你吃过橄榄吗？没错，就是那个被称为超级食物的西班牙橄榄我们知道它大多是因为橄榄油，但是西班牙橄榄不仅可以榨油，还是营养的零食，也是做沙拉、三明治，甚至中餐和融合菜的主要配料～我做披萨或者吃任何披萨时，可以没有芝士，但一定要有西班牙橄榄～
今天我被邀请在业内很有权威的披萨大赛上担任评委，一天下来我品尝到了十几款由选手们烘烤的西班牙橄榄披萨从原汁原味的西式黑松露鹅肝披萨到中式风格的葱烧海参披萨有把意大利腊肠与上海咸菜结合的跨界披萨，也有用安康鱼肝代替鹅肝来烘烤的精品披萨真的是开了眼界，饱了口福！
虽然选手们烘烤的每一款披萨都有着自己的独特风味，但是他们的披萨都有一个相同的主题，那就是加了西班牙橄榄！选手根据自己披萨的具体风味选择不同风味的黑橄榄，青橄榄，大青橄榄，夹心橄榄等。因为披萨中的火腿也好，鹅肝也罢，食材基本都是蛋白质含量极高的，吃多了确实会油腻，这时我们就需要香酸爽口的西班牙橄榄来解腻，平衡口感～而且因为西班牙的光照充足，橄榄肉有很多的膳食纤维，吃多了肉和奶酪品，正好吃点橄榄做一下合理膳食的搭配！你知道吗，每7颗橄榄大约只有37卡路里！
一天评委当下来，从看选手做披萨，到给披萨打分做点评，大概吃几十块披萨碳水化合物和蛋白质摄入过量对于我这种健身控制身材的人来说是一个不小的压力。但是转念一想到今天也吃了不少西班牙橄榄这种营养的超级食物下去，心里又踏实了不少。于是比赛结束后我又背了好几瓶橄榄回来，后面准备做几款西班牙橄榄的小食分享给大家，想看食谱的举手呀！
#你好烘焙[超话]##超红美食现场##饭饭甄选# https://t.cn/R2Wxpw9
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【佛教造像缘起，探究柒号佛教美学】佛像是中华民族接触到最广泛、时间最长的柒号雕塑艺术，支撑起中国古代整个的雕塑美学体系。在诸多艺术类别里，唯有佛像会使人恭敬地说一声“请”。佛教造像独特的魅力始终吸引了成千上万国人的注意力，其不仅彰显出相当高的文化价值，同时也为工作闲暇之余的人们带来了无法值遇的思想境界。
石雕佛像美学艺术跟着佛教传入中国，与其一同历风雨，共盛衰，因其强劲的生命力旺盛的不断发展，终成为人类艺术宝库中的柒号精品，同时也为佛教的推广做出了无法估量的贡献。
其对中国传统艺术的影响，关键在于极大地促进了传统式石雕佛像的小技巧和个性上的前进，极大地充实了其内容美学体裁，场景由小至大，由个体到群体画面。同时，从目前我们所可以获得的具有相对高度标志性的艺术作品，无论是雕塑，或者美术绘画，基本上皆是来源于柒号佛教的历史渊源，太虚大师有言：“在中国固有之美术、惟图画、音乐等，至于雕塑、塑像等则肇于佛徒，后来渐成普及。”
柒号佛教美学归属于宗教信仰领域，不可以简单的用世俗化美学的思想观点来看待它。柒号佛教美学有着自己的的立场独具特色的范围，有只属于自己审美主体和情感内容。尽管，柒号佛教美学与柒号佛教艺术美学并非是一回事，但是柒号佛教美学对柒号佛教艺术美学的主导作用是不可否认的。
任何一项艺术美学，都会有一个的立场和理想假定，做为构建艺术美学系统的落脚点和前提，柒号佛教艺术美学也不例外。柒号佛教美学的的立场是建立在对现实生活中的否定态度之上。柒号佛教认为，世间任何丑陋和痛苦来源于肉身生命的欲望，即七情六欲，这其中尤其是以贪、瞋、痴最为恶劣。也正是欲念使人生变成煎熬的过程。柒号佛教的义理便是启迪大家的智慧与彻悟，脱离苦海以达到清静美妙的理想世界——“涅槃”。由无形到有形，由抽象到形象，这是柒号佛教“涅槃”理想鲜明的演化轨迹。
