【唐小宫‘女人美灵院的古典文化课堂】
2022年3月20日
柳宗元在《钴鉧潭西小丘记》第二段中写道:
丘之小不能一亩,可以笼而有之。问其主,曰:“唐氏之弃地,货而不售。”问其价,曰:“止四百。”余怜而售之。李深源、元克己时同游,皆大喜,出自意外。即更取器用,铲刈秽草,伐去恶木,烈火而焚之。嘉木立,美竹露,奇石显。由其中以望,则山之高,云之浮,溪之流,鸟兽之遨游,举熙熙然回巧献技,以效兹丘之下。枕席而卧,则清泠之状与目谋,瀯瀯之声与耳谋,悠然而虚者与神谋,渊然而静者与心谋。不匝旬而得异地者二,虽古好事之士,或未能至焉。
清泠之状与目谋,瀯瀯之声与耳谋,悠然而虚者与神谋,渊然而静者与心谋。这四句话令我们过目不忘、拍案叫绝。悠然而虚者与神谋,这句话格外令我们有所思、有所感。
人都是生而神灵的,这个神灵不是《西游记》中如孙悟空二郎神巨灵神之类的神,这个神灵就是主宰我们的心神,也就是我们通常所说的灵魂。
女人美灵院,就是为了女人的心神和灵魂而有的。 https://t.cn/R2WxHmm
2022年3月20日
柳宗元在《钴鉧潭西小丘记》第二段中写道:
丘之小不能一亩,可以笼而有之。问其主,曰:“唐氏之弃地,货而不售。”问其价,曰:“止四百。”余怜而售之。李深源、元克己时同游,皆大喜,出自意外。即更取器用,铲刈秽草,伐去恶木,烈火而焚之。嘉木立,美竹露,奇石显。由其中以望,则山之高,云之浮,溪之流,鸟兽之遨游,举熙熙然回巧献技,以效兹丘之下。枕席而卧,则清泠之状与目谋,瀯瀯之声与耳谋,悠然而虚者与神谋,渊然而静者与心谋。不匝旬而得异地者二,虽古好事之士,或未能至焉。
清泠之状与目谋,瀯瀯之声与耳谋,悠然而虚者与神谋,渊然而静者与心谋。这四句话令我们过目不忘、拍案叫绝。悠然而虚者与神谋,这句话格外令我们有所思、有所感。
人都是生而神灵的,这个神灵不是《西游记》中如孙悟空二郎神巨灵神之类的神,这个神灵就是主宰我们的心神,也就是我们通常所说的灵魂。
女人美灵院,就是为了女人的心神和灵魂而有的。 https://t.cn/R2WxHmm
当代·朱江龙制紫泥坐忘壶
款识:江龙(盖款);江龙制陶(底款);朱(把款);江龙(刻款)
镌刻:坐忘。辛丑秋,江龙制。2021.10
说明:
紫砂工艺以拍打镶接为技艺考量,朱江龙先生制此壶时,主体以两截拍打身筒粘结,配合龙头壶嘴,压塑出静态龙形。制壶期间,双手感知泥的干湿,工具塑造具体而细微的形态。见此壶之型态极具个性,潜龙伏于海内,虽《易经》言之曰“潜龙勿用”,然一朝之“勿用”是为今后之“为用”,待到时机成熟,必将金砂再现万丈光。朱先生言:与泥同游,让人忘却时间。或求形而寻技,或追神而忘形,或凝思而出神,如此体会,正如参悟人生,只可意会,有不可言之处。因此,做壶名为“坐忘”,欲以壶言之。
款识:江龙(盖款);江龙制陶(底款);朱(把款);江龙(刻款)
镌刻:坐忘。辛丑秋,江龙制。2021.10
说明:
紫砂工艺以拍打镶接为技艺考量,朱江龙先生制此壶时,主体以两截拍打身筒粘结,配合龙头壶嘴,压塑出静态龙形。制壶期间,双手感知泥的干湿,工具塑造具体而细微的形态。见此壶之型态极具个性,潜龙伏于海内,虽《易经》言之曰“潜龙勿用”,然一朝之“勿用”是为今后之“为用”,待到时机成熟,必将金砂再现万丈光。朱先生言:与泥同游,让人忘却时间。或求形而寻技,或追神而忘形,或凝思而出神,如此体会,正如参悟人生,只可意会,有不可言之处。因此,做壶名为“坐忘”,欲以壶言之。
