地藏王菩萨圣号:
向且森华森华钦波萨宜酿波拉香擦洛窍多嘉森且奥,

顶礼供养皈依地藏王菩萨摩诃萨!

【注】:唐译《大乘大集地藏十轮经》云:“善男子，假使有人于其弥勒及妙吉祥并观自在普贤之类而为上首兢伽沙等诸大菩萨摩诃萨所，于百劫中至心归依称名念诵礼拜供养求诸所愿，不如有人于一食顷至心归依称名念诵礼拜供养地藏菩萨求诸所愿速得满足。所以者何?地藏菩萨利益安乐一切有情，令诸有情所愿满足，如如意宝亦如伏藏。如是大士，为欲成熟诸有情故，久修坚固大愿大悲勇猛精进过诸菩萨。是故汝等应当供养。” https://t.cn/z8A5LA3

#洛桑随笔#芸芸众生都在路上 不认识自己清净的本来面目 不觉悟万物的实相究竟是空 就会迷在其中 认幻为真 触景生情 一路造作无明 妄为因缘 烦恼不断 痛苦不停 生命是一场觉悟的旅行 万物都在说法 演绎着世事无常 心无挂碍 摆脱前尘影事的束缚 识自真心 见自本性 湛然常住 不灭不生 所谓的长劫轮转 因缘聚散 神形变换 六道艰难 只是一场梦 无始无终 芸芸众生本是一体同生 自性清净 无二无别 心是命运的主宰 行是命运的助攻 善恶由心 祸福无门 一切都是自作自受的因果报应 悟者不会怨天尤人 而是安住其中 生起觉照 不悲不喜 不恋不恨 真诚地面对一切 说该说的话 做该做的事 念该念的经 随缘常观自在 且让一切随风 因为 自性本自具足一切 究竟是迷者自迷 醒者自醒 六祖坛经云 三世诸佛 十二部经 在人性中本自具有 不能自悟 须求善知识 指示方见 若自悟者 不假外求 若一向执谓须他善知识方得解脱者 无有是处 何以故 自心内有知识自悟 若起邪迷 妄念颠倒 外善知识虽有教授 救不可得 若起正真般若观照 一刹那间 妄念俱灭 若识自性 一悟即至佛地 说通及心通 如日处虚空 唯传见性法 出世破邪宗 法即无顿渐 迷悟有迟疾 只此见性门 愚人不可悉 说即虽万般 合理还归一 烦恼闇宅中 常须生慧日 邪来烦恼至 正来烦恼除 邪正俱不用 清净至无余 菩提本自性 起心即是妄 净心在妄中 但正无三障 世人若修道 一切尽不妨 常自见己过 与道即相当 色类自有道 各不相妨恼 离道别觅道 终身不见道 波波度一生 到头还自懊 欲得见真道 行正即是道 自若无道心 闇行不见道 若真修道人 不见世间过 若见他人非 自非却是左 他非我不非 我非自有过 但自却非心 打除烦恼破 憎爱不关心 长伸两脚卧 欲拟化他人 自须有方便 勿令破有疑 即是自性现 佛法在世间 不离世间觉 离世觅菩提 恰如求兔角 正见名出世 邪见是世间 邪正尽打却 菩提性宛然 此颂是顿教 亦名大法船 迷闻经累劫 悟则刹那间 晚安 世界[月亮]

《大悲宝忏》圆满无碍陀罗尼共修法门

【夏威夷佛教法讯】檀香山虚云禅寺二0二二《大悲宝忏》七天法会，于六月十九观音成道日圆满结行。这是Covid-19三年来首次在大雄宝殿云集信众，并以在线视讯共修的方式，举行礼忏净障、积福祈愿、消灾解难的慈悲胜仪。

住持顿如法师以清净身心领诸忏众，严持香花，如仪礼赞，观行至诚，悔罪消业。日诵跪拜《大悲宝忏》二部，佛前大供、击鼓宣疏、仰冀洪慈垂鉴，一心称念南无大悲观世音菩萨名号，有求皆遂，超脱轮回。

现今世界劫役弥漫，危难困厄，众苦煎至。惟观世音菩萨名施无畏者，千手千眼能予有情悲悯救度。《大悲宝忏》传世千年以来，随着观音信仰而广大流行，且感应无数，今古共扬。

观音妙智力，能救世间苦。然而，鼓不自鸣，钟不自响。众生有求，菩萨才能相应。此有故彼有，此无故彼无。缘起法则，不生不灭。是故观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。

檀香山虚云禅寺自知定长老开创以来，每逢农历六月十九观音菩萨成道日，即举办《大悲宝忏》息灾祈福法会，意在承传菩萨空相应缘起的慈悲利他愿行。

今住持顿如法师绍继此圆满无碍陀罗尼共修法门，愿以入忏十大愿文，与诸大众发菩提心，证觉解脱。更祈愿世界安宁，共乐天常。若有见闻随喜者，亦得观音菩萨加被，离苦得乐。