雨后，天未亮启程。
途径中江时蓝天乍现，窗外已是秋意浓，抵达恩阳第一件事就是核酸。
恩阳河蜿蜒穿过小镇，街巷纵横交错，青石板路留下了斑驳的岁月痕迹。古迹食肆众多，旧时水陆码头商贾云集的景象仿佛再现。有道是，千年古仓道，早晚恩阳河。
进入光雾山镇，喀斯特地貌初现，色彩渐变的山林映入眼帘，山边那一抹夕阳染红了云朵。
这一路真得好远。 https://t.cn/z8AGkQJ
途径中江时蓝天乍现，窗外已是秋意浓，抵达恩阳第一件事就是核酸。
恩阳河蜿蜒穿过小镇，街巷纵横交错，青石板路留下了斑驳的岁月痕迹。古迹食肆众多，旧时水陆码头商贾云集的景象仿佛再现。有道是，千年古仓道，早晚恩阳河。
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文昌市人民政府关于禁止燃放烟花爆竹的通告
为加强烟花爆竹安全管理，降低燃放烟花爆竹带来的噪声和大气污染，保障公共安全，维护人民群众身体健康，根据《中华人民共和国治安管理处罚法》《中华人民共和国大气污染防治法》《烟花爆竹安全管理条例》和国家生态文明试验区建设的要求，现将本市禁止燃放烟花爆竹相关事项通告如下：
一、全年禁止燃放烟花爆竹区域及主要场所
（一）文城镇区域：以排城村为起点往北（按顺时针方向）→迈号村→迈南村→新合村→高隆村（按顺时针方向）→文城镇行政区域边界形成的围合区域及围合区域外50米内区域，包括八门湾区域以及区域内所有海滩。
（二）东郊镇邻近文城镇区域：椰林湾为起点往北（逆时针方向）→东郊椰林壹号→椰林路（185县道）往北→椰乡路（183县道）→航天大道→白石下村→八门湾形成的围合区域及围合区域外50米内区域，包括区域内所有海滩。
（三）党政机关办公区、医疗机构、幼儿园、中小学校、敬老院、疗养院、公园、影剧院、文物保护单位、大型文化体育场所、档案馆、集贸市场、公共娱乐场所等场所。
（四）车站、码头等交通枢纽以及铁路线路安全保护区及其他重点消防单位或区域。
（五）广播电视台、电信、邮政、金融单位、电力、通讯线路附近及房屋走廊、楼道、屋顶、阳台。
（六）重要军事设施和输变电设施安全保护区。
（七）火力电厂、加油站、液化气站等生产、储存、销售易燃易爆危险物品的工厂、仓库及其周围100米内区域。
（八）山林重点防火区。
二、在禁止燃放区域外，禁止燃放烟花爆竹的品种
在禁放区域外，可以燃放的品种只限于个人燃放类的C级以下产品，所有A级、B级烟花爆竹产品一律禁止燃放(正规烟花爆竹产品外包装标注A、B、C、D级),根据《烟花爆竹安全与质量》GB10631-2013）。
三、焰火燃放规定
组织焰火晚会和大型燃放活动必须经公安机关审批核准并领取《焰火燃放许可证》。
四、烟花爆竹燃放的管理与处罚
依据《烟花爆竹安全管理条例》，违反本通告规定，对未经许可举办焰火晚会以及其他大型焰火燃放活动的，由公安部门责令停止燃放，对责任单位处1万元以上5万元以下的罚款；在禁止燃放烟花爆竹的地点燃放烟花爆竹，或者以危害公共安全和人身、财产安全的方式燃放烟花爆竹的，由公安部门责令停止燃放，处100元以上500元以下的罚款，构成违反治安管理行为的，依法给予治安管理处罚。涉嫌犯罪的，依法移送司法机关追究刑事责任。
五、禁止燃放烟花爆竹区域管控要求
（一）市公安局、市委宣传部、市综合行政执法局、市应急管理局、市市场监督管理局、市教育局、市生态环境局、市住建局、市交通运输局、市旅游和文化广电体育局、市消防救援支队等部门和各镇（场）按照各自职责，依法做好烟花爆竹宣传教育和管控工作，加大执法检查的频次和力度，加强重点区域、重点时段巡检和联合执法行动，严厉查处违法行为，及时劝阻在公共场合燃放烟花爆竹的行为。各相关部门要深入开展禁止燃放烟花爆竹的宣传、教育工作，倡导低碳、绿色、环保的生活方式，营造安全、文明、健康的节日氛围。
