你真的会喝花茶吗建议火速收藏❗️❗️
1⃣️玫瑰花
❣️功效:玫瑰花性温，含有丰富的维生素，滋阴美容、调lǐ气血、lǐ气huó血、抗抑郁❗️
建议用量:一次4-6朵。
‼️饮用禁忌:
1、经期血量多不宜、孕妇不宜。
2、不和绿茶搭配。
3、水温不超过80℃。
4、气虚、脾胃虚、湿热重慎用。
5、不宜长期饮用，建议一周喝2-3次即可。
2⃣️洛神花
❣️功效:含维生素C或者一些糖苷类、柠檬酸，有平衡血脂、平衡血压等功效。洛神花里面还有黄酮类、儿茶酚类、花青素等等❗️
建议用量:一次3-5朵。
‼️饮用禁忌:
1、经期血量多不宜、孕妇不宜。
2、不和茶叶搭配。
3、水温不超过80℃。
4、胃酸过多、肾功能不好、体质弱者不宜。
5、不宜过多饮用，因为性味甘凉，脾胃虚弱易引起腹泻。
3⃣️菊花
❣️功效:明目醒神、清热解dú、降火、抗yǎng化、防辐射、预防心脑血管❗️
建议用量:一次3-4朵。
‼️饮用禁忌:
1、老人小孩、孕妇不宜。
2、伤寒gǎn冒不宜。
3、易过mǐn人群慎用。
4、寒性体制不宜。
5、体热的人不要加bīng糖。
6、菊花不宜与苦瓜、蒲公英一起泡
4⃣️枸杞✨
❣️功效:温热性、具有养gān明目、润肺止 ké、提升免yì力、降血糖、调血脂❗️
建议用量:一日6-12g。
‼️饮用禁忌:
1、gǎn冒发烧、阴虚火旺不宜。
2、不宜与绿茶同泡。
3、切记不可过量，容易上火。
4、不宜过多温补补品同服。
5、胃肠不好虚弱者、腹泻不宜。
6、炎症期间不宜。
7、亢奋者禁用。
8、不宜常喝，一周2-3次即可。
5⃣️决明子
❣️功效:性寒、清肝明目、清热lì尿、降xuè压、降血脂、润肠通biàn❗️
建议用量:一日3-4g。
‼️饮用禁忌:
1、体弱体寒、肠胃不好不宜。
2、孕妇不宜。
3、不宜长期服用、导致脾胃虚寒。
4、决明子要炒熟后再泡水。
5、不可随意使用，更不能单独泡水喝，会头晕，需要搭配别的材料一起喝。
6⃣️金银花
❣️功效:性寒、清热解dú、疏散风热、抗jūn、增加抵抗力、预防肠道感rǎn❗️
建议用量:一日2-5g。
‼️饮用禁忌:
1、经期不宜。
2、脾胃虚弱者不宜。
3、慢性溃疡不宜。
4、不宜过量，不宜长期服用。
5、建议在夏季饮用。
6、不宜冷饮。
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1⃣️玫瑰花
❣️功效:玫瑰花性温，含有丰富的维生素，滋阴美容、调lǐ气血、lǐ气huó血、抗抑郁❗️
建议用量:一次4-6朵。
‼️饮用禁忌:
1、经期血量多不宜、孕妇不宜。
2、不和绿茶搭配。
3、水温不超过80℃。
4、气虚、脾胃虚、湿热重慎用。
5、不宜长期饮用，建议一周喝2-3次即可。
2⃣️洛神花
❣️功效:含维生素C或者一些糖苷类、柠檬酸，有平衡血脂、平衡血压等功效。洛神花里面还有黄酮类、儿茶酚类、花青素等等❗️
建议用量:一次3-5朵。
‼️饮用禁忌:
1、经期血量多不宜、孕妇不宜。
2、不和茶叶搭配。
3、水温不超过80℃。
4、胃酸过多、肾功能不好、体质弱者不宜。
5、不宜过多饮用，因为性味甘凉，脾胃虚弱易引起腹泻。
3⃣️菊花
❣️功效:明目醒神、清热解dú、降火、抗yǎng化、防辐射、预防心脑血管❗️
建议用量:一次3-4朵。
‼️饮用禁忌:
1、老人小孩、孕妇不宜。
2、伤寒gǎn冒不宜。
3、易过mǐn人群慎用。
4、寒性体制不宜。
5、体热的人不要加bīng糖。
6、菊花不宜与苦瓜、蒲公英一起泡
4⃣️枸杞✨
❣️功效:温热性、具有养gān明目、润肺止 ké、提升免yì力、降血糖、调血脂❗️
建议用量:一日6-12g。
‼️饮用禁忌:
1、gǎn冒发烧、阴虚火旺不宜。
