敬请常念 南无阿弥陀佛
圣贤之道，唯诚与明。圣狂之分，在乎一念。圣罔念则作狂，狂克念则作圣。其操纵得失之象，喻如逆水行舟，不进则退。不可不勉力操持，而稍生纵任也。须知诚之一字，乃圣凡同具，一如不二之真心。明之一字，乃存养省察，从凡至圣之达道。然在凡夫地，日用之间，万境交集。一不觉察，难免种种违理情想，瞥尔而生。此想既生，则真心遂受锢蔽。而凡所作为，咸失其中正矣。
若不加一番切实工夫，克除净尽。则愈趋愈下，莫知底极。徒具作圣之心，永沦下愚之队。可不哀哉。然作圣不难，在自明其明德。欲明其明德，须从格物致知下手。倘人欲之物，不能极力格除。则本有真知，决难彻底显现。欲令真知显现，当于日用云为，常起觉照。不使一切违理情想，暂萌于心。常使其心，虚明洞彻。如镜当台，随境映现。但照前境，不随境转。——《印光法师文钞》· 袁了凡四训铸板流通序 https://t.cn/R2WxjvI
圣贤之道，唯诚与明。圣狂之分，在乎一念。圣罔念则作狂，狂克念则作圣。其操纵得失之象，喻如逆水行舟，不进则退。不可不勉力操持，而稍生纵任也。须知诚之一字，乃圣凡同具，一如不二之真心。明之一字，乃存养省察，从凡至圣之达道。然在凡夫地，日用之间，万境交集。一不觉察，难免种种违理情想，瞥尔而生。此想既生，则真心遂受锢蔽。而凡所作为，咸失其中正矣。
若不加一番切实工夫，克除净尽。则愈趋愈下，莫知底极。徒具作圣之心，永沦下愚之队。可不哀哉。然作圣不难，在自明其明德。欲明其明德，须从格物致知下手。倘人欲之物，不能极力格除。则本有真知，决难彻底显现。欲令真知显现，当于日用云为，常起觉照。不使一切违理情想，暂萌于心。常使其心，虚明洞彻。如镜当台，随境映现。但照前境，不随境转。——《印光法师文钞》· 袁了凡四训铸板流通序 https://t.cn/R2WxjvI
关于鲁邦三世
鲁邦真是一个搞笑男，可是我喜欢哈哈哈，不愧是搞笑女。
好多名场面啊。 鲁邦盗号基德，高木。鲁邦还是佐藤警官的初恋，哀酱和不二子的美人浴，骑哈雷。柯南救小兰，还有鲁邦这个团队，重新认识了下。柯南的世界里，只要是男的，都好色，不管老少。
不知道优作知道柯南有个爸爸会怎么样
P6是第一部，也是小兰当公主那一部。
鲁邦真是一个搞笑男，可是我喜欢哈哈哈，不愧是搞笑女。
好多名场面啊。 鲁邦盗号基德，高木。鲁邦还是佐藤警官的初恋，哀酱和不二子的美人浴，骑哈雷。柯南救小兰，还有鲁邦这个团队，重新认识了下。柯南的世界里，只要是男的，都好色，不管老少。
不知道优作知道柯南有个爸爸会怎么样
P6是第一部，也是小兰当公主那一部。
忏云法师：拜佛礼忏之要诀
忏云法师
无论那一宗都讲拜佛，禅教律密净都讲拜佛，拜佛是最基本的功夫，要至诚恭敬拜，忏悔无始劫来的业障。心里起的种种妄想杂念都是业障，拜佛求忏悔，忏悔心里清净，拜佛调身，所以，对佛忏悔，并不是求佛赦罪，而是求佛证明，向佛坦白自己所作的罪业，下定决心，不再故意作恶，渐渐地将罪垢忏除，就得了清净的解脱之心。
拜佛为修心先务
要讲修行，念佛为重心、这第一。所以祖师讲的，都讲信愿「行」，最后都讲信愿「持名」。说“佛学”还不懂，不会，不会不要紧，你懂拜佛就好。再是有那个善根欢喜拜，拜得身心轻安，像在空中飘的一样，那将来道业前途不可限量，有大的成就。
拜八十八佛之外，每天愿意拜阿弥陀佛，一次拜四十八拜；愿意拜观音菩萨，一次拜三十二拜，最好。八十八佛每天最少拜一次，而拜阿弥陀佛一天也可以拜两次、三次、四次，或者和观音菩萨有缘，就拜观世音菩萨也可以。 祖师给出家人订的、居士也可以，就是拜八十八佛忏悔，什么罪都能忏悔清净。众生心就像琉璃、宝贝一样，掉到粪坑里，拿出来再洗，也洗得清净，和没有掉到粪坑一样清净；不像布或别的，染污了洗不掉了。心只要竭诚尽敬、念佛拜佛，什么业障都能忏悔清净。忏悔清净，消灾延寿、增福增慧。所以，修行种种法门，一定要拜佛修行。
