医院人很多，但并不热闹，聒噪。
我围在大人们外面，从缝缝里看到了诊断结果，有些发愣，姥爷过不了这个年了。
小姨在哭，大姨眼眶发红，妈妈呆呆的站着，姐姐带我去给姥爷交检查单。
医院人很多，真的很多，有休息的地方就能看到有人在躺着睡觉，都是中年人，我不知道是他们的孩子病了还是父母亦或是兄弟姐妹。很吵，每个人的脚步都很沉重，来往的人走的都很快，没有互相攀谈的，说的最多的话就是讨论病情和医嘱，更多的是在打电话的人。我真诚的希望每一个来医院看病的人都能痊愈，但是姥爷躲不过去了。
三姨上班没有来，舅舅在病房照顾姥爷，姥爷其他的孩子们都在医院大厅坐着，没有人玩手机，没有人说话，都低着头或是看着一处发呆，医生已经下了最后通牒，蛮神奇的，说的离谱一点，医生能预判人的死亡日期。有点离谱是吧，但其实我更想表达的是无奈吧，什么都做不了，等。不知道姥爷害不害怕，不知道妈妈和姨妈们有多伤心。我只是记得，姥爷很高很高，不苟言笑，但为人和善，姥姥好像永远停不下来一样，手里一直有活，他们就这样互相陪伴了很多年。其实讲实话我跟姥爷并没有很深的感情，但是谁也不想让这样的事情发生。姥爷说:“这日子越过越好了我还生病了。”没人敢把实情告诉姥爷，姥爷说他不怕死，他就是舍不得大家舍不得这些孩子们，哎呀，多可怜啊。前段时间姥爷跟爸爸说:“有时间就来走走吧，见一面少一面了。”可能那个时候他的身体已经非常不舒服了，哎。如果姥爷走了，姥姥怎么办呢，两个老人这么大年纪，一个走了，那另一个呢，能撑住吗？我好害怕。姥姥说这几天吃不下饭了，吃了恶心，其实没告诉她的是，姥爷在医院也吃不下饭。他们还在电话里互相宽慰，姥姥还说等他回来怎样怎样，哎。
喉咙很紧，不想被发现在掉眼泪。十几年前因为我太小了还不懂事，面对奄奄一息的爷爷我更多的是恐惧，不敢靠近。而十几年后我长成大姑娘了，懂得更多了，却因为疫情被阻拦在住院部面前。姥爷很瘦很瘦了，皮包骨头，走路摇摇晃晃。马上就开学了，我不知道还能不能见到姥爷最后一面。
医院人真的太多了，没有人停下来。我真真的希望每一个生病的人都能痊愈。
我在家人不知道的这个地方，写下这段话。
大家都在哭，我也不用忍了，就是没有纸，鼻涕该怎么办呢。
我围在大人们外面，从缝缝里看到了诊断结果，有些发愣，姥爷过不了这个年了。
小姨在哭，大姨眼眶发红，妈妈呆呆的站着，姐姐带我去给姥爷交检查单。
医院人很多，真的很多，有休息的地方就能看到有人在躺着睡觉，都是中年人，我不知道是他们的孩子病了还是父母亦或是兄弟姐妹。很吵，每个人的脚步都很沉重，来往的人走的都很快，没有互相攀谈的，说的最多的话就是讨论病情和医嘱，更多的是在打电话的人。我真诚的希望每一个来医院看病的人都能痊愈，但是姥爷躲不过去了。
三姨上班没有来，舅舅在病房照顾姥爷，姥爷其他的孩子们都在医院大厅坐着，没有人玩手机，没有人说话，都低着头或是看着一处发呆，医生已经下了最后通牒，蛮神奇的，说的离谱一点，医生能预判人的死亡日期。有点离谱是吧，但其实我更想表达的是无奈吧，什么都做不了，等。不知道姥爷害不害怕，不知道妈妈和姨妈们有多伤心。我只是记得，姥爷很高很高，不苟言笑，但为人和善，姥姥好像永远停不下来一样，手里一直有活，他们就这样互相陪伴了很多年。其实讲实话我跟姥爷并没有很深的感情，但是谁也不想让这样的事情发生。姥爷说:“这日子越过越好了我还生病了。”没人敢把实情告诉姥爷，姥爷说他不怕死，他就是舍不得大家舍不得这些孩子们，哎呀，多可怜啊。前段时间姥爷跟爸爸说:“有时间就来走走吧，见一面少一面了。”可能那个时候他的身体已经非常不舒服了，哎。如果姥爷走了，姥姥怎么办呢，两个老人这么大年纪，一个走了，那另一个呢，能撑住吗？我好害怕。姥姥说这几天吃不下饭了，吃了恶心，其实没告诉她的是，姥爷在医院也吃不下饭。他们还在电话里互相宽慰，姥姥还说等他回来怎样怎样，哎。