2、不宜与绿茶同泡。
3、切记不可过量，容易上火。
4、不宜过多温补补品同服。
5、胃肠不好虚弱者、腹泻不宜。
6、炎症期间不宜。
7、亢奋者禁用。
8、不宜常喝，一周2-3次即可。
5⃣️决明子
❣️功效:性寒、清肝明目、清热lì尿、降xuè压、降血脂、润肠通biàn❗️
建议用量:一日3-4g。
‼️饮用禁忌:
1、体弱体寒、肠胃不好不宜。
2、孕妇不宜。
3、不宜长期服用、导致脾胃虚寒。
4、决明子要炒熟后再泡水。
5、不可随意使用，更不能单独泡水喝，会头晕，需要搭配别的材料一起喝。
6⃣️金银花
❣️功效:性寒、清热解dú、疏散风热、抗jūn、增加抵抗力、预防肠道感rǎn❗️
建议用量:一日2-5g。
‼️饮用禁忌:
1、经期不宜。
2、脾胃虚弱者不宜。
3、慢性溃疡不宜。
4、不宜过量，不宜长期服用。
5、建议在夏季饮用。
6、不宜冷饮。
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大乘离文字普光明藏经
如是我闻。一时佛在王舍城耆(qi)阇(she)崛山中，与大菩萨无量百千亿那由他数，皆是大智精进善巧，证无言法获妙辩才，是处非处不相违反，善调身心具诸解脱，常游三昧不舍大悲，惭愧为身智慧为首，多所饶益如大宝洲，了知诸法善不善相，不著文字而有言说，于真俗门洞达无碍，深明实际不住其中，善能分别而无所受，虽厌生死常护世间，周遍十方有大名称，于真妙藏寂然宴息，虽现受身永出三界，而行诸有勉济众生，平等教诲志常贤善，平等怜愍心无染著（zhuo），能令自他莫不清净，成就如是无量功德。其名曰胜思惟菩萨、法震音菩萨、妙身菩萨、法辋(wǎng)菩萨、辩积菩萨、持地菩萨、持世菩萨、大名称菩萨、具诸辩菩萨、千容相菩萨、功德山菩萨、莲华眼菩萨、莲华面菩萨、珠髻(jì)菩萨、妙音菩萨，如是等菩萨摩诃萨，皆如童子色相端严，于此众中而为上首。
尔时观自在菩萨与恒河沙等绍尊位者诸菩萨俱。殊胜见菩萨与无央数天帝释俱。虚空藏菩萨与无量菩萨及无量四天王众俱。大势至菩萨与无量亿梵天众俱。遍吉祥菩萨与无量婇(cǎi)女俱。普贤菩萨、不空见菩萨、星宿王菩萨、离疑菩萨、息诸盖菩萨、药王菩萨、药上菩萨，各与无量菩萨众俱。其中亦有无量诸佛，自变其身作菩萨像。尊者舍利弗、摩诃目揵(qian)连、摩诃迦叶，如是等大阿罗汉，各与无量声闻众俱。那罗延等无量天众，乃至恒沙国土日月诸天，威光照耀悉来佛所。至佛所已。彼天威光不能复现，犹如聚墨对阎浮金。婆楼那龙王、德叉迦龙王、阿那婆达多龙王、美音乾闼(tà)婆王、无扰浊迦楼罗王、各与无量诸眷属俱，来入此会。十方世界如恒河沙所有菩萨，咸于本土启请如来，与诸四众同时到此，各持种种出过世间殊好供事，奉上于佛诸菩萨已。即于会中坐莲华座。
尔时胜思惟菩萨摩诃萨从座而起，偏袒右肩右膝著地，合掌向佛，而作是言：“世尊，我今欲请二字之义，惟愿如来垂哀见许。”
佛告胜思惟菩萨言：“善男子，欲有问者随汝意问，如来不为一众生故出现世间。为欲利益无量众生而出现耳。
于是胜思惟菩萨即白佛言：“世尊，何者一法，是诸菩萨所应永离?何者一法，是诸菩萨应常护持?何者一法，是诸如来现所觉了?”佛言：“善哉善哉!善男子，汝以如来威神之力，乃能问我如是深义。谛听谛听!善思念之，当为汝说。