拜佛忏悔业障
拜佛五体投地，竭诚尽敬、至诚恭敬这么拜下去，这一拜、忏悔无始劫来的业障。
心中要存忏悔心、和求佛加被的心；求哀加被、忏悔业障。多少加一点这两种心，也不影响念佛的心，更加恳切拜，因为要忏悔业障，业障消了、道业能成就，业障消了、免离种种的灾祸。所以要竭诚尽敬拜下去，求哀忏悔；一方面求佛力加被。
印光大师说，自己的力量太薄弱了，薄地凡夫有什么力量？求佛力加被，这个力量大，消不了的业障、也能消。心里不能归一，至诚恳切拜下去，佛力加被、也能归一。妄想自己止不住，求佛力加被，妄想消灭了。 求佛力是他力；至诚恳切求佛力这个心、是自力；自他不二的力量。至诚恳切，求佛力加被，这个至诚恳切是自力；佛力加被就是佛力。这是在念佛法门，他力也不离自力；自力呢，要求哀加被、求佛力，这才好。
最初拜的时候，身上一百多斤，很沉重、很吃力；拜久了，很轻松了，越拜越轻、越拜越轻，心里越拜越安定、越拜越安定。身上感觉着轻、心里感觉着安定，在佛法的名相叫做轻安，那就是禅定的意境，那个好！要竭诚尽敬、去拜佛用功好，心里也不必求轻安，但是竭诚尽敬、至诚恭敬的，五体投地的拜、如大山崩啊！
佛说我们无始劫来的业障，要是有形，尽虚空容纳不下；因为无形，业障凡夫不知道，虽然不知道，可是业障深重，那么就求哀忏悔、求佛加被才好！而求佛力加被、最至诚恳切的，就是五体投地、匍匐在佛前，至诚恭敬顶礼。一次、两次……遇着什么事情，多拜几次，佛就慈悲，我们是能感，佛要是被我们所感、佛就能应，我们就接受佛的感应。这样渐渐的，自然较比能得轻安，心里也能得一心。普贤菩萨十大愿：一者礼敬诸佛，这是佛门弟子应当多修的、多做的，消灾延寿、增福增慧。
礼忏之用心
拜佛五体投地，竭诚尽敬，至诚恭敬这么拜下去，这一拜，忏悔无始劫来的业障。心中要存忏悔心，和求佛加被的心，求哀加被，忏悔业障。多少加一点这两种心，也不影响念佛的心，更加恳切拜，因为要忏悔业障，业障消了，道业能成就，业障消了，免离种种的灾祸。
皈依心：因为众生有过去心，现在心，未来心，在这个世界就有过去佛，现在佛，未来佛。未来佛如弥勒菩萨，过去佛如迦叶佛，迦留孙佛… …好多佛。那么我们怎么礼过去佛，未来佛，现在佛呢？现在十方佛我们怎么礼？礼前方佛可以，后方佛怎么礼？礼上方佛可以，礼下方佛怎么礼？就是一念不生，在至诚恭敬之下，十方佛都现在眼前，我们但礼一方佛，就能遍礼十方佛。至诚恭敬之下，心遍十方，就能礼十方佛。因为至诚恭敬之下，但有一心拜佛，没有过去心，现在心，未来心，三世诸佛也能礼得到。所以，一念至诚恭敬，十方三世诸佛都现身，我们才能礼得到。
忏悔心：拜下的时候，要是观想，是观想义理，观相呢，观佛也罢，菩萨也罢，都是观想放光照我们，从我们头顶，照进全身。等我们拜起来的时候，从我们头顶全身进入脚部，把身里头肮脏的八万四千烦恼，污秽都冲到脚底下，从脚底下流出去。这是观相忏悔业障的拜佛方法，很能消业障。
忏云法师
无论那一宗都讲拜佛，禅教律密净都讲拜佛，拜佛是最基本的功夫，要至诚恭敬拜，忏悔无始劫来的业障。心里起的种种妄想杂念都是业障，拜佛求忏悔，忏悔心里清净，拜佛调身，所以，对佛忏悔，并不是求佛赦罪，而是求佛证明，向佛坦白自己所作的罪业，下定决心，不再故意作恶，渐渐地将罪垢忏除，就得了清净的解脱之心。
拜佛为修心先务
要讲修行，念佛为重心、这第一。所以祖师讲的，都讲信愿「行」，最后都讲信愿「持名」。说“佛学”还不懂，不会，不会不要紧，你懂拜佛就好。再是有那个善根欢喜拜，拜得身心轻安，像在空中飘的一样，那将来道业前途不可限量，有大的成就。