《醉茶志怪》
医术
邑吴某,落魄奇穷,友为谋范阳鹾馆。行起程矣,忽疽发于背,红肿坟起,痛彻心髓。有华姓医与之善,延视之,云:“此搭背也,发则必死。”吴哀求不已,华慨然曰:“怜君一贫彻骨,初有生路而获此奇疴,八口何以全活?吾欲巧夺天功,以挽回君命。但今日病愈,明春仍作。不拘何处,见有微疮起者,即此证也。医识为搭背,则令治之,否则速归,吾为施治。幸勿轻忽,性命有关焉。”吴唯唯。华为投剂,次日疽消,欣然就道。至范阳数月,时暮春,觉肢体不快,开襟见肘上生一疮,形如黍粒,不甚痛楚。然忆华言,惴惴然郑重之。迭延数医,佥云无害。末延一铃医视之,惊曰:“肤紫肉凸,非寻常症!何形是而部位非耶?岂我学有未逮欤?”坚辞欲行。吴请言其故,医云:“酷似搭背,然生于肘上,予故不敢知也。”吴赞叹不已,告其故而求医之。医惊曰:“贵乡有此国手,高我一筹矣。”出药治之,月余而愈。于是结为至交,酬钱不受,曰:“予足迹半天下,愿觏奇人。君乡人,良工也,吾愿识荆焉。请赐荐书,胜厚贶矣。”吴为修书,备赆以往。及至津,而华已故。盖医看证之日,即华捐馆之日也,浩叹而返。
醉茶子曰:人生得一知己,足以无憾。铃医乃华之知己也,神乎技矣,可称一时瑜亮。而人定胜天,遂遭造物之忌,岂医术固不贵乎活人耶?无怪乎草菅人命者,皆寿如龟鹤矣。
妖术
道光丙午秋,邑针市街洋货栈房,忽有男妇五六人登门乞钱。内一人将柜上珠盘略为拨弄,随即散去。铺中人均不在意。至晚间开柜取银,封锁如故,而银乌有矣。殆行乞者之妖术也。或云银袱中置米一掬,则其术不行矣。
娇娥
商辂,字子车,汉阳人。偶游郊外,见白鹅泛泳水滨,呼之,缓缓而来,集足下。商抱归斋中,颇驯,饲以稻粱,如获珍宝。一夕,友人招饮,返扃而去。及归,鹅已失去,遍询邻里,皆云未见。夜宿斋中,觉有人同寝处。烛之,美人也,肌理细腻,肤如凝脂,遂相燕好。晓失所在,夜复来。疑其狐仙,苦诘之。女云:“妾名娇娥,天府中司夜之宫人也。偶有小过,谪向人间,与君有夙分,故此缱绻。”商曰:“池上鹅儿得非卿耶?”女笑而不答。商曰:“卿是仙人,苟冒然而来,仆敢不纳,乌用是貌貌者为哉!”女曰:“我辈灵气所钟,必凭生物以游人世,不必身即是鹅也。”商曰:“世之灵物,修炼成仙,抑又何说?”女曰:“是非君所知也,请勿多疑,当为君生贵子而后去。”绸缪年余,忽谓商曰:“妾谪限已满,行与君别。”乃盛妆出门。有彩霞万道,从空堕地,层层如丹梯。女踏之,冉冉入云端而没。归见床头一巨卵如瓜,俄而自破,有婴儿攒抱其中。视之,男也,方面大耳,貌殊不凡。遣乳媪哺之。及长,智虑过人,善贸易。时中青犯禁,私货之。不数载,富雄一乡,以捐纳例授头品焉。
乩仙
邑邵某,偶因小事与妻反目,妻愤欲授缳。及晚,邵出,有美女子立灯下,靓丽如仙,呼邵妻为姊,邀与同游。乃掷绳于壁,便见壁豁然空洞如月门,其间奇花异草,迥异凡境。邵妻辞不愿往,女强曳之。正撑拒间,屋隅出一老妇,椎髻葛衫,雄健如伟男子,手持木杖,横击女臀。女扑地而灭。邵妻一惊,再视,人物俱杳,而邵自外归矣。方邵之出也,在友人处扶乩,乩仙云:“君室有急难,已遣拙荆往救矣。”邢骇问故,仙云:“君归自知。”至家询妻,备言其故,盖缢鬼求代,逢仙拯也。
醉茶子曰:世之扶乩召仙,大半皆人之腕力,视为真仙,则惑之甚矣。顾扶乩一事,偶尔游戏则可,若藉以占吉凶、治疾病,鲜有不误事者,君子审之。
医术