（二）全体市民要自觉遵守禁放规定，保护文昌市生态环境。全市党员、干部、公职人员要发挥示范引领作用，带头遵守烟花爆竹禁放规定，以实际行动带动身边的亲属、朋友和广大群众共同遵守规定，对违规燃放烟花爆竹的行为应及时劝阻、制止。
（三）禁止燃放烟花爆竹区域外提倡绿色生活，文明过节，不燃放、少燃放烟花爆竹。
六、实施时间
本通告自印发之日起施行，文昌市人民政府2021年1月26日印发的《关于文昌市城区及重点场所禁止燃放烟花爆竹的通告》（文府规〔2021〕18号）同时废止。
七、举报电话
违规燃放烟花爆竹举报电话：110。
附件：文昌市禁止燃放烟花爆竹区域图
文昌市人民政府
2022年10月28日
为加强烟花爆竹安全管理，降低燃放烟花爆竹带来的噪声和大气污染，保障公共安全，维护人民群众身体健康，根据《中华人民共和国治安管理处罚法》《中华人民共和国大气污染防治法》《烟花爆竹安全管理条例》和国家生态文明试验区建设的要求，现将本市禁止燃放烟花爆竹相关事项通告如下：
一、全年禁止燃放烟花爆竹区域及主要场所
（一）文城镇区域：以排城村为起点往北（按顺时针方向）→迈号村→迈南村→新合村→高隆村（按顺时针方向）→文城镇行政区域边界形成的围合区域及围合区域外50米内区域，包括八门湾区域以及区域内所有海滩。
（二）东郊镇邻近文城镇区域：椰林湾为起点往北（逆时针方向）→东郊椰林壹号→椰林路（185县道）往北→椰乡路（183县道）→航天大道→白石下村→八门湾形成的围合区域及围合区域外50米内区域，包括区域内所有海滩。
（三）党政机关办公区、医疗机构、幼儿园、中小学校、敬老院、疗养院、公园、影剧院、文物保护单位、大型文化体育场所、档案馆、集贸市场、公共娱乐场所等场所。
（四）车站、码头等交通枢纽以及铁路线路安全保护区及其他重点消防单位或区域。
（五）广播电视台、电信、邮政、金融单位、电力、通讯线路附近及房屋走廊、楼道、屋顶、阳台。
（六）重要军事设施和输变电设施安全保护区。
（七）火力电厂、加油站、液化气站等生产、储存、销售易燃易爆危险物品的工厂、仓库及其周围100米内区域。
（八）山林重点防火区。
二、在禁止燃放区域外，禁止燃放烟花爆竹的品种
在禁放区域外，可以燃放的品种只限于个人燃放类的C级以下产品，所有A级、B级烟花爆竹产品一律禁止燃放(正规烟花爆竹产品外包装标注A、B、C、D级),根据《烟花爆竹安全与质量》GB10631-2013）。
三、焰火燃放规定
组织焰火晚会和大型燃放活动必须经公安机关审批核准并领取《焰火燃放许可证》。
四、烟花爆竹燃放的管理与处罚
依据《烟花爆竹安全管理条例》，违反本通告规定，对未经许可举办焰火晚会以及其他大型焰火燃放活动的，由公安部门责令停止燃放，对责任单位处1万元以上5万元以下的罚款；在禁止燃放烟花爆竹的地点燃放烟花爆竹，或者以危害公共安全和人身、财产安全的方式燃放烟花爆竹的，由公安部门责令停止燃放，处100元以上500元以下的罚款，构成违反治安管理行为的，依法给予治安管理处罚。涉嫌犯罪的，依法移送司法机关追究刑事责任。
五、禁止燃放烟花爆竹区域管控要求
（一）市公安局、市委宣传部、市综合行政执法局、市应急管理局、市市场监督管理局、市教育局、市生态环境局、市住建局、市交通运输局、市旅游和文化广电体育局、市消防救援支队等部门和各镇（场）按照各自职责，依法做好烟花爆竹宣传教育和管控工作，加大执法检查的频次和力度，加强重点区域、重点时段巡检和联合执法行动，严厉查处违法行为，及时劝阻在公共场合燃放烟花爆竹的行为。各相关部门要深入开展禁止燃放烟花爆竹的宣传、教育工作，倡导低碳、绿色、环保的生活方式，营造安全、文明、健康的节日氛围。
