绘画步骤是个人经验的一部分,如果把它比喻成出门(步行/工具)去到某个目的地的过程,那么其实你可以靠导航帮你去(学来的绘画步骤);也可以自己摸索(自己研究怎么往终点走,这个时间不可控,效率不可控,也有可能走弯路,绕远路),自己摸索有低效风险,但是最有可能走出适合自己的路或者旁人不知的特有线路。
但是无论去哪里,首先迈开腿才是前提。综上所述,多画。
但是无论去哪里,首先迈开腿才是前提。综上所述,多画。
减少期待,减少无用的多想,简单点过好眼前。重复一遍后,依旧容易陷入情绪泥潭。
并没有不知不觉的到达的十二月,每一个月都在自己脑海里大摇大摆的走过。看着日子走来又走去,无可奈何,混 成了今年的常态,可是这又怎样呢。
挺过过年吧。似乎这是相对来说比较妥善的做法。可是谁又知道明天会发生什么呢。
看到某些人身上有自己的影子时会记忆闪回某个时期。自己过得也很糟也还是很容易共情别人的苦难。
原本想今天去挖土把花苗移盆,然后天冷不想去,于是又观察了一下花苗觉得还是有点小,找到了借口那就先不移了吧。
[浮云]
并没有不知不觉的到达的十二月,每一个月都在自己脑海里大摇大摆的走过。看着日子走来又走去,无可奈何,混 成了今年的常态,可是这又怎样呢。
挺过过年吧。似乎这是相对来说比较妥善的做法。可是谁又知道明天会发生什么呢。
看到某些人身上有自己的影子时会记忆闪回某个时期。自己过得也很糟也还是很容易共情别人的苦难。
原本想今天去挖土把花苗移盆,然后天冷不想去,于是又观察了一下花苗觉得还是有点小,找到了借口那就先不移了吧。
[浮云]
印光大师对于以古为师的开示:
吾信仰佛祖,以古为师。岂不如亲近今时知识之为愈乎。(增广文钞《复永嘉某居士书一》)
以古为师,力修净业。较参叩知识,更加真切矣。(增广文钞《与徐福贤女士书》)
现今法弱魔强,良师善友最不易得。直须上友古人,以古为师。(中略)庶取法有地,堕魔无由矣。(增广文钞卷四《示某比丘尼(系世家妇出家者 代友人作)》)
吾人当以诸佛诸祖为师。(文钞续编卷上《复济善大师书》)
汝已受戒,已有文钞,嘉言录,依之修持,便可不负此生,又何必要访道于明师乎。须知佛法,犹如大海,谁能一蹋到底,一口吸尽。(文钞续编卷上《复李自初居士书》)
今之知识各有所宗,汝且熟阅净土各书,以古为师,庶不致迷。若亲近时髦知识,或有迷而不知其迷者。(文钞三编卷一《复慧清居士书 》)
当尚友古人,及常阅文钞,嘉言录,安士书等,以为师保。(文钞三编卷一《复宁德晋居士书二》)
吾信仰佛祖,以古为师。岂不如亲近今时知识之为愈乎。(增广文钞《复永嘉某居士书一》)
以古为师,力修净业。较参叩知识,更加真切矣。(增广文钞《与徐福贤女士书》)
现今法弱魔强,良师善友最不易得。直须上友古人,以古为师。(中略)庶取法有地,堕魔无由矣。(增广文钞卷四《示某比丘尼(系世家妇出家者 代友人作)》)
吾人当以诸佛诸祖为师。(文钞续编卷上《复济善大师书》)
汝已受戒,已有文钞,嘉言录,依之修持,便可不负此生,又何必要访道于明师乎。须知佛法,犹如大海,谁能一蹋到底,一口吸尽。(文钞续编卷上《复李自初居士书》)
今之知识各有所宗,汝且熟阅净土各书,以古为师,庶不致迷。若亲近时髦知识,或有迷而不知其迷者。(文钞三编卷一《复慧清居士书 》)
当尚友古人,及常阅文钞,嘉言录,安士书等,以为师保。(文钞三编卷一《复宁德晋居士书二》)
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