低头的人，才能看得清脚下的路
我们人屈一下身、弯一下腰、低一下头，其实不伤大雅，只有自己做人做事不失颜面和尊严，而不能死要面子活受罪，能屈能伸才能更坦然。
学佛之后，我们要懂得适当地低头。
其实经常向别人低头，那是一种成熟的标志，是一种取舍的智慧，不是无原则的妥协，而是理智的忍让，不是无条件的迁就，而是学佛后一种慈悲和谦让。
所以，大家看很多修得好的老法师，他非常谦虚，不管谁跟他说什么话，笑嘻嘻地“阿弥陀佛”。
有的时候，一个居士滔滔不绝地讲道理，他在边上听的，难道这位老法师他没有你懂吗？那是一种谦卑，那是一种谦虚，那是一种慈悲啊。希望你们要懂得低头，因为低头的人，你才能看得清脚下的路。
学佛的人要学会低头，才不会让自己在人间撞得头破血流。 我们在人间，任何困难也不会绝望，也不要孤注一掷。我们要选择退一步海阔天空，知人间无常，那是一种放下，那是一种智慧。
学佛人要懂得，一辈子执著放不下的子女其实就是一个缘分，有善缘、有恶缘；人一辈子追逐的名利、地位，是一个人自我意识的幻影，就是一个过程。所以梦醒的时候，人好像觉得“整个世界都是属于我的”；每天晚上睡着了，又感觉到“我是谁啊？”你离开了这个世界。
这就是人生在半梦半醒之间，你活在虚幻不实的世界中。所以家庭就是因缘暂聚，还完债务，各奔东西。 希望大家好好学佛，好好地慈悲。
记住了，广结善缘，让我们在人间好好地把这辈子过完，我们的晚年一定是非常愉快，因为我们都是学佛人，我们都有慈悲心，我们都能共攀四圣。谢谢大家！
我们人屈一下身、弯一下腰、低一下头，其实不伤大雅，只有自己做人做事不失颜面和尊严，而不能死要面子活受罪，能屈能伸才能更坦然。
学佛之后，我们要懂得适当地低头。
其实经常向别人低头，那是一种成熟的标志，是一种取舍的智慧，不是无原则的妥协，而是理智的忍让，不是无条件的迁就，而是学佛后一种慈悲和谦让。
所以，大家看很多修得好的老法师，他非常谦虚，不管谁跟他说什么话，笑嘻嘻地“阿弥陀佛”。
有的时候，一个居士滔滔不绝地讲道理，他在边上听的，难道这位老法师他没有你懂吗？那是一种谦卑，那是一种谦虚，那是一种慈悲啊。希望你们要懂得低头，因为低头的人，你才能看得清脚下的路。
学佛的人要学会低头，才不会让自己在人间撞得头破血流。 我们在人间，任何困难也不会绝望，也不要孤注一掷。我们要选择退一步海阔天空，知人间无常，那是一种放下，那是一种智慧。
学佛人要懂得，一辈子执著放不下的子女其实就是一个缘分，有善缘、有恶缘；人一辈子追逐的名利、地位，是一个人自我意识的幻影，就是一个过程。所以梦醒的时候，人好像觉得“整个世界都是属于我的”；每天晚上睡着了，又感觉到“我是谁啊？”你离开了这个世界。
这就是人生在半梦半醒之间，你活在虚幻不实的世界中。所以家庭就是因缘暂聚，还完债务，各奔东西。 希望大家好好学佛，好好地慈悲。
记住了，广结善缘，让我们在人间好好地把这辈子过完，我们的晚年一定是非常愉快，因为我们都是学佛人，我们都有慈悲心，我们都能共攀四圣。谢谢大家！
幸福藏在糊涂里——曾国藩
糊涂，是一种大智慧。
精明的人烦恼多，糊涂的人最快乐。
真正的高人，心中有沟壑，眼底无风霜。
做人，越糊涂，越幸福。
1
糊涂，让人际更和谐
古人云：水至清则无鱼，人至察则无徒。
做人不妨糊涂一点：太过精明，容易失去人心；太过计较，容易伤害真心。
抓住别人的错误不放，只会让人难堪；紧盯别人的缺点来看，只会让自己心烦。
老子说：“俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。”
为人处世，要晓得什么话该说、什么话不该说；
什么事该做、什么事不该做；
什么时候必须屈，什么时候可以伸。
曾国藩之所以人缘好，一个重要原因就是做人“糊涂”，能容人。
清朝末年，曾国藩与左宗棠同为朝廷重臣，世人以“曾左”并称。
左宗棠不服，为何在众人口中，曾国藩总是排在自己前面？
有人为左宗棠解惑：
曾国藩向来待人宽和，纵使属下有什么过失，也不会在人前发作；
左宗棠性格霸气外露，一有不顺心就指着鼻子骂人。
长此以往，在士卒心里，两人就有了高下之分。
左宗棠听罢，自愧不如。
曾国藩不仅自己奉行“糊涂”二字，也曾以此告诫其子曾纪泽：“泽儿天质聪颖，但嫌过于玲珑剔透，宜从‘浑’字上用些工夫。”
曾纪泽谨遵父亲教诲，进入官场之后，确实低调内敛，因而平步青云。
2
糊涂，让事情更简单
有些事情，就算情打细算，有时仍旧算不过天。
与其费尽心机，不如自在糊涂。
曾国藩说：“天道忌巧，天道忌盈，天道忌贰”，除此之外“又觉好露而不能浑，亦天之所恶也。”
