总观陈曼生、瞿子冶、梅调鼎三人,多有共性,他们在经学、诗词、书画,这些传统文人安身立命之根本修养上皆精到。
他们有着共同的翰墨情怀,这是中国传统艺术文人特征显著的重要原因。无论书法、绘画、篆刻、雕塑,此种笔墨情怀都能浸透其中,乃至瓷器、家具、玉器、紫砂等工艺一经他们之手,处处显示出文人趣味。透过表面的趣味深入观察,此种趣味的核心是儒、释、道三家的精神内核。
诗词书画、篆刻雕塑不仅仅是“技艺”和“趣味”,还有某种寄托,是创作者人格精神的载体,此即为所谓“载道”,不管所载为“儒”之道,还是“道”之道,抑或“释”之道,不管是“天下为己任”,还是“悠游于林下”,抑或“如梦幻泡影,如露亦如电”之空无,文人们总是寄情于物,这物便在文人手上有了他们的精神烙印。
向内是寄托,向外是沉醉,文人们沉醉于山水风物以养心性,甚至援山水自然入庭院书房,营构一方属于自己的精神世界。孔子也罢,庄子也罢,释子也罢,无不沉醉自然,他们在诗词中、书画里、假山上、怪石旁、花木下、禽鱼边,陶陶然乐悠悠。
此种亲近便诞生了“沐乎沂,风乎舞雩,咏而归”,也凝固成“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”;诞生了《兰亭序》,也成就了《瘗鹤铭》;诞生了“米癫拜石”,也流传了“梅妻鹤子”。
历代文人之趣味不过是翰墨情怀、艺以载道和沉醉自然。
(程龙伟笔记)#紫砂壶##茶生活#
他们有着共同的翰墨情怀,这是中国传统艺术文人特征显著的重要原因。无论书法、绘画、篆刻、雕塑,此种笔墨情怀都能浸透其中,乃至瓷器、家具、玉器、紫砂等工艺一经他们之手,处处显示出文人趣味。透过表面的趣味深入观察,此种趣味的核心是儒、释、道三家的精神内核。
诗词书画、篆刻雕塑不仅仅是“技艺”和“趣味”,还有某种寄托,是创作者人格精神的载体,此即为所谓“载道”,不管所载为“儒”之道,还是“道”之道,抑或“释”之道,不管是“天下为己任”,还是“悠游于林下”,抑或“如梦幻泡影,如露亦如电”之空无,文人们总是寄情于物,这物便在文人手上有了他们的精神烙印。
向内是寄托,向外是沉醉,文人们沉醉于山水风物以养心性,甚至援山水自然入庭院书房,营构一方属于自己的精神世界。孔子也罢,庄子也罢,释子也罢,无不沉醉自然,他们在诗词中、书画里、假山上、怪石旁、花木下、禽鱼边,陶陶然乐悠悠。
此种亲近便诞生了“沐乎沂,风乎舞雩,咏而归”,也凝固成“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”;诞生了《兰亭序》,也成就了《瘗鹤铭》;诞生了“米癫拜石”,也流传了“梅妻鹤子”。
历代文人之趣味不过是翰墨情怀、艺以载道和沉醉自然。
(程龙伟笔记)#紫砂壶##茶生活#
869.2 明朝首辅著名书法家徐有贞书法艺术图片欣赏
1、徐有贞(1407—1472),原名徐珵(chéng),字元玉、元武,号天全翁,南直隶苏州府吴县(今江苏苏州)人,官至内阁首辅。曾与石亨等发动夺门之变,拥戴明英宗复辟,被拜为华盖殿大学士、兵部尚书,封武功伯。世称“徐武功”。后被构陷罪名,贬为广东参政,流徙云南金齿卫。于明宪宗成化八年(1472年),郁郁而终,终年六十六岁。明代著名书法家。
徐有贞以书法闻名于世,对吴门书派的崛起具有先导作用。其弟子吴宽、外孙祝允明均受其惠教,成就名重当时的文坛大家。明代李诩更认为其字“甚是遒美”,誉为“吴中艺林冠冕”。
徐有贞著作作品有:《武功集》、《行书别后帖》、《草书词翰卷》等。
2、徐有贞书法艺术
徐有贞善诗文,早年曾就学于吴讷,后从学于国子祭酒胡俨,诗文大进。徐有贞亦善书法,尤擅行草书体。其小字行书尤为精妙,下笔尖峭,捺笔重按,间露章草意蕴,笔法瘦劲豪放,得怀素、米芾神韵,力求变化,自成风貌。清顾复评其书云:“武功早年书学褚,有不胜绮罗之态;中年学王,出规入矩,古色苍然;晚年豪放纵逸,谓之学怀素,又谓之学元章。”
徐有贞不仅善写小字楷书行书,而且擅书大字行草榜书。明人赵宧光在《寒山帚谈》中曾云:“此法(指大字署书)不传而流落后世,带草则武功得之。”他对徐有贞所书“文正义泽”和“生幼堂”等极力称赞。而其真正受到世人吹捧的还是其草书书法。王世贞在《艺苑卮言》中说:“徐有贞于书少所不窥,能诗歌,善行草,得长沙素师、米襄阳风,如剑客醉舞,僛僛[qī qī]中有侠气。”。