（二）全体市民要自觉遵守禁放规定，保护文昌市生态环境。全市党员、干部、公职人员要发挥示范引领作用，带头遵守烟花爆竹禁放规定，以实际行动带动身边的亲属、朋友和广大群众共同遵守规定，对违规燃放烟花爆竹的行为应及时劝阻、制止。
（三）禁止燃放烟花爆竹区域外提倡绿色生活，文明过节，不燃放、少燃放烟花爆竹。
六、实施时间
本通告自印发之日起施行，文昌市人民政府2021年1月26日印发的《关于文昌市城区及重点场所禁止燃放烟花爆竹的通告》（文府规〔2021〕18号）同时废止。
七、举报电话
违规燃放烟花爆竹举报电话：110。
附件：文昌市禁止燃放烟花爆竹区域图
文昌市人民政府
2022年10月28日
报慈文遂禅师悟道因缘
金陵报慈文遂禅师，清凉文益禅师之法嗣，俗姓陆，杭州人。乳哺时，随父母迁居安徽宣城，幼而好学，有出世志。后礼池州僧正落发受戒。十六岁开始游方，神教俱学。
文遂禅师曾经一度研究《首楞俨经》，能够甄别并会通真妄二种缘起，对该经之本末纲要了然于心，并执笔详细疏注，玄义文句，随文科判，无不灿然。写完之后，文遂禅师便前往礼谒法眼禅师（清凉文益）。
他告诉法眼禅师说，他专门研究《首楞严经》，并认为自己所写的疏注深契经旨。
法眼禅师听了他的自述，便问道：“椤俨岂不是有八还义？”
文遂禅师道：“是。”
法眼禅师道：“明还甚么？”
文遂禅师道：“明还日轮。”
法眼禅师又问：“日还甚么？”
文遂禅师被问得懵然无对。
［八还义见《首楞严经》卷二，八还，即从八个方面推究、还源事物的生起因缘。大意是，身处堂中，所见之明还日轮，暗还黑月，通还户牖，雍还墙宇，缘还分别，顽虚还空，郁勃还尘，清明还霁。八还的意思是说，一切有为法，均由因缘而起，一一事物皆可推其生因，唯有能现生一切万法的妙明真心本身是找不到生因的，它是法尔如是的，属无为法的范畴。法眼禅师问“日还什么（生起日的因缘是什么）”，文遂禅师懵然无对，这显示文遂禅师尚没有真正明白妙明真心之旨。］
于是法眼禅师便劝文遂禅师把他所写的注疏烧掉。
从此以后，文遂禅师对法眼禅师服膺有加，执侍左右，晨昏请益不倦。经过法眼禅师不断的解粘去缚，文遂禅师始得忘文字知解，直探心源。
文遂禅师悟道后不久即离开法眼，初住吉州（今江西吉安）止观寺。宋乾德二年（964），文遂禅师应南唐李后主（李煜）之邀请，住持金陵长庆寺，此后又相继住持清凉、报慈二大道场，署号雷音觉海大导师。
文遂禅师之开示，纵夺同时，表遮双用，要在帮助学人解粘去缚，不立一法，不舍一法。现举其法语数则如次：
1.上堂：“天人群生类，皆承此恩力。威权三界，德被四方；共禀灵光，咸称妙义。十方诸佛常顶戴汝，谁敢是非？及乎向这里，唤作开方便门，对根设教，便有如此如彼，流出无穷。若能依而奉行，有何不可。所以清凉先师道，佛是无事人。且如今觅个无事人也不可得。”
2.僧问：“巅山岩崖，还有佛法也无？”师曰：“汝唤甚么作巅山岩崖？”［那僧问话的落处是，住在深山隐修，还可得佛法否？而文遂禅师的答处则是，隐修处何止是巅山岩崖，一切处皆总是，何必妄生分别。］
3.僧问：“如何是无异底事？”师曰：“千差万别。”僧再问，师曰：“止！止！不须说，且会取千差万别。”［那僧问话显然落在二边，以为千差万别之外，还有一个无异可得。文遂禅师则教他于千差万别处体其无异，归于不二。］
4.问：“如何是正值一路？”师曰：“远远近近。”曰：“便恁么去时如何？”师曰：“咄哉！，痴人！此是险路。”
