图中这8个人，是当年驻守南疆的国民党士兵，1950年，在3800米高峰的南疆赛图拉哨所，面黄肌瘦，衣衫褴褛瘦骨嶙峋的他们，一把抱住前来换岗的解放军战士，痛哭了起来，因为他们觉得自己都被遗忘了。

然而就在他们在痛哭的时候，忽然发现换防的人穿的衣服不一样，于是又笑着问道：咱们这是由换了新军装吗？”实际上他们根本不知道，新中国已经成立了，来接替他们的人，早已经不是国民党的军队，而是解放军。

一切还得从“赛图拉”说起，作为连接新疆与南亚次大陆的重要枢纽，这里地势险要，自古以来就是兵家必争之地，当年左宗棠率队西征，击败
阿古柏后，建立了赛图拉哨所，而且还围绕哨所建立了一条长约810公里防御工事。从这以后，这里的戍边战士一批又一批。

因为赛图拉哨所负责的边境线实在太长了，足足有800公里长，如果这些哨所的士兵们想要完整地巡逻下来，那么就需要整整三个月的时间，所以这里的士兵一般都驻扎的很长，但是这一惯例一直延续到了民国时期。

民国时期，对于这个地方新疆也是非常重视，逐渐增加了对赛图拉的边防建设，这里最高峰时驻守兵力一度达到一个团。当最后一批上赛图拉哨所戍边的国民党士兵来到这里时，他们怎么都没想到，自己会在这里一呆就是四年。

这里自然条件恶劣，食物也短缺，但是他们始终没有忘记自己的使命，然而在这四年里，始终没有人来换防，按理说以前都是一年一次，可他们却等了足足四年，这四年里，不少人因为没吃的，条件太差，没法看病，都失去了生命。
 
1950年，他们终于等到了来接替他们值守的人，而此刻接替他们的，并非是国民党的士兵，是中国人民解放军，物是人非，如今他们也只剩下8个人，当年曾将把他们派来戍边的国民党政府，早已经忘了了他们。
 
望着眼前8位以命守卫祖国领土的国军党士兵,换防的解放军战士再也忍不住热泪盈眶，很显然，他们也被这8位战士所感动了，虽说他们是国民党士兵，国民党忘记了你们，但人民不会忘记，祖国不会忘记，向伟大的戍边战士致敬！#另一半历史##另一半历史[超话]##v光新星##新星v计划#

依旧无法理解，主角在吵架的时候美美挨骂。粉丝一边说着x独美，一边在看到另一家cp时出警，吵架踩一脚主角，主角粉辩驳就一顶“男宝妈”“受腐唯”的帽子扣上来。逐渐失去耐心……
作为女性角色粉的部分人对另一个角色的荡妇羞辱无比熟练。不管是捍卫什么权利，搞纸片人也要来“打小三”这一套（？）
部分粉丝觉得自推真是美强惨，嗑着自推和男主的cp又骂着男主不配。（好想吐槽，到底哪个更惨一点啊。）
明明不喜欢男主，还要假装自己是男主粉，说只吃男主左，感觉好辛苦啊

蜀王是道人

青铜网格龟背形器物的网格有九经九纬，其中有81个经纬结，与先天八卦方圆图一样
基本结构依然属于九九乘法表格。洛书又为乘除之源，利于证明该青铜网格之9经9纬对于历法的意义。81为数字之首，属于黄钟之数，呼应天道之数，利于证明该器物的主人是天下有道之人。
《周礼.考工记.匠人》："匠人营国，方九里，旁三门。国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，面朝后市，市朝一夫"，这九经九纬，是王城特征。其形成81各经纬结，是天数，其成王城100网格，则符合雷震方国百里。对于三星堆文化的网格形龟背器物的九经九纬，则是表现天道的，又有方形相切，则于方形，又形成隐藏的九经九纬和1000个格子，这正是符合王城、国都的数字。古人认为，震卦之”百里闻雷震“，作为国主，其理论上符合主任、长子、有道之人，所以即是符合震卦义理的人，震为雷，雷震传递至于百里为规。《孟子·万章下》：“天子之制，地方千里，公侯皆方百里”，从数字而言，地方千里依然可以视为是100个方格，依然符合雷震范围。自然汉等晚期也有县城百里的讲法。又《诗·大雅·桑柔》：“维此圣人，瞻言百里”郑玄笺“圣人所视而言者百里，言见事远而王不用”，所谓圣人为可观天象授时之人，自然可以为王者。

蜀王信从天地之道，该器物是一个明确的标志。《华阳国志》等记载蜀王仙去若道人化去一样，看来是其有道的一种文化表现。