3、徐有贞《草书自作水龙吟词》欣赏
徐有贞《草书自作水龙吟词》,纸本,立轴,纵109厘米,横35厘米。某拍行拍品,成交价123.2万元RMB。落款云:“右同侗轩大参、完庵佥宪诸老同游灵岩洞,填水龙吟,书似石田亲家,天全。”钤印有“东海徐元玉父”(朱文)、“唐鸿昌印”(白文)。
徐有贞词作《自作水龙吟词》脍炙人口,曾盛传于世。其草书作品《自作水龙吟词》是其晚年归里后所作,也是其晚年与社会名流一起悠游山林,潜兴赋诗的一件实物证明。钱谦益评其:“晚年遭屏弃,放情弦管之间,好作长短句,以抒发其抑塞激昂感慨,有辛稼轩、刘改之风,草书奇异,自负入神。登山临水,醴酒悲歌,笔墨淋漓,流传纸贵”。评价颇为恰如其分。
1、徐有贞(1407—1472),原名徐珵(chéng),字元玉、元武,号天全翁,南直隶苏州府吴县(今江苏苏州)人,官至内阁首辅。曾与石亨等发动夺门之变,拥戴明英宗复辟,被拜为华盖殿大学士、兵部尚书,封武功伯。世称“徐武功”。后被构陷罪名,贬为广东参政,流徙云南金齿卫。于明宪宗成化八年(1472年),郁郁而终,终年六十六岁。明代著名书法家。
徐有贞以书法闻名于世,对吴门书派的崛起具有先导作用。其弟子吴宽、外孙祝允明均受其惠教,成就名重当时的文坛大家。明代李诩更认为其字“甚是遒美”,誉为“吴中艺林冠冕”。
徐有贞著作作品有:《武功集》、《行书别后帖》、《草书词翰卷》等。
2、徐有贞书法艺术
徐有贞善诗文,早年曾就学于吴讷,后从学于国子祭酒胡俨,诗文大进。徐有贞亦善书法,尤擅行草书体。其小字行书尤为精妙,下笔尖峭,捺笔重按,间露章草意蕴,笔法瘦劲豪放,得怀素、米芾神韵,力求变化,自成风貌。清顾复评其书云:“武功早年书学褚,有不胜绮罗之态;中年学王,出规入矩,古色苍然;晚年豪放纵逸,谓之学怀素,又谓之学元章。”
徐有贞不仅善写小字楷书行书,而且擅书大字行草榜书。明人赵宧光在《寒山帚谈》中曾云:“此法(指大字署书)不传而流落后世,带草则武功得之。”他对徐有贞所书“文正义泽”和“生幼堂”等极力称赞。而其真正受到世人吹捧的还是其草书书法。王世贞在《艺苑卮言》中说:“徐有贞于书少所不窥,能诗歌,善行草,得长沙素师、米襄阳风,如剑客醉舞,僛僛[qī qī]中有侠气。”。
3、徐有贞《草书自作水龙吟词》欣赏
徐有贞《草书自作水龙吟词》,纸本,立轴,纵109厘米,横35厘米。某拍行拍品,成交价123.2万元RMB。落款云:“右同侗轩大参、完庵佥宪诸老同游灵岩洞,填水龙吟,书似石田亲家,天全。”钤印有“东海徐元玉父”(朱文)、“唐鸿昌印”(白文)。
徐有贞词作《自作水龙吟词》脍炙人口,曾盛传于世。其草书作品《自作水龙吟词》是其晚年归里后所作,也是其晚年与社会名流一起悠游山林,潜兴赋诗的一件实物证明。钱谦益评其:“晚年遭屏弃,放情弦管之间,好作长短句,以抒发其抑塞激昂感慨,有辛稼轩、刘改之风,草书奇异,自负入神。登山临水,醴酒悲歌,笔墨淋漓,流传纸贵”。评价颇为恰如其分。
S/S 2023深圳时装周| gxg.kids:自然向往,觅趣治愈美好
本季系列灵感源自于治愈系短片「After the Rain」,绵羊身上肆意生长的毛团,天空中悠游漂浮的白云,牧羊人与小狗,一切情景都充满着惊奇与美好。也借此探寻人与自然、人与人、物与物之间的和谐共生关系。让小朋友们乘着创造力的箭矢,奔向自然,唤醒趣意,锁住初春暖意,畅享烂漫生活,拥抱天真惬意。
全场大量运用原生色系打造舒适视觉,使艺术时尚回归自然生活。以青草绿、香芋紫、阳光橙、夜空蓝等糖果色彩和新意叠搭,化解掉冬日的厚重感,迎接如云朵般的轻盈温暖。质感面料融合简约设计,轻松让舒适与型格兼具。经典简洁的线条版型,带来轻巧随性的惬意姿态。回归天真质朴的裁剪设计,既能诠释小女孩的俏皮可爱,亦能释放小男孩的潮酷个性,聚焦儿童多维形象,唤醒原生能量,解锁童装的日常时尚。
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