5.问僧：“从甚么处来？”曰：“曹山来。”师曰：“几程到此？”曰：“七程。”师曰：“行却许多山林溪涧，何者是汝自己？”曰：“是。”师曰：“众生颠倒，认物为已。”曰：“如何是学人自己？”师曰：“是。”乃曰：“诸上座，各在此经冬过夏，还有人悟自己也无？山僧与汝证明，令汝真见不被邪魔所惑。”问：“如何是学人自己？”师曰：“好个师僧，眼目甚分明。”
这最后一酬答，颇有生机，较好地体现了禅宗生杀同时的特色，值得我们好好品味。
金陵报慈文遂禅师，清凉文益禅师之法嗣，俗姓陆，杭州人。乳哺时，随父母迁居安徽宣城，幼而好学，有出世志。后礼池州僧正落发受戒。十六岁开始游方，神教俱学。
文遂禅师曾经一度研究《首楞俨经》，能够甄别并会通真妄二种缘起，对该经之本末纲要了然于心，并执笔详细疏注，玄义文句，随文科判，无不灿然。写完之后，文遂禅师便前往礼谒法眼禅师（清凉文益）。
他告诉法眼禅师说，他专门研究《首楞严经》，并认为自己所写的疏注深契经旨。
法眼禅师听了他的自述，便问道：“椤俨岂不是有八还义？”
文遂禅师道：“是。”
法眼禅师道：“明还甚么？”
文遂禅师道：“明还日轮。”
法眼禅师又问：“日还甚么？”
文遂禅师被问得懵然无对。
［八还义见《首楞严经》卷二，八还，即从八个方面推究、还源事物的生起因缘。大意是，身处堂中，所见之明还日轮，暗还黑月，通还户牖，雍还墙宇，缘还分别，顽虚还空，郁勃还尘，清明还霁。八还的意思是说，一切有为法，均由因缘而起，一一事物皆可推其生因，唯有能现生一切万法的妙明真心本身是找不到生因的，它是法尔如是的，属无为法的范畴。法眼禅师问“日还什么（生起日的因缘是什么）”，文遂禅师懵然无对，这显示文遂禅师尚没有真正明白妙明真心之旨。］
于是法眼禅师便劝文遂禅师把他所写的注疏烧掉。
从此以后，文遂禅师对法眼禅师服膺有加，执侍左右，晨昏请益不倦。经过法眼禅师不断的解粘去缚，文遂禅师始得忘文字知解，直探心源。
文遂禅师悟道后不久即离开法眼，初住吉州（今江西吉安）止观寺。宋乾德二年（964），文遂禅师应南唐李后主（李煜）之邀请，住持金陵长庆寺，此后又相继住持清凉、报慈二大道场，署号雷音觉海大导师。
文遂禅师之开示，纵夺同时，表遮双用，要在帮助学人解粘去缚，不立一法，不舍一法。现举其法语数则如次：
1.上堂：“天人群生类，皆承此恩力。威权三界，德被四方；共禀灵光，咸称妙义。十方诸佛常顶戴汝，谁敢是非？及乎向这里，唤作开方便门，对根设教，便有如此如彼，流出无穷。若能依而奉行，有何不可。所以清凉先师道，佛是无事人。且如今觅个无事人也不可得。”
2.僧问：“巅山岩崖，还有佛法也无？”师曰：“汝唤甚么作巅山岩崖？”［那僧问话的落处是，住在深山隐修，还可得佛法否？而文遂禅师的答处则是，隐修处何止是巅山岩崖，一切处皆总是，何必妄生分别。］
3.僧问：“如何是无异底事？”师曰：“千差万别。”僧再问，师曰：“止！止！不须说，且会取千差万别。”［那僧问话显然落在二边，以为千差万别之外，还有一个无异可得。文遂禅师则教他于千差万别处体其无异，归于不二。］
4.问：“如何是正值一路？”师曰：“远远近近。”曰：“便恁么去时如何？”师曰：“咄哉！，痴人！此是险路。”
5.问僧：“从甚么处来？”曰：“曹山来。”师曰：“几程到此？”曰：“七程。”师曰：“行却许多山林溪涧，何者是汝自己？”曰：“是。”师曰：“众生颠倒，认物为已。”曰：“如何是学人自己？”师曰：“是。”乃曰：“诸上座，各在此经冬过夏，还有人悟自己也无？山僧与汝证明，令汝真见不被邪魔所惑。”问：“如何是学人自己？”师曰：“好个师僧，眼目甚分明。”
这最后一酬答，颇有生机，较好地体现了禅宗生杀同时的特色，值得我们好好品味。
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