网友分享：今天在下班途中，碰见了一只被遗弃的狗狗，躺在地上不停地叫。谁要靠近它就龇牙咧，后来才知道它这是护犊子。

原来这只狗狗生了三个小宝宝，被它紧紧地护在怀里，而三个小宝宝一直拱着找奶吃。现在狗妈很敏感，护犊子，只要有人靠近就呲牙，所以我也不敢靠近。

但是狗狗一直躺在这里也不行，我联系了小动物保护协会的人员，没过多久，救助站的工作人员来了。她们先给狗妈妈喂了狗粮和水，建立了信任关系，然后我们又将狗狗们连同垫子一起抬进纸箱里，将它们带回诊所进行后续的救治。

狗狗到了诊所后，一直都很温顺，很乖，给狗狗们做检查，也不闹。看狗狗有了归宿，我也很放心了，相信他们能够帮助小宝宝们茁壮成长。

对于狗狗的遭遇，我觉得真的好可怜，挺个大肚子，无家可归，相信当时狗狗一定非常无助。作为狗主人，在你放弃狗狗的时候，也请挂念它的好，好歹也给它找个好归宿。[心]

朝拜圣殿

入口
T他的是乔达摩禅师的正门。你要通过装饰着大狮子雕像的楼梯进入寺庙。舞台周围有十根由阿罗汉雕像组成的柱子。这个正门由美丽的木雕组成。在它的顶部，有Kakusanda, kononggama, Kassapa和乔达摩至尊佛的雕像。在底部有一个美丽的天鹅的金色雕像，这象征着乔达摩至尊佛的纯洁，照亮了神和人类的世界。

寺里顶墙上的画

第一幅:一个勇敢的年轻人在水中游泳，他的母亲在他的背上，试图横渡大海。这件事发生在很久以前，是佛陀作为菩萨的轮回之旅的开始。

二画:第一幅画的左边画的是大菩萨作为未来佛的固定目的地的第一次宣示，这发生在他将自己的生命献给帝班卡拉至尊佛的时候。菩萨是大圣人，名叫苏美达。

第三幅:第一幅画右边的这幅画描绘的是摩诃摩诃王后的梦。那个梦是关于菩萨，代表一只白色的小象，是如何在他母亲的子宫里怀孕的。菩萨的受孕发生在他接受了神的邀请，生在人间，获得了启迪。

第四幅:这幅画挂在右边的艺术品上面，画的是亚索达罗公主告诉罗呼拉王子去向至尊佛请求生命的礼物。它还展示了罗呼拉王子获得成为僧侣的礼物。

第五幅:左上角的下一幅画描绘的是乔达摩大菩萨悉达多离开家庭生活进入森林，开始努力获得大圣人的开悟的事件。它还描绘了马堪瑟卡和助手禅那如何凝视着菩萨，为他们的主人的离开而哭泣。

【一日一诗】

蝴 蝶

迟 顿

仅仅是一个词
就让我们为之鬼迷心窍
美丽的传说赋予了它不同的境遇
向左是爱情，向右通往坟墓
当我读给自己听的时候
我故意把它拆开
我要让蝴不能见蝶
让爱不能成殇
让一个词不能在人间
左右为难

诗评：
很欣赏这首诗的构思清奇。作者想重新诠释一下蝴蝶是爱情化身这个传说。巧妙之处在于，他不直接写梁祝之情。他觉得这个化蝶的故事结局太过凄殇，似乎只要有真情，便就会一边是爱情，一边是死亡之墓，终不得圆满。于是，作者认为因爱而不得，可能一个会相思而死，另一个更不想独活，那还不如不爱。若不能两全，便不要左右为难。
于是他说他读这个故事给自己听，并任性地做了一个假设，让蝴从不曾遇见蝶。这里他是把蝴蝶当凤凰那样解释，而凤为雄凰为雌，虽然没有科学根据，但巧拆这两个字，是真的很惊心的设想。不见，就不会有爱，有之后的刻骨铭心，也不会有最后的郁郁而终。这里的不能见，便不能成殇，是说不想让故事最后发展成不圆满的悲剧。这是作者的悲悯与好意。但我读到这一句的另一层是，蝴和蝶的拆开，他用的还是一个"拆"字。梁祝之恋的悲剧就是被世俗与人为强拆。所以当我读到这句: "我故意把它拆开"的时候，我眼前浮现出的是，一个更加残忍的画面，韩剧《虽然是精神病，但没关系》里女主幼年时，把一只一只蝴蝶徒手撕拆成两半，吓到幼年的男主。我从诗里感受到的，就是那一只只殒命的蝴蝶，致命的死亡气息与无声息的疼痛感。也就是说，这首诗，他好意地不让蝴与蝶相见。但其实缘份中，如果他们是一体的，怎样硬生生地安排，他们都还是会痛会殇会死的。只是作为人死了化成蝶，而作为蝴蝶，拆开了依旧是死，只是不必做人，为爱心碎而已。所以，整首诗里故事的明线暗线，都是意难平的蝴蝶。通篇下来并没有减轻梁祝传说的悲戚感，反而更令人左右为难，不胜唏嘘。
这里顺便提一句，北宋《咸淳毗陵志》记载："祝英台读书处，号‘碧鲜庵’。皆有诗云：蝴蝶满园飞不见，碧鲜空有读书坛。"也就是从那时起，蝴蝶于梁祝开始读书处，就有了伏笔。而这一切皆是注定的情缘，注定的生离与死别，这便是人间。（东方焱淼）

迟顿, 本名李瑞林。山西平遥人。中国煤矿作协会员。山西省作协会员。作品见《星星》《诗潮》《草原》《山西文学》台湾《葡萄园》诗刊，《阳光》等各种报刊及微平台。作品入选《2021中国年度诗歌》《中国2021年度诗歌精选》《2021中国年选》《中国诗歌》2020网络诗选等。

东方焱淼，加拿大籍华人，平面设计师，针笔插画师。业余爱好：写诗，画画。真实身份：深恋中国古典艺术的异乡人。理想身份：能安静而专注写诗和画画的人。其他：不重要。