华少问郑钧为什么不参加音乐节目，郑钧回答说现在的华语乐坛大环境不一样了。
华少：其实那时候看到你参加一些节目，还挺惊讶的
郑钧：是，当时，因为我觉得我跟我儿子相处的时间少，他大部分时间都跟外婆外公待着，我们两能单独相处也挺好
华少：怎么反而音乐节目就参加的少呢
郑钧：对，我觉得大环境有点不一样，我觉得现在人干事就不单纯了，排行榜上的歌，十首里面有九首真的听不下去，就觉得干这行干嘛，我在这，我在跟别人干嘛呢，就没意思。现在你所有排行榜公信力都崩了，就首先你这完全没办法选择，因为他给你选好了，放在面前，是让你恶心的菜，你说你吃不吃吧，你没的选，你只能吃这个
华少：其实现在的音乐跟我当年特别喜欢的音乐不太一样，我老觉得自己脱节，就是大家特别会的啊，我就不太乐意学或者学不了
郑钧：其实不是因为我们脱节了，美好的东西，它一定是对的，结果你今天你回头还会听的披头士，你还会听贝多芬，原因是它是经典，永恒的东西。它触摸都是最本质的，好的东西。原来的概念，歌是有生命力的，我们原来最早的时候排行榜，电台，这个歌是谁唱的，其实都不知道，但这歌好听啊，它就会火
华少：对呀
郑钧：就歌是有自己的生命里的，但是呢，现在是因为周围的人告诉你这个东西很火，是因为这个人很火，然后他们就认为这个歌也应该火，它虽然火，但是我一听，这就是啊。
郑钧：它是，你非说它火说它好，那我也没办法，所以好坏的标准它已经没了，完全晕了，没意思了。所以我现在就是电台的人让我给他们推荐15首我认为最好听的，影响过我的歌，我一选还是经典的那些歌，我一想这些歌我永远忘不了，就是因为这些歌促使了我做这个职业，热爱这件事，是因为我当时听到他们的时候那个景象我今天都没有忘
郑钧：但如果你让我今天是听到这些的歌开始的话，我绝对不干这个职业，因为人可以走无数条道路，并非要以吃为自己的事业，这没意思，没有必要。这一辈子，在文化的这个圈子里面谁都做过傻子，是肯定的
华少：对对对
郑钧：但是呢，重要的不是你做过一两回没事，你不小心踩到里边很正常，但是你要是在屎堆里生活，而以此为乐，你没意思了
华少：同意，同意，读书不就是为了这个吗
郑钧：对
华少：其实那时候看到你参加一些节目，还挺惊讶的
郑钧：是，当时，因为我觉得我跟我儿子相处的时间少，他大部分时间都跟外婆外公待着，我们两能单独相处也挺好
华少：怎么反而音乐节目就参加的少呢
郑钧：对，我觉得大环境有点不一样，我觉得现在人干事就不单纯了，排行榜上的歌，十首里面有九首真的听不下去，就觉得干这行干嘛，我在这，我在跟别人干嘛呢，就没意思。现在你所有排行榜公信力都崩了，就首先你这完全没办法选择，因为他给你选好了，放在面前，是让你恶心的菜，你说你吃不吃吧，你没的选，你只能吃这个
华少：其实现在的音乐跟我当年特别喜欢的音乐不太一样，我老觉得自己脱节，就是大家特别会的啊，我就不太乐意学或者学不了
郑钧：其实不是因为我们脱节了，美好的东西，它一定是对的，结果你今天你回头还会听的披头士，你还会听贝多芬，原因是它是经典，永恒的东西。它触摸都是最本质的，好的东西。原来的概念，歌是有生命力的，我们原来最早的时候排行榜，电台，这个歌是谁唱的，其实都不知道，但这歌好听啊，它就会火
华少：对呀
郑钧：就歌是有自己的生命里的，但是呢，现在是因为周围的人告诉你这个东西很火，是因为这个人很火，然后他们就认为这个歌也应该火，它虽然火，但是我一听，这就是啊。
郑钧：它是，你非说它火说它好，那我也没办法，所以好坏的标准它已经没了，完全晕了，没意思了。所以我现在就是电台的人让我给他们推荐15首我认为最好听的，影响过我的歌，我一选还是经典的那些歌，我一想这些歌我永远忘不了，就是因为这些歌促使了我做这个职业，热爱这件事，是因为我当时听到他们的时候那个景象我今天都没有忘
郑钧：但如果你让我今天是听到这些的歌开始的话，我绝对不干这个职业，因为人可以走无数条道路，并非要以吃为自己的事业，这没意思，没有必要。这一辈子，在文化的这个圈子里面谁都做过傻子，是肯定的
