而今，「噶玛巴」如同我头顶上宝冠一般的存在。能有幸持有噶玛巴之名号，乃历代噶玛巴，尤其是十六世法王日佩多杰等圣者的慈悲加持。亦或是他们对我有利益众生的些许因缘早有预料，才将「噶玛巴」之名号赋于我。无论如何，一路走来，这是我始终不变的信念。
尤其当众人对我供养、赞美和心怀虔敬之时，我从未觉得那个被崇敬对象是自己。在我心中，他们是在对我头顶上的噶玛巴进行供养、赞美和满怀虔敬。而且，其实我也像大家一样，始终至真至诚地想象着历代法王无时无刻不在自己的头顶，然后尽力地去启请，心中同样充满虔敬。对我而言，这可能是一种独特的上师瑜伽。
众所周知，做到承事噶玛巴佛行事业并非易事。若非福德与睿智兼备，恐怕难以实现。且说我本人，连一个普通正常人的生活都从未经历过。加之噶玛巴的名号，日常来往全都不能自主。说到朋友，更是寥寥无几。为什么呢？朋友之间，要么性格相仿，要么经验相似，才能成为好友。但是由于我的情况太过特殊，而且处处受限，所以自然难有知己。
不仅如此，我人生中很多时候，都不得不卷入各种政治和社会的复杂问题。可以说是身不由己、无能为力地深陷其中，实在是无可奈何。但是自始至终，我都竭尽身心地付诸努力。然而，那些要面对的困难和问题经常会比我做出的努力更胜一筹。彼时彼刻，除了自我敦促和鼓励之外，身边能够让我倾诉衷肠，或者可以为我加油打气的人则是少之又少。
但我始终认为，自己所遭遇的困苦，不应让他人同当，一切艰辛都要自己去承担。这是我长久以来的想法，也是一直以来对自己的勉励。所以，在身陷困境或心情不佳的时候，我通常不会去跟他人解释或分享。一方面因为我的情况异于常人，所以通常令人很难理解。另一方面，如果是分享欢喜之事，那大家都会高兴，自己也会觉得很开心。但是，如果把辛苦和不悦的事情说出来的话，大家也会担心，那自己就更加寝食难安，所以就觉得不必多此一举。
总之，尽管孑然一身，历经艰难坎坷无数。但还是会时常想起过去的种种美好，而不太会记起那些令人沮丧和悲伤的事情。当然，在不悦之事发生的当下，多多少少会有些担心或者难过，但并不会一直把它们放在心上。比方说，在举办噶举祈愿法会的时候，几个月里面可以跟各寺僧众以及不同民族的法友们一同工作，一同忙碌。虽然有时忙到忘记吃饭，但心里却是感到无比的开心。因为那是在做自己觉得真正有意义的事情，所以自然心生欢喜。可以说在印度的时候，最开心的事情莫过于那段和法友们共事，胼手砥足的时光，那是让我深感幸福的事情。而正是大家的这些帮助与支持，让我觉得意义非凡，而且心满意足。所以，我对大家的感恩、感谢并不只是随口一说，而是发自我内心深处由衷的一种感受和感触。
—大宝法王噶玛巴
《三十六岁生日讲话》
转自: 大宝法王官方中文网
尤其当众人对我供养、赞美和心怀虔敬之时，我从未觉得那个被崇敬对象是自己。在我心中，他们是在对我头顶上的噶玛巴进行供养、赞美和满怀虔敬。而且，其实我也像大家一样，始终至真至诚地想象着历代法王无时无刻不在自己的头顶，然后尽力地去启请，心中同样充满虔敬。对我而言，这可能是一种独特的上师瑜伽。
众所周知，做到承事噶玛巴佛行事业并非易事。若非福德与睿智兼备，恐怕难以实现。且说我本人，连一个普通正常人的生活都从未经历过。加之噶玛巴的名号，日常来往全都不能自主。说到朋友，更是寥寥无几。为什么呢？朋友之间，要么性格相仿，要么经验相似，才能成为好友。但是由于我的情况太过特殊，而且处处受限，所以自然难有知己。