喉咙很紧，不想被发现在掉眼泪。十几年前因为我太小了还不懂事，面对奄奄一息的爷爷我更多的是恐惧，不敢靠近。而十几年后我长成大姑娘了，懂得更多了，却因为疫情被阻拦在住院部面前。姥爷很瘦很瘦了，皮包骨头，走路摇摇晃晃。马上就开学了，我不知道还能不能见到姥爷最后一面。
医院人真的太多了，没有人停下来。我真真的希望每一个生病的人都能痊愈。
我在家人不知道的这个地方，写下这段话。
大家都在哭，我也不用忍了，就是没有纸，鼻涕该怎么办呢。
【佛法随想】
———如果幸福只有两个因素（下）
继续分步走，第二步：如果幸福只能是两个因素，一个是【看透】，还有一个是什么？
会是什么呢？继续参，其实【看透】已经很难，也代表了很多层面，做到看透的人基本也得道了。
现在问题来了，出题者担心你看透了还不够用，还不能幸福，允许你再选一个条件助你一臂之力，也就是说这个条件是看透不包括的，是看透没有表达出来的。需要作为一种补充的力量。
停下敲打键盘的手指，容大脑运算一下，是什么？
是物质吗？亦或金钱，一颗看透的心，加上金钱，金钱可以给人很多社会层面的自由，这样是不是很幸福？世人常说：何以解忧唯有暴富。世人是对，还是错？
现在问题是只允许带两个因素上船去奔赴幸福的彼岸。确定除了【看透】就是带上金钱吗？金钱是一个十分优秀的人生道具，可以换来大量的物质满足，甚至换来一些精神满足，毕竟精神也有物质性。
对于人的幸福而言，有没有比金钱更重要的东西。答案是有的，起码健康就要高于金钱。假设能够交换，不出意外每一个被疼痛折磨的癌症晚期的人，都愿意用所有的钱换一个健康的身体。在憨学的认知里，乃至实践层面，健康必定高于金钱，如果在这两者中只能选一个代表幸福，也应是健康。每一个健康的人都很难体会健康的重要性，除非剥夺的时候。在健康面前，金钱退居其次。
那么，是带上健康上路？要想幸福，上面已论证【看透】是不可或缺的，健康是否也不可或缺？有没有比金钱、健康更优化的第二条件。
头脑中冒出一个词：【当下】
去一趟医院我们就发现，不健康的人很多，虽然不健康的身体，大致上是很难有幸福体验，但是我们不能就此剥夺不健康的人幸福的权利，事实上，有很多不健康的人依旧能有幸福的体验。说明有一种东西要高于健康对于幸福的价值。
一个【看透生死】的但是不健康的人，应该是不怕死了，但是他需要有另一种能力作为补充去获取幸福。这个能力就是【当下】。
【当下】意味着沉浸在当下的现实中，而不是沉迷在时间概念和小我概念的头脑里，当下意味着无我无时，只有当下。打开所有的感官去感受，这叫沉浸。
比如：一阵风吹来，皮肤感受风的触感，眼睛看见树叶的摆动，鼻子感受风中夹杂着的青草的味道，耳朵听见沙沙的声音，舌头感受风的清凉。
看透和当下不同，互有补充：
【看透】来自于大脑思维，是一长串逻辑推演之后最合理的选择，它是人特有的智慧，除了人，没有生命有看透的能力。
【当下】则是用整个生命去体会的，大脑、眼睛、皮肤、耳朵、鼻子、手脚等等一起高度配合，集体运作的一种现实体验。【当下】包含并超越大脑思维。活在当下的人有一种高度的警觉和机敏，体现状态为聚精会神，随时随地充满活力。中文禅，英文zen就表达了这层含义，即一个人活在当下的能力。