华少：对对对
郑钧：但是呢，重要的不是你做过一两回没事，你不小心踩到里边很正常，但是你要是在屎堆里生活，而以此为乐，你没意思了
华少：同意，同意，读书不就是为了这个吗
郑钧：对
梅兰芳与《月光奏鸣曲》（选自《岁月芳华—陈钢随想曲）
梅兰芳在《嫦娥奔月》中拂袖翩舞时，真有“琼楼玉宇，高处不胜寒”之感；而贝多芬的《月光奏鸣曲》则引起了人们的多少遐想——少女的祈祷、瑞士琉森湖上的月光和对意中人朱丽叶的爱语与哀诉。可又有谁会想到，当年梅兰芳还曾用《月光奏鸣曲》
为他的《嫦娥奔月》伴舞呢！
这段轶事还是我 1981年在檀香山时听说的。那时，接待我的是“海外音艺会”会长徐音，一位年逾八十、热爱中国艺术的老 太。五十年前，她曾张罗过梅兰芳的旅美演出，现在又在为推荐叶少兰的京剧艺术而奔忙。
一天傍晚，当我们在柯尼基大街散步时，她突然用神秘的声调对我说：“告诉你一件谁都不知道的事。在珍珠港事件的那一年，当时我和梅先生都在香港。他的美国朋友梅其驹——第二次世界 大战时的美国少将，也是个‘京剧迷’。为了筹办圣诞晚会，特地托我请梅先生排一个节目……”
“梅其驹要梅兰芳排的是什么节目呢？”
“当时，梅其驹指定由一位美国小姐跳《嫦娥奔月》中的袖舞，但却不能用京剧音乐伴奏，而要用贝多芬的《月光奏鸣曲》。”
“这真是个难题呀……”
“当时我对梅先生说了这事，他当然感到很为难；因为他从未想到过用西乐为京剧舞蹈配伴，可梅其驹又是老朋友，情面难却，怎么办呢？后来我说，你先听听音乐再说吧，就借了唱片放给他听。梅先生听着听着，从摇头到点头，从皱眉到开颜，最后拍案而起说，懂了，懂了，我可以排了，可以教了！他说，他听懂了节奏，找到了拍子，而一找到拍子，步子也就跟上了。他还告诉我说，中国的舞蹈有规矩，也有功夫——方的不能走成圆的，那就是规矩；蹲着推不倒，这就是功夫。梅先生越说越兴奋，后来干脆站起来走步子给我看。当时他住在中国银行行长冯耿光家，住房不大，他还准备将房间里的床拆掉，家具腾挪开，‘变’出一个‘舞台’来，作日后排练用。我们还约定了排练的日子。哪知道到了 12月 7日，珍珠港事件突然爆发，圣诞晚会举行不成，这个精彩节目也就胎死腹中了……”
讲到这里，我们俩同时叹了口气！
不过我想，贝多芬如果知道梅先生的美意，也一定会来参加那个晚会的，因为他可在嫦娥的舞姿中，窥见朱丽叶的倩影……
梅兰芳在《嫦娥奔月》中拂袖翩舞时，真有“琼楼玉宇，高处不胜寒”之感；而贝多芬的《月光奏鸣曲》则引起了人们的多少遐想——少女的祈祷、瑞士琉森湖上的月光和对意中人朱丽叶的爱语与哀诉。可又有谁会想到，当年梅兰芳还曾用《月光奏鸣曲》
为他的《嫦娥奔月》伴舞呢！
这段轶事还是我 1981年在檀香山时听说的。那时，接待我的是“海外音艺会”会长徐音，一位年逾八十、热爱中国艺术的老 太。五十年前，她曾张罗过梅兰芳的旅美演出，现在又在为推荐叶少兰的京剧艺术而奔忙。
一天傍晚，当我们在柯尼基大街散步时，她突然用神秘的声调对我说：“告诉你一件谁都不知道的事。在珍珠港事件的那一年，当时我和梅先生都在香港。他的美国朋友梅其驹——第二次世界 大战时的美国少将，也是个‘京剧迷’。为了筹办圣诞晚会，特地托我请梅先生排一个节目……”
“梅其驹要梅兰芳排的是什么节目呢？”
“当时，梅其驹指定由一位美国小姐跳《嫦娥奔月》中的袖舞，但却不能用京剧音乐伴奏，而要用贝多芬的《月光奏鸣曲》。”
“这真是个难题呀……”
“当时我对梅先生说了这事，他当然感到很为难；因为他从未想到过用西乐为京剧舞蹈配伴，可梅其驹又是老朋友，情面难却，怎么办呢？后来我说，你先听听音乐再说吧，就借了唱片放给他听。梅先生听着听着，从摇头到点头，从皱眉到开颜，最后拍案而起说，懂了，懂了，我可以排了，可以教了！他说，他听懂了节奏，找到了拍子，而一找到拍子，步子也就跟上了。他还告诉我说，中国的舞蹈有规矩，也有功夫——方的不能走成圆的，那就是规矩；蹲着推不倒，这就是功夫。梅先生越说越兴奋，后来干脆站起来走步子给我看。当时他住在中国银行行长冯耿光家，住房不大，他还准备将房间里的床拆掉，家具腾挪开，‘变’出一个‘舞台’来，作日后排练用。我们还约定了排练的日子。哪知道到了 12月 7日，珍珠港事件突然爆发，圣诞晚会举行不成，这个精彩节目也就胎死腹中了……”