拜八十八佛之外，每天愿意拜阿弥陀佛，一次拜四十八拜；愿意拜观音菩萨，一次拜三十二拜，最好。八十八佛每天最少拜一次，而拜阿弥陀佛一天也可以拜两次、三次、四次，或者和观音菩萨有缘，就拜观世音菩萨也可以。 祖师给出家人订的、居士也可以，就是拜八十八佛忏悔，什么罪都能忏悔清净。众生心就像琉璃、宝贝一样，掉到粪坑里，拿出来再洗，也洗得清净，和没有掉到粪坑一样清净；不像布或别的，染污了洗不掉了。心只要竭诚尽敬、念佛拜佛，什么业障都能忏悔清净。忏悔清净，消灾延寿、增福增慧。所以，修行种种法门，一定要拜佛修行。
拜佛忏悔业障
拜佛五体投地，竭诚尽敬、至诚恭敬这么拜下去，这一拜、忏悔无始劫来的业障。
心中要存忏悔心、和求佛加被的心；求哀加被、忏悔业障。多少加一点这两种心，也不影响念佛的心，更加恳切拜，因为要忏悔业障，业障消了、道业能成就，业障消了、免离种种的灾祸。所以要竭诚尽敬拜下去，求哀忏悔；一方面求佛力加被。
印光大师说，自己的力量太薄弱了，薄地凡夫有什么力量？求佛力加被，这个力量大，消不了的业障、也能消。心里不能归一，至诚恳切拜下去，佛力加被、也能归一。妄想自己止不住，求佛力加被，妄想消灭了。 求佛力是他力；至诚恳切求佛力这个心、是自力；自他不二的力量。至诚恳切，求佛力加被，这个至诚恳切是自力；佛力加被就是佛力。这是在念佛法门，他力也不离自力；自力呢，要求哀加被、求佛力，这才好。
最初拜的时候，身上一百多斤，很沉重、很吃力；拜久了，很轻松了，越拜越轻、越拜越轻，心里越拜越安定、越拜越安定。身上感觉着轻、心里感觉着安定，在佛法的名相叫做轻安，那就是禅定的意境，那个好！要竭诚尽敬、去拜佛用功好，心里也不必求轻安，但是竭诚尽敬、至诚恭敬的，五体投地的拜、如大山崩啊！
佛说我们无始劫来的业障，要是有形，尽虚空容纳不下；因为无形，业障凡夫不知道，虽然不知道，可是业障深重，那么就求哀忏悔、求佛加被才好！而求佛力加被、最至诚恳切的，就是五体投地、匍匐在佛前，至诚恭敬顶礼。一次、两次……遇着什么事情，多拜几次，佛就慈悲，我们是能感，佛要是被我们所感、佛就能应，我们就接受佛的感应。这样渐渐的，自然较比能得轻安，心里也能得一心。普贤菩萨十大愿：一者礼敬诸佛，这是佛门弟子应当多修的、多做的，消灾延寿、增福增慧。
礼忏之用心
拜佛五体投地，竭诚尽敬，至诚恭敬这么拜下去，这一拜，忏悔无始劫来的业障。心中要存忏悔心，和求佛加被的心，求哀加被，忏悔业障。多少加一点这两种心，也不影响念佛的心，更加恳切拜，因为要忏悔业障，业障消了，道业能成就，业障消了，免离种种的灾祸。
皈依心：因为众生有过去心，现在心，未来心，在这个世界就有过去佛，现在佛，未来佛。未来佛如弥勒菩萨，过去佛如迦叶佛，迦留孙佛… …好多佛。那么我们怎么礼过去佛，未来佛，现在佛呢？现在十方佛我们怎么礼？礼前方佛可以，后方佛怎么礼？礼上方佛可以，礼下方佛怎么礼？就是一念不生，在至诚恭敬之下，十方佛都现在眼前，我们但礼一方佛，就能遍礼十方佛。至诚恭敬之下，心遍十方，就能礼十方佛。因为至诚恭敬之下，但有一心拜佛，没有过去心，现在心，未来心，三世诸佛也能礼得到。所以，一念至诚恭敬，十方三世诸佛都现身，我们才能礼得到。
忏悔心：拜下的时候，要是观想，是观想义理，观相呢，观佛也罢，菩萨也罢，都是观想放光照我们，从我们头顶，照进全身。等我们拜起来的时候，从我们头顶全身进入脚部，把身里头肮脏的八万四千烦恼，污秽都冲到脚底下，从脚底下流出去。这是观相忏悔业障的拜佛方法，很能消业障。
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