.2023
地点:M+焦点空间
购买M+标准展览门票或特别展览门票参观:https://t.cn/A6oV25JK
#西九文化区##M+##M+博物馆#
你一定不想错过!数码艺术先驱Beeple将于12月10日亲临M+,现身分享前卫的艺术之路。
为迎接M+二楼焦点空间展出的生成式数码雕塑《人类一号》的亚洲首展,我们很荣幸请来著名数码艺术家兼设计师Beeple亲临M+参与“M+李立伟焦点谈系列:Beeple冲击艺术界”,与我们分享毕生创新前卫的艺术之路,以及他对未来的互联网、元宇宙和数码艺术前景的展望。
《人类一号》展示一名旅人在不断转变的虚拟景观中迈步前行,踏上一场无尽的旅途。 Beeple透过创作,对人类的演化进程提出质疑。随着数码和实体生活的界线日渐模糊,我们正迈向一个怎样的未来?
立即登记: https://t.cn/A6KqpeFe
Beeple(1981年生于美国),本名为迈克.温克尔曼,是著名数码艺术家和设计师,过去二十年一直十分活跃。他在近年迅速走红,大受公众瞩目,显示数码艺术的影响力日益增长。
“M+李立伟焦点谈系列”由何鸿毅家族香港基金呈献。
【M+免费讲座 | M+李立伟焦点谈系列:Beeple冲击艺术界】
时间:12月10日(星期六)14:00–15:30
地点:M+大台阶及网上直播
语言:英语(设广东话即时传译)
免费参加,请预先登记
【M+全新展览 | 《Beeple:人类一号》】
展期:9.12.2022–30.4.2023
地点:M+焦点空间
购买M+标准展览门票或特别展览门票参观:https://t.cn/A6oV25JK
#西九文化区##M+##M+博物馆#
#一封乔布斯发给自己的邮件#
From:Steve Jobs, sjobs@apple.com
To:Steve Jobs, sjobs@apple.com
Date:Thursday, September 2, 2010 at 11:08PM
我很少栽种所食之物
即使有所种植,也从未对其进行培育或改良
我的衣物不由我缝制
我所说语言也非由我创造,更非由我改进
我使用的数学原理不由我发现
我受到自由和法律的保护
但却从未参与立法、执行或裁决
我被他人的音乐打动
在需要医疗救助之时,我毫无自救之力
我没有发明晶体管、微处理器、面向对象编程
我所使用的大部分技术也不是出自我手
我热爱并钦佩着全人类,包括已逝者
我的生活和福祉完全依赖于他们
史蒂夫·乔布斯,发自我的iPad
From:Steve Jobs, sjobs@apple.com
To:Steve Jobs, sjobs@apple.com
Date:Thursday, September 2, 2010 at 11:08PM
我很少栽种所食之物
即使有所种植,也从未对其进行培育或改良
我的衣物不由我缝制
我所说语言也非由我创造,更非由我改进
我使用的数学原理不由我发现
我受到自由和法律的保护
但却从未参与立法、执行或裁决
我被他人的音乐打动
在需要医疗救助之时,我毫无自救之力
我没有发明晶体管、微处理器、面向对象编程
我所使用的大部分技术也不是出自我手
我热爱并钦佩着全人类,包括已逝者
我的生活和福祉完全依赖于他们
史蒂夫·乔布斯,发自我的iPad
《新批评文集》•抄读第1356天
斯多尔教授问道:“一个批评家难道不就是一个把诗当作一篇遗嘱、一个合同或一部宪法那样去确定其作者的意思或意图的法官吗?他并不去探究他自己的意识。那诗可不是批评家自己的呀。”他已经准确地诊断出批评家两种形式的不负责任,其中之一他认为是可取的。不过我们的看法却不同。那诗确非批评家自己的。但同时它也不是作者自己的(它一生出来,就立即脱离作者而来到世界上。作者的用意已不复作用于它,它也不再受作者支配),这诗已是属于公众的了。它是通过语言这个特殊的公有物而得到体现,其内容是关于人类这个公众知识的研究对象。任何关于诗的言论都得经过检验,这检验与语言学或普通心理学中的任何陈述所经过的检验相同。
——威廉·K·维姆萨特 蒙罗·C·比尔兹利《意图谬见》*211页
文本是公共的,
阅读是公共的,
批评也是公共的。
斯多尔教授问道:“一个批评家难道不就是一个把诗当作一篇遗嘱、一个合同或一部宪法那样去确定其作者的意思或意图的法官吗?他并不去探究他自己的意识。那诗可不是批评家自己的呀。”他已经准确地诊断出批评家两种形式的不负责任,其中之一他认为是可取的。不过我们的看法却不同。那诗确非批评家自己的。但同时它也不是作者自己的(它一生出来,就立即脱离作者而来到世界上。作者的用意已不复作用于它,它也不再受作者支配),这诗已是属于公众的了。它是通过语言这个特殊的公有物而得到体现,其内容是关于人类这个公众知识的研究对象。任何关于诗的言论都得经过检验,这检验与语言学或普通心理学中的任何陈述所经过的检验相同。
——威廉·K·维姆萨特 蒙罗·C·比尔兹利《意图谬见》*211页
文本是公共的,
阅读是公共的,
批评也是公共的。
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