讲到这里，我们俩同时叹了口气！
不过我想，贝多芬如果知道梅先生的美意，也一定会来参加那个晚会的，因为他可在嫦娥的舞姿中，窥见朱丽叶的倩影……
220820
只是眷恋这人间烟火-周国平
一个人在青年时代就感到世界是荒诞的，那么，在这个荒诞的世界上，他怎么能够再忍受四十年？
尽量平静地度过寂寞的时光，尽量从容地品尝无聊的滋味，也许这正是一个回归简单生活的机会。
悲观的危险是对人生持厌弃的态度，执着的危险则是对人生持占有的态度。
面对人生的重大抉择，芸芸众生不过是被环境、欲念、利益等一时的因素推着走，唯有少数人怀着贝多芬式“非如此不可”的决心，从一种坚定的信念出发做出决断。
媚俗就是迎合公众的趣味，像煞有介事地把某种公认的价值奉为人生寄托。
拒绝一切人生寄托，其结果只能是割断与人生的一切联系。一个人真诚到这般地步，就不再有继续活下去的必要和可能了。
认识自我，认识绝对本体，构成了智慧的两端，而两端实际是相通的
意识到了死亡的不可避免和万劫不复，也就意识到了自我的独一无二和不可重复。
绝对是不可能在有朝一日求得的，它只存在于追求的过程之中
青春未必全是甜吻和鲜花。有这样一些敏感的心灵，对于它们，青春意味着平生第一次精神危机，意味着某种幻灭和觉醒。
也许，世上并无酒中仙，一切醉都是借酒浇愁
拜伦，如同他自己所说，是个年轻的老人。临终前，他告诉医生：“我对生活早就腻透了。你们挽救我的生命的努力是徒劳的。我来希腊，正是为了结束我所厌倦的生存。”
叔本华说，生命是一团欲望，欲望不满足便痛苦，满足便无聊，人生就在痛苦和无聊之间摇摆。
过去等于全无。生命一旦结束，就与从来不曾活过没有区别。
许多大作家之所以轻生，多半是因为发现自己的创造力衰退，不能忍受生命愈来愈成为一种无意义的重复。
#阅读##读书笔记##文学##读书##哲学#
只是眷恋这人间烟火-周国平
一个人在青年时代就感到世界是荒诞的，那么，在这个荒诞的世界上，他怎么能够再忍受四十年？
尽量平静地度过寂寞的时光，尽量从容地品尝无聊的滋味，也许这正是一个回归简单生活的机会。
悲观的危险是对人生持厌弃的态度，执着的危险则是对人生持占有的态度。
面对人生的重大抉择，芸芸众生不过是被环境、欲念、利益等一时的因素推着走，唯有少数人怀着贝多芬式“非如此不可”的决心，从一种坚定的信念出发做出决断。
媚俗就是迎合公众的趣味，像煞有介事地把某种公认的价值奉为人生寄托。
拒绝一切人生寄托，其结果只能是割断与人生的一切联系。一个人真诚到这般地步，就不再有继续活下去的必要和可能了。
认识自我，认识绝对本体，构成了智慧的两端，而两端实际是相通的
意识到了死亡的不可避免和万劫不复，也就意识到了自我的独一无二和不可重复。
绝对是不可能在有朝一日求得的，它只存在于追求的过程之中
青春未必全是甜吻和鲜花。有这样一些敏感的心灵，对于它们，青春意味着平生第一次精神危机，意味着某种幻灭和觉醒。
也许，世上并无酒中仙，一切醉都是借酒浇愁
拜伦，如同他自己所说，是个年轻的老人。临终前，他告诉医生：“我对生活早就腻透了。你们挽救我的生命的努力是徒劳的。我来希腊，正是为了结束我所厌倦的生存。”
叔本华说，生命是一团欲望，欲望不满足便痛苦，满足便无聊，人生就在痛苦和无聊之间摇摆。
过去等于全无。生命一旦结束，就与从来不曾活过没有区别。
许多大作家之所以轻生，多半是因为发现自己的创造力衰退，不能忍受生命愈来愈成为一种无意义的重复。
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