“善男子，有一种法菩萨应离，所谓欲贪。善男子，如是一法是诸菩萨所应永离。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓瞋(chēn)怒。如是一法是诸菩萨所应永离。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓愚痴。如是一法是诸菩萨所应永离。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓我取。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓疑惑。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓憍(jiāo)慢。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓懈怠。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓惛(hūn)眠。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓爱著。
善男子，如是一法，是诸菩萨所应永离。
“善男子，汝复问我，何者一法，是诸菩萨应常护持?善男子，谓诸菩萨非己所安不加于物。若诸菩萨守护此法，即是能持诸佛如来一切禁戒。何以故?自爱身命不应杀生。自重资财不应偷盗。自护妻室不应侵他。如是等行皆名一法。善男子。若有敬顺如来语者，于此一法常当忆念。何以故?无有众生爱乐于苦，凡有所作悉求安乐。乃至菩萨求阿耨多罗三藐三菩提，亦为自他皆得乐故。善男子，以如是义我说此言。非己所安不加于物，如是一法是诸菩萨应常护持。
“善男子，如汝所问何者一法是诸如来现所觉了。善男子，无有少法是如来觉。何以故?如来觉者无所觉故。善男子，一切法无生是如来觉。一切法无灭是如来觉。一切法离二边是如来觉。一切法不实是如来觉。善男子，诸业自性是如来觉。一切法从因缘生，是如来觉。因缘之法犹如电光，是如来觉。以因缘故而有诸业，是如来觉。
善男子，一切法性普光明藏，是如来觉。善男子，何故法性名普光明藏?善男子，世出世智依之以生，如母怀子故名为藏。若智生时反照其本，如是法性为般若波罗蜜之所摄藏，是故名为普光明藏。
善男子，一切法如幻如焰，是如来觉。善男子，诸法实性一味解脱，是如来觉。一味解脱是即名为普光明藏。
善男子，一相法是如来觉。云何一相?所谓诸法不来不去、非因非缘、不生不灭、无取无舍、不增不减。
善男子，诸法自性本无所有不可为喻，非是文辞之所辩说。如是一法，是诸如来现所觉了。”
当佛说此庄严王离文字普光明藏法门之时，有十地菩萨所见微尘数众生，悉发阿耨多罗三藐三菩提心。复有如是微尘数众生，皆发声闻辟支佛心。复有如是微尘数众生，在地狱者皆得离苦生人天中。无量菩萨得入初地。无量菩萨得百千三昧。无量众生悉蒙利益无空过者。
尔时佛告罗睺(hóu)罗言：“善男子，我此法要汝当受持。”说是语时，会中有九十亿菩萨摩诃萨，承佛威神即皆避座，白佛言：“世尊，我等誓当受持如来所说法要，于此娑(suō)婆国土最后时中，见有其人流通为说。”
尔时四天王白佛言：“世尊，若有能持此经典者我当拥护，令其志愿皆得满足。所以者何?能持此经是法器故。”
尔时世尊，普观众会而作是言：“诸仁者，我此所说甚深方广希有法门，非诸众生有少善根而能听受。能听受者即为承事供养于我，亦为荷担无上菩提。是人当得辩才无碍。决定生于清净佛土。是人临终定得亲见阿弥陀佛菩萨大众而现在前。我今在此耆(qi)阇(she)崛山诸菩萨众所共围绕。彼临终时亦如是见。当知是人即为已得无尽法藏。当知是人得宿命智。当知是人不堕恶道。善男子，我今说此一切世间难信之法，设有众生作五逆罪，闻是经已书持读诵为人解说，所有业障咸得消除，终不受于恶趣之苦。斯人即为诸佛菩萨之所护念，在在所生诸根具足，蒙佛灌顶五眼清净。善男子，取要言之，我见是人已成佛道。”
佛说此经已，胜思惟等一切菩萨，及诸声闻天龙八部，皆大欢喜信受奉行。