大脑思维除了有逻辑推理功能，还有一个特点是小我，总是伴随着概念我出现。而【当下】是整个身体的状态，它的特点是无我，当一个人进入当下状态的时候，也就是进入无我的时候，幸福感会十分强烈。比如一个沉浸在弹奏中的钢琴师，一个聚精会神做菜的厨师，一个进入博弈状态的棋手，等等。
在【当下】层面，许多动物都是大师，因为它们的生命是无我无时间，纯体验式的，【活在当下】可以说是生命的一种本性。人类的祖先曾经也是当下大师，由于大脑神经系统过于发达，乃至越俎代庖，接管生命，人慢慢遗忘了这种能力。
所以，【看透】+【当下】，此二者作为人的能力，单独拿出来说，可以用以引导人走向幸福，大致上是没什么问题的。
所以，后续的问题如下，这也是贯穿憨学所致力于追求解决的问题：
1.如何说服大脑，看透生死？
2.如何调动身体感官，活在当下？
（此文依据憨人憨学社公众号原著编辑整理）
———如果幸福只有两个因素（下）
继续分步走，第二步：如果幸福只能是两个因素，一个是【看透】，还有一个是什么？
会是什么呢？继续参，其实【看透】已经很难，也代表了很多层面，做到看透的人基本也得道了。
现在问题来了，出题者担心你看透了还不够用，还不能幸福，允许你再选一个条件助你一臂之力，也就是说这个条件是看透不包括的，是看透没有表达出来的。需要作为一种补充的力量。
停下敲打键盘的手指，容大脑运算一下，是什么？
是物质吗？亦或金钱，一颗看透的心，加上金钱，金钱可以给人很多社会层面的自由，这样是不是很幸福？世人常说：何以解忧唯有暴富。世人是对，还是错？
现在问题是只允许带两个因素上船去奔赴幸福的彼岸。确定除了【看透】就是带上金钱吗？金钱是一个十分优秀的人生道具，可以换来大量的物质满足，甚至换来一些精神满足，毕竟精神也有物质性。
对于人的幸福而言，有没有比金钱更重要的东西。答案是有的，起码健康就要高于金钱。假设能够交换，不出意外每一个被疼痛折磨的癌症晚期的人，都愿意用所有的钱换一个健康的身体。在憨学的认知里，乃至实践层面，健康必定高于金钱，如果在这两者中只能选一个代表幸福，也应是健康。每一个健康的人都很难体会健康的重要性，除非剥夺的时候。在健康面前，金钱退居其次。
那么，是带上健康上路？要想幸福，上面已论证【看透】是不可或缺的，健康是否也不可或缺？有没有比金钱、健康更优化的第二条件。
头脑中冒出一个词：【当下】
去一趟医院我们就发现，不健康的人很多，虽然不健康的身体，大致上是很难有幸福体验，但是我们不能就此剥夺不健康的人幸福的权利，事实上，有很多不健康的人依旧能有幸福的体验。说明有一种东西要高于健康对于幸福的价值。
一个【看透生死】的但是不健康的人，应该是不怕死了，但是他需要有另一种能力作为补充去获取幸福。这个能力就是【当下】。
【当下】意味着沉浸在当下的现实中，而不是沉迷在时间概念和小我概念的头脑里，当下意味着无我无时，只有当下。打开所有的感官去感受，这叫沉浸。
比如：一阵风吹来，皮肤感受风的触感，眼睛看见树叶的摆动，鼻子感受风中夹杂着的青草的味道，耳朵听见沙沙的声音，舌头感受风的清凉。
看透和当下不同，互有补充：
【看透】来自于大脑思维，是一长串逻辑推演之后最合理的选择，它是人特有的智慧，除了人，没有生命有看透的能力。