邑吴某,落魄奇穷,友为谋范阳鹾馆。行起程矣,忽疽发于背,红肿坟起,痛彻心髓。有华姓医与之善,延视之,云:“此搭背也,发则必死。”吴哀求不已,华慨然曰:“怜君一贫彻骨,初有生路而获此奇疴,八口何以全活?吾欲巧夺天功,以挽回君命。但今日病愈,明春仍作。不拘何处,见有微疮起者,即此证也。医识为搭背,则令治之,否则速归,吾为施治。幸勿轻忽,性命有关焉。”吴唯唯。华为投剂,次日疽消,欣然就道。至范阳数月,时暮春,觉肢体不快,开襟见肘上生一疮,形如黍粒,不甚痛楚。然忆华言,惴惴然郑重之。迭延数医,佥云无害。末延一铃医视之,惊曰:“肤紫肉凸,非寻常症!何形是而部位非耶?岂我学有未逮欤?”坚辞欲行。吴请言其故,医云:“酷似搭背,然生于肘上,予故不敢知也。”吴赞叹不已,告其故而求医之。医惊曰:“贵乡有此国手,高我一筹矣。”出药治之,月余而愈。于是结为至交,酬钱不受,曰:“予足迹半天下,愿觏奇人。君乡人,良工也,吾愿识荆焉。请赐荐书,胜厚贶矣。”吴为修书,备赆以往。及至津,而华已故。盖医看证之日,即华捐馆之日也,浩叹而返。
醉茶子曰:人生得一知己,足以无憾。铃医乃华之知己也,神乎技矣,可称一时瑜亮。而人定胜天,遂遭造物之忌,岂医术固不贵乎活人耶?无怪乎草菅人命者,皆寿如龟鹤矣。
妖术
道光丙午秋,邑针市街洋货栈房,忽有男妇五六人登门乞钱。内一人将柜上珠盘略为拨弄,随即散去。铺中人均不在意。至晚间开柜取银,封锁如故,而银乌有矣。殆行乞者之妖术也。或云银袱中置米一掬,则其术不行矣。
娇娥
商辂,字子车,汉阳人。偶游郊外,见白鹅泛泳水滨,呼之,缓缓而来,集足下。商抱归斋中,颇驯,饲以稻粱,如获珍宝。一夕,友人招饮,返扃而去。及归,鹅已失去,遍询邻里,皆云未见。夜宿斋中,觉有人同寝处。烛之,美人也,肌理细腻,肤如凝脂,遂相燕好。晓失所在,夜复来。疑其狐仙,苦诘之。女云:“妾名娇娥,天府中司夜之宫人也。偶有小过,谪向人间,与君有夙分,故此缱绻。”商曰:“池上鹅儿得非卿耶?”女笑而不答。商曰:“卿是仙人,苟冒然而来,仆敢不纳,乌用是貌貌者为哉!”女曰:“我辈灵气所钟,必凭生物以游人世,不必身即是鹅也。”商曰:“世之灵物,修炼成仙,抑又何说?”女曰:“是非君所知也,请勿多疑,当为君生贵子而后去。”绸缪年余,忽谓商曰:“妾谪限已满,行与君别。”乃盛妆出门。有彩霞万道,从空堕地,层层如丹梯。女踏之,冉冉入云端而没。归见床头一巨卵如瓜,俄而自破,有婴儿攒抱其中。视之,男也,方面大耳,貌殊不凡。遣乳媪哺之。及长,智虑过人,善贸易。时中青犯禁,私货之。不数载,富雄一乡,以捐纳例授头品焉。
乩仙
邑邵某,偶因小事与妻反目,妻愤欲授缳。及晚,邵出,有美女子立灯下,靓丽如仙,呼邵妻为姊,邀与同游。乃掷绳于壁,便见壁豁然空洞如月门,其间奇花异草,迥异凡境。邵妻辞不愿往,女强曳之。正撑拒间,屋隅出一老妇,椎髻葛衫,雄健如伟男子,手持木杖,横击女臀。女扑地而灭。邵妻一惊,再视,人物俱杳,而邵自外归矣。方邵之出也,在友人处扶乩,乩仙云:“君室有急难,已遣拙荆往救矣。”邢骇问故,仙云:“君归自知。”至家询妻,备言其故,盖缢鬼求代,逢仙拯也。
醉茶子曰:世之扶乩召仙,大半皆人之腕力,视为真仙,则惑之甚矣。顾扶乩一事,偶尔游戏则可,若藉以占吉凶、治疾病,鲜有不误事者,君子审之。
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