回向：“仅以此功德，一者回向，普光明藏，现量实证; 二者回向，佛果菩提，速疾圆满 ; 三者回向，法界众生，同生净土。”
如是我闻。一时佛在王舍城耆(qi)阇(she)崛山中，与大菩萨无量百千亿那由他数，皆是大智精进善巧，证无言法获妙辩才，是处非处不相违反，善调身心具诸解脱，常游三昧不舍大悲，惭愧为身智慧为首，多所饶益如大宝洲，了知诸法善不善相，不著文字而有言说，于真俗门洞达无碍，深明实际不住其中，善能分别而无所受，虽厌生死常护世间，周遍十方有大名称，于真妙藏寂然宴息，虽现受身永出三界，而行诸有勉济众生，平等教诲志常贤善，平等怜愍心无染著（zhuo），能令自他莫不清净，成就如是无量功德。其名曰胜思惟菩萨、法震音菩萨、妙身菩萨、法辋(wǎng)菩萨、辩积菩萨、持地菩萨、持世菩萨、大名称菩萨、具诸辩菩萨、千容相菩萨、功德山菩萨、莲华眼菩萨、莲华面菩萨、珠髻(jì)菩萨、妙音菩萨，如是等菩萨摩诃萨，皆如童子色相端严，于此众中而为上首。
尔时观自在菩萨与恒河沙等绍尊位者诸菩萨俱。殊胜见菩萨与无央数天帝释俱。虚空藏菩萨与无量菩萨及无量四天王众俱。大势至菩萨与无量亿梵天众俱。遍吉祥菩萨与无量婇(cǎi)女俱。普贤菩萨、不空见菩萨、星宿王菩萨、离疑菩萨、息诸盖菩萨、药王菩萨、药上菩萨，各与无量菩萨众俱。其中亦有无量诸佛，自变其身作菩萨像。尊者舍利弗、摩诃目揵(qian)连、摩诃迦叶，如是等大阿罗汉，各与无量声闻众俱。那罗延等无量天众，乃至恒沙国土日月诸天，威光照耀悉来佛所。至佛所已。彼天威光不能复现，犹如聚墨对阎浮金。婆楼那龙王、德叉迦龙王、阿那婆达多龙王、美音乾闼(tà)婆王、无扰浊迦楼罗王、各与无量诸眷属俱，来入此会。十方世界如恒河沙所有菩萨，咸于本土启请如来，与诸四众同时到此，各持种种出过世间殊好供事，奉上于佛诸菩萨已。即于会中坐莲华座。
尔时胜思惟菩萨摩诃萨从座而起，偏袒右肩右膝著地，合掌向佛，而作是言：“世尊，我今欲请二字之义，惟愿如来垂哀见许。”
佛告胜思惟菩萨言：“善男子，欲有问者随汝意问，如来不为一众生故出现世间。为欲利益无量众生而出现耳。
于是胜思惟菩萨即白佛言：“世尊，何者一法，是诸菩萨所应永离?何者一法，是诸菩萨应常护持?何者一法，是诸如来现所觉了?”佛言：“善哉善哉!善男子，汝以如来威神之力，乃能问我如是深义。谛听谛听!善思念之，当为汝说。
“善男子，有一种法菩萨应离，所谓欲贪。善男子，如是一法是诸菩萨所应永离。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓瞋(chēn)怒。如是一法是诸菩萨所应永离。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓愚痴。如是一法是诸菩萨所应永离。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓我取。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓疑惑。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓憍(jiāo)慢。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓懈怠。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓惛(hūn)眠。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓爱著。
善男子，如是一法，是诸菩萨所应永离。