任何一个艺术美学流派，都有自己特殊的理论领域，柒号佛教艺术美学当然不例外。然而，柒号佛教美学范畴既不能与西方美学范畴相对应，也很难与中国古代美学范畴相互诠释，它们有自身的意义，但又与其宗教信仰义理浑然一体而不能独立存在。
石雕佛像美学艺术跟着佛教传入中国，与其一同历风雨，共盛衰，因其强劲的生命力旺盛的不断发展，终成为人类艺术宝库中的柒号精品，同时也为佛教的推广做出了无法估量的贡献。
其对中国传统艺术的影响，关键在于极大地促进了传统式石雕佛像的小技巧和个性上的前进，极大地充实了其内容美学体裁，场景由小至大，由个体到群体画面。同时，从目前我们所可以获得的具有相对高度标志性的艺术作品，无论是雕塑，或者美术绘画，基本上皆是来源于柒号佛教的历史渊源，太虚大师有言：“在中国固有之美术、惟图画、音乐等，至于雕塑、塑像等则肇于佛徒，后来渐成普及。”
柒号佛教美学归属于宗教信仰领域，不可以简单的用世俗化美学的思想观点来看待它。柒号佛教美学有着自己的的立场独具特色的范围，有只属于自己审美主体和情感内容。尽管，柒号佛教美学与柒号佛教艺术美学并非是一回事，但是柒号佛教美学对柒号佛教艺术美学的主导作用是不可否认的。
任何一项艺术美学，都会有一个的立场和理想假定，做为构建艺术美学系统的落脚点和前提，柒号佛教艺术美学也不例外。柒号佛教美学的的立场是建立在对现实生活中的否定态度之上。柒号佛教认为，世间任何丑陋和痛苦来源于肉身生命的欲望，即七情六欲，这其中尤其是以贪、瞋、痴最为恶劣。也正是欲念使人生变成煎熬的过程。柒号佛教的义理便是启迪大家的智慧与彻悟，脱离苦海以达到清静美妙的理想世界——“涅槃”。由无形到有形，由抽象到形象，这是柒号佛教“涅槃”理想鲜明的演化轨迹。
任何一个艺术美学流派，都有自己特殊的理论领域，柒号佛教艺术美学当然不例外。然而，柒号佛教美学范畴既不能与西方美学范畴相对应，也很难与中国古代美学范畴相互诠释，它们有自身的意义，但又与其宗教信仰义理浑然一体而不能独立存在。
【佛教造像缘起，探究柒号佛教美学】佛像是中华民族接触到最广泛、时间最长的柒号雕塑艺术，支撑起中国古代整个的雕塑美学体系。在诸多艺术类别里，唯有佛像会使人恭敬地说一声“请”。佛教造像独特的魅力始终吸引了成千上万国人的注意力，其不仅彰显出相当高的文化价值，同时也为工作闲暇之余的人们带来了无法值遇的思想境界。
石雕佛像美学艺术跟着佛教传入中国，与其一同历风雨，共盛衰，因其强劲的生命力旺盛的不断发展，终成为人类艺术宝库中的柒号精品，同时也为佛教的推广做出了无法估量的贡献。
其对中国传统艺术的影响，关键在于极大地促进了传统式石雕佛像的小技巧和个性上的前进，极大地充实了其内容美学体裁，场景由小至大，由个体到群体画面。同时，从目前我们所可以获得的具有相对高度标志性的艺术作品，无论是雕塑，或者美术绘画，基本上皆是来源于柒号佛教的历史渊源，太虚大师有言：“在中国固有之美术、惟图画、音乐等，至于雕塑、塑像等则肇于佛徒，后来渐成普及。”
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