不仅如此，我人生中很多时候，都不得不卷入各种政治和社会的复杂问题。可以说是身不由己、无能为力地深陷其中，实在是无可奈何。但是自始至终，我都竭尽身心地付诸努力。然而，那些要面对的困难和问题经常会比我做出的努力更胜一筹。彼时彼刻，除了自我敦促和鼓励之外，身边能够让我倾诉衷肠，或者可以为我加油打气的人则是少之又少。
但我始终认为，自己所遭遇的困苦，不应让他人同当，一切艰辛都要自己去承担。这是我长久以来的想法，也是一直以来对自己的勉励。所以，在身陷困境或心情不佳的时候，我通常不会去跟他人解释或分享。一方面因为我的情况异于常人，所以通常令人很难理解。另一方面，如果是分享欢喜之事，那大家都会高兴，自己也会觉得很开心。但是，如果把辛苦和不悦的事情说出来的话，大家也会担心，那自己就更加寝食难安，所以就觉得不必多此一举。
总之，尽管孑然一身，历经艰难坎坷无数。但还是会时常想起过去的种种美好，而不太会记起那些令人沮丧和悲伤的事情。当然，在不悦之事发生的当下，多多少少会有些担心或者难过，但并不会一直把它们放在心上。比方说，在举办噶举祈愿法会的时候，几个月里面可以跟各寺僧众以及不同民族的法友们一同工作，一同忙碌。虽然有时忙到忘记吃饭，但心里却是感到无比的开心。因为那是在做自己觉得真正有意义的事情，所以自然心生欢喜。可以说在印度的时候，最开心的事情莫过于那段和法友们共事，胼手砥足的时光，那是让我深感幸福的事情。而正是大家的这些帮助与支持，让我觉得意义非凡，而且心满意足。所以，我对大家的感恩、感谢并不只是随口一说，而是发自我内心深处由衷的一种感受和感触。
—大宝法王噶玛巴
《三十六岁生日讲话》
转自: 大宝法王官方中文网
六祖惠能大师：【一日禅】
彼师所说，犹存见知
僧志常参六祖，祖问：“汝从何来，欲求何事？”曰：“学人近礼大通和尚，蒙示见性成佛之义，未决狐疑，望赐开示。”
祖曰：“彼有何言句？汝试举看。”曰：“到彼三月，未蒙开示，以为法切故，中夜哀恳，大通乃曰：‘汝见虚空否？’对曰：‘见。’通曰：‘汝见虚空有相貌否？’对曰：‘虚空无形，有何相貌？’通曰：‘汝之本性，犹如虚空，返观自性，了无一物可见，是名正见；无一物可知，是名真知；无有青黄长短，但见本源清净，觉体圆明，即名见性成佛，亦名极乐世界，亦名如来知见。’学人虽闻此说，犹未决了。乞和尚示诲，令无凝滞。”
祖曰：“彼师所说，犹存见知，故令汝未了。吾今示汝一偈曰：不见一法存无见，大似浮云遮日面。不知一法守空知，还如太虚生闪电。此之知见瞥然兴，错认何曾解方便？汝当一念自知非，自己灵光常显现。”
文本来源于：《六祖慧能大宝坛经》• 随喜分享 •
常闻偈已，心意豁然乃述偈曰：“无端起知见，着相求菩提。情存一念悟，宁越昔时迷。自性觉源体，随照枉迁流。不入祖师室，茫然趣两头。” https://t.cn/RTv4Kyo
彼师所说，犹存见知
僧志常参六祖，祖问：“汝从何来，欲求何事？”曰：“学人近礼大通和尚，蒙示见性成佛之义，未决狐疑，望赐开示。”
祖曰：“彼有何言句？汝试举看。”曰：“到彼三月，未蒙开示，以为法切故，中夜哀恳，大通乃曰：‘汝见虚空否？’对曰：‘见。’通曰：‘汝见虚空有相貌否？’对曰：‘虚空无形，有何相貌？’通曰：‘汝之本性，犹如虚空，返观自性，了无一物可见，是名正见；无一物可知，是名真知；无有青黄长短，但见本源清净，觉体圆明，即名见性成佛，亦名极乐世界，亦名如来知见。’学人虽闻此说，犹未决了。乞和尚示诲，令无凝滞。”