【当下】则是用整个生命去体会的，大脑、眼睛、皮肤、耳朵、鼻子、手脚等等一起高度配合，集体运作的一种现实体验。【当下】包含并超越大脑思维。活在当下的人有一种高度的警觉和机敏，体现状态为聚精会神，随时随地充满活力。中文禅，英文zen就表达了这层含义，即一个人活在当下的能力。
大脑思维除了有逻辑推理功能，还有一个特点是小我，总是伴随着概念我出现。而【当下】是整个身体的状态，它的特点是无我，当一个人进入当下状态的时候，也就是进入无我的时候，幸福感会十分强烈。比如一个沉浸在弹奏中的钢琴师，一个聚精会神做菜的厨师，一个进入博弈状态的棋手，等等。
在【当下】层面，许多动物都是大师，因为它们的生命是无我无时间，纯体验式的，【活在当下】可以说是生命的一种本性。人类的祖先曾经也是当下大师，由于大脑神经系统过于发达，乃至越俎代庖，接管生命，人慢慢遗忘了这种能力。
所以，【看透】+【当下】，此二者作为人的能力，单独拿出来说，可以用以引导人走向幸福，大致上是没什么问题的。
所以，后续的问题如下，这也是贯穿憨学所致力于追求解决的问题：
1.如何说服大脑，看透生死？
2.如何调动身体感官，活在当下？
（此文依据憨人憨学社公众号原著编辑整理）
#123如是我闻[超话]#【现世安隐，后生善处】
法华经名相概念 药草喻品第五428.
是诸众生，闻是法已，
现世安隐，后生善处，
以道受乐，亦得闻法：
上面是「意轮鉴机」，
这里是「口轮劝诫」。
明白这个道理以后，
当下安稳。
「现」就是现在；
这个「世」
就是当下一念，
当下解除对死亡的恐惧。
一个人如果不怕死的话，
你已经解脱了一大半。
「后生善处」
这是来世的果报。
「善处」一定是佛土。
「以道受乐」：
凡是明心见性之人，
他生生世世都是大福报，
或者在天上，
或者在佛土，
或者到人间。
他生生世世都不会退转，
「以道受乐」。
你没有明白佛理，
只知道念佛、拜佛、
行善、积德，
也能得到大福报，
今生今世
就能健康、长寿、发财，
来生来世做贵人富人，
但是超不过第三世，
佛法里叫「三世冤」。
往往这些官位很大、
腰缠万贯之人，
他看不起念佛人，
因为这一念心
他来世必受恶报，
这叫痴福。
有智慧的人不修人天福报。
#中华民族伟大复兴话题##学懂传统文化##正法华##中华正能量话题##宇宙科学知识话题#
法华经名相概念 药草喻品第五428.
是诸众生，闻是法已，
现世安隐，后生善处，
以道受乐，亦得闻法：
上面是「意轮鉴机」，
这里是「口轮劝诫」。
明白这个道理以后，
当下安稳。
「现」就是现在；
这个「世」
就是当下一念，
当下解除对死亡的恐惧。
一个人如果不怕死的话，
你已经解脱了一大半。
「后生善处」
这是来世的果报。
「善处」一定是佛土。
「以道受乐」：
凡是明心见性之人，
他生生世世都是大福报，
或者在天上，
或者在佛土，
或者到人间。
他生生世世都不会退转，
「以道受乐」。
你没有明白佛理，
只知道念佛、拜佛、
行善、积德，
也能得到大福报，
今生今世
就能健康、长寿、发财，
来生来世做贵人富人，
但是超不过第三世，
佛法里叫「三世冤」。
往往这些官位很大、
腰缠万贯之人，
他看不起念佛人，
因为这一念心
他来世必受恶报，
这叫痴福。
有智慧的人不修人天福报。
#中华民族伟大复兴话题##学懂传统文化##正法华##中华正能量话题##宇宙科学知识话题#
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