“善男子，汝复问我，何者一法，是诸菩萨应常护持?善男子，谓诸菩萨非己所安不加于物。若诸菩萨守护此法，即是能持诸佛如来一切禁戒。何以故?自爱身命不应杀生。自重资财不应偷盗。自护妻室不应侵他。如是等行皆名一法。善男子。若有敬顺如来语者，于此一法常当忆念。何以故?无有众生爱乐于苦，凡有所作悉求安乐。乃至菩萨求阿耨多罗三藐三菩提，亦为自他皆得乐故。善男子，以如是义我说此言。非己所安不加于物，如是一法是诸菩萨应常护持。
“善男子，如汝所问何者一法是诸如来现所觉了。善男子，无有少法是如来觉。何以故?如来觉者无所觉故。善男子，一切法无生是如来觉。一切法无灭是如来觉。一切法离二边是如来觉。一切法不实是如来觉。善男子，诸业自性是如来觉。一切法从因缘生，是如来觉。因缘之法犹如电光，是如来觉。以因缘故而有诸业，是如来觉。
善男子，一切法性普光明藏，是如来觉。善男子，何故法性名普光明藏?善男子，世出世智依之以生，如母怀子故名为藏。若智生时反照其本，如是法性为般若波罗蜜之所摄藏，是故名为普光明藏。
善男子，一切法如幻如焰，是如来觉。善男子，诸法实性一味解脱，是如来觉。一味解脱是即名为普光明藏。
善男子，一相法是如来觉。云何一相?所谓诸法不来不去、非因非缘、不生不灭、无取无舍、不增不减。
善男子，诸法自性本无所有不可为喻，非是文辞之所辩说。如是一法，是诸如来现所觉了。”
当佛说此庄严王离文字普光明藏法门之时，有十地菩萨所见微尘数众生，悉发阿耨多罗三藐三菩提心。复有如是微尘数众生，皆发声闻辟支佛心。复有如是微尘数众生，在地狱者皆得离苦生人天中。无量菩萨得入初地。无量菩萨得百千三昧。无量众生悉蒙利益无空过者。
尔时佛告罗睺(hóu)罗言：“善男子，我此法要汝当受持。”说是语时，会中有九十亿菩萨摩诃萨，承佛威神即皆避座，白佛言：“世尊，我等誓当受持如来所说法要，于此娑(suō)婆国土最后时中，见有其人流通为说。”
尔时四天王白佛言：“世尊，若有能持此经典者我当拥护，令其志愿皆得满足。所以者何?能持此经是法器故。”
尔时世尊，普观众会而作是言：“诸仁者，我此所说甚深方广希有法门，非诸众生有少善根而能听受。能听受者即为承事供养于我，亦为荷担无上菩提。是人当得辩才无碍。决定生于清净佛土。是人临终定得亲见阿弥陀佛菩萨大众而现在前。我今在此耆(qi)阇(she)崛山诸菩萨众所共围绕。彼临终时亦如是见。当知是人即为已得无尽法藏。当知是人得宿命智。当知是人不堕恶道。善男子，我今说此一切世间难信之法，设有众生作五逆罪，闻是经已书持读诵为人解说，所有业障咸得消除，终不受于恶趣之苦。斯人即为诸佛菩萨之所护念，在在所生诸根具足，蒙佛灌顶五眼清净。善男子，取要言之，我见是人已成佛道。”
佛说此经已，胜思惟等一切菩萨，及诸声闻天龙八部，皆大欢喜信受奉行。
回向：“仅以此功德，一者回向，普光明藏，现量实证; 二者回向，佛果菩提，速疾圆满 ; 三者回向，法界众生，同生净土。”
#中华文化博大精深##被中华文化惊艳到的瞬间# ……之zhī惡è事shì者zhě，急jí宜yí改ɡǎi悔huǐ。諸zhū惡è莫mò作zuò，眾zhòng善shàn奉fènɡ行xínɡ，日rì久jiǔ必bì獲huò吉jí，所suǒ謂wèi轉zhuǎn禍huò為wéi福fú也yě。故ɡù吉jí人rén語yǔ善shàn、行xínɡ善shàn，每měi日rì有yǒu此cǐ善shàn，三sān年nián福fú必bì臨lín之zhī；凶xiōnɡ人rén語yǔ惡è、行xínɡ惡è，每měi日rì有yǒu此cǐ惡è，三sān年nián禍huò必bì降jiànɡ之zhī。世shì人rén其qí奉fènɡ行xínɡ莫mò忽hū。———無為妙法《太上感应篇》
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