祖曰：“彼师所说，犹存见知，故令汝未了。吾今示汝一偈曰：不见一法存无见，大似浮云遮日面。不知一法守空知，还如太虚生闪电。此之知见瞥然兴，错认何曾解方便？汝当一念自知非，自己灵光常显现。”
文本来源于：《六祖慧能大宝坛经》• 随喜分享 •
常闻偈已，心意豁然乃述偈曰：“无端起知见，着相求菩提。情存一念悟，宁越昔时迷。自性觉源体，随照枉迁流。不入祖师室，茫然趣两头。” https://t.cn/RTv4Kyo
有些父母亲会把所有希望都寄托在孩子的身上，孩子会感到压力，觉得做什么决定都必须按照父母的意愿。
一旦得知孩子有自己想要做的事情，这些父母就会过来找我，问我该怎么办。有的时候，可能是那些父母比较信任我，我给的意见还会起一些作用，但事情却逐渐演变成：以后事情都不要问我，去问法王。亲子把沟通或决定的责任交给我，使我觉得自己好像变成了一个爸爸。就我看来，这当然不是长久之计，在人生目标这个课题上，还是得要孩子自己向父母说明，才能完成沟通的历程。
我认为，个人的目标真的是一件非常重要的事情，也是一辈子要自己承担的重责大任。自己的目标是什么，一定要想清楚。有位台湾的年轻朋友选择了进修念书这个目标，她也知道这个选择无法对家庭的经济状况有所贡献，甚至会很忙，无法分出时间关怀家人。在这种状况下，要如何维持跟家人之间的关系？我常常觉得，搞清楚个人目标之后，就应该多跟家人或身边的人讨论沟通或分享，这点非常重要，要让他们知道这个目标是什么，你心中想的是什么，都要很清楚地表达或沟通。但问题常常是，跟你越亲近的人，你就越不想说。跟父母距离太近的时候，对话都会变得非常简化：“是”、“不是”、“好”、“不好”。但对于不太亲近的人，你却可以跟他们讲很多很多。所以这里有一个方法：你可以试着调换角色，跟父母亲沟通目标时，可以把他们当成外人，当作跟你不是很亲的人。当你保持一个距离之后，会发现自己比较容易侃侃而谈，能把心中想说的表达出来。
摘自：大宝法王著作《为什么不这样想？ 》
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一旦得知孩子有自己想要做的事情，这些父母就会过来找我，问我该怎么办。有的时候，可能是那些父母比较信任我，我给的意见还会起一些作用，但事情却逐渐演变成：以后事情都不要问我，去问法王。亲子把沟通或决定的责任交给我，使我觉得自己好像变成了一个爸爸。就我看来，这当然不是长久之计，在人生目标这个课题上，还是得要孩子自己向父母说明，才能完成沟通的历程。
我认为，个人的目标真的是一件非常重要的事情，也是一辈子要自己承担的重责大任。自己的目标是什么，一定要想清楚。有位台湾的年轻朋友选择了进修念书这个目标，她也知道这个选择无法对家庭的经济状况有所贡献，甚至会很忙，无法分出时间关怀家人。在这种状况下，要如何维持跟家人之间的关系？我常常觉得，搞清楚个人目标之后，就应该多跟家人或身边的人讨论沟通或分享，这点非常重要，要让他们知道这个目标是什么，你心中想的是什么，都要很清楚地表达或沟通。但问题常常是，跟你越亲近的人，你就越不想说。跟父母距离太近的时候，对话都会变得非常简化：“是”、“不是”、“好”、“不好”。但对于不太亲近的人，你却可以跟他们讲很多很多。所以这里有一个方法：你可以试着调换角色，跟父母亲沟通目标时，可以把他们当成外人，当作跟你不是很亲的人。当你保持一个距离之后，会发现自己比较容易侃侃而谈，能把心中想说的表达出来。
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