做事投机取巧、过犹不及、三心二意，这些都是“聪明人”最喜欢犯的错误。
曾国藩是个难得的聪明人，但对有些事情，却始终奉行“糊涂”二字。
而他之所以能够成事，也是因为深谙“糊涂之道”。
曾国藩在写给好友胡林翼的信中说：“唯忘机可以消众机，唯懵懂可以祛不祥。”
所谓懵懂，即是糊涂。
曾国藩经过一番磨难才有此领悟，并以此来劝诚挚友。
郑板桥曾说：“聪明难，糊涂难，由聪明转入糊涂更难；放一招，退一步，只求当下心安，非图后来福报也。”
很多人自以为聪明，平日里忍不住要卖弄。
其实有时候，糊涂一点才是真正的清醒。
天道忌露，因此我们才要抱朴守拙。
3
糊涂，让家庭更和睦
古人说：不痴不聋，不做家翁。
家不是讲理的地方。
糊涂，才是家庭幸福的秘诀。
曾国藩之所以家庭和睦，主要的原因就是他作为一家之主，对家人的一些小过失，能够装聋作哑，不去深究。
对待父母要糊涂，老人上了年纪，不要计较要包容；
对待兄弟要糊涂，一家人不说两家话，相互扶持胜过外人百倍；
对待子女要糊涂，鸟不离巢不会飞，儿孙自有儿孙福。
老话说：聪明太过，常鲜福泽。
做人太过精明，会损耗自己和家人的福气。
有些时候，糊涂一点，家更安宁。
糊涂，是一种大智慧。
精明的人烦恼多，糊涂的人最快乐。
真正的高人，心中有沟壑，眼底无风霜。
做人，越糊涂，越幸福。
1
糊涂，让人际更和谐
古人云：水至清则无鱼，人至察则无徒。
做人不妨糊涂一点：太过精明，容易失去人心；太过计较，容易伤害真心。
抓住别人的错误不放，只会让人难堪；紧盯别人的缺点来看，只会让自己心烦。
老子说：“俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。”
为人处世，要晓得什么话该说、什么话不该说；
什么事该做、什么事不该做；
什么时候必须屈，什么时候可以伸。
曾国藩之所以人缘好，一个重要原因就是做人“糊涂”，能容人。
清朝末年，曾国藩与左宗棠同为朝廷重臣，世人以“曾左”并称。
左宗棠不服，为何在众人口中，曾国藩总是排在自己前面？
有人为左宗棠解惑：
曾国藩向来待人宽和，纵使属下有什么过失，也不会在人前发作；
左宗棠性格霸气外露，一有不顺心就指着鼻子骂人。
长此以往，在士卒心里，两人就有了高下之分。
左宗棠听罢，自愧不如。
曾国藩不仅自己奉行“糊涂”二字，也曾以此告诫其子曾纪泽：“泽儿天质聪颖，但嫌过于玲珑剔透，宜从‘浑’字上用些工夫。”
曾纪泽谨遵父亲教诲，进入官场之后，确实低调内敛，因而平步青云。
2
糊涂，让事情更简单
有些事情，就算情打细算，有时仍旧算不过天。
与其费尽心机，不如自在糊涂。
曾国藩说：“天道忌巧，天道忌盈，天道忌贰”，除此之外“又觉好露而不能浑，亦天之所恶也。”
做事投机取巧、过犹不及、三心二意，这些都是“聪明人”最喜欢犯的错误。
曾国藩是个难得的聪明人，但对有些事情，却始终奉行“糊涂”二字。
而他之所以能够成事，也是因为深谙“糊涂之道”。
曾国藩在写给好友胡林翼的信中说：“唯忘机可以消众机，唯懵懂可以祛不祥。”
所谓懵懂，即是糊涂。
曾国藩经过一番磨难才有此领悟，并以此来劝诚挚友。
郑板桥曾说：“聪明难，糊涂难，由聪明转入糊涂更难；放一招，退一步，只求当下心安，非图后来福报也。”
很多人自以为聪明，平日里忍不住要卖弄。
其实有时候，糊涂一点才是真正的清醒。
天道忌露，因此我们才要抱朴守拙。
3
糊涂，让家庭更和睦
古人说：不痴不聋，不做家翁。
家不是讲理的地方。
糊涂，才是家庭幸福的秘诀。
曾国藩之所以家庭和睦，主要的原因就是他作为一家之主，对家人的一些小过失，能够装聋作哑，不去深究。
对待父母要糊涂，老人上了年纪，不要计较要包容；
对待兄弟要糊涂，一家人不说两家话，相互扶持胜过外人百倍；
对待子女要糊涂，鸟不离巢不会飞，儿孙自有儿孙福。
老话说：聪明太过，常鲜福泽。
做人太过精明，会损耗自己和家人的福气。
有些时候，糊涂一点，家更安宁。
我师父说：我们人屈一下身、弯一下腰、低一下头，其实不伤大雅，只要自己做人做事不失颜面和尊严，而不能死要面子活受罪，能屈能伸才能更坦然。学佛之后，我们要懂得适当地低头。其实，经常向别人低头的人，那是一种成熟的标志，是一种取舍的智慧，不是无原则的妥协，而是理智的忍让，不是无条件的迁就，而是学佛后的一种慈悲和谦让。因为低头的人，你才能看得清脚下的路。学佛的人要学会低头，才不会让自己在人间撞得头破血流。我们在人间，碰到任何困难都不要绝望，也不要孤注一掷。我们要选择退一步海阔天空，知人间无常，那是一种放下，那是一种智慧。
✋热门推荐