董宇辉： 请记住，这一生的第一使命就是要让自己幸福。人群中的孤独最为致命，所以务必找到与你志同道合琴瑟和鸣的人，可以是高山流水遇知音，也可以是蓦然回首找爱情。怎样才能将自己的一生过得更好？请你向死而生，因为只有当你知道这一切终将会失去，你才会倍加珍惜对生命中的要事排序，因为人生中重要的事情就这么几个，相比于遥远的星球和那些宏大的话题，更应该关心的是你身边的人。贫穷不是拥有的少，而是想要的太多。你离欲望越远，你离幸福就越近。是啊，我们每个人都生来平凡，虽然没有神的光环，但只有通过自己的努力和不懈的坚持，我们也终究可以坦坦荡荡，落落大方，只要在变好，慢一点又何妨，希望我们都是苦尽甘来的人，请你相信，总会有人因为是你，所以爱你！
【长安大雪】
古代某日，长安城天降大雪，寒冷至极，一个吃饱了饭出来消化食的文人见雪花飘飘，诗兴大发，脱口道：“大雪纷纷落地。”
刚念了一句，恰逢有个升迁的官员经过听到了，感念皇恩浩荡，一拱手接口道：“正是皇家瑞气。”
旁边一个卖棉衣棉裤发了大财的商人心花怒放，也凑了一句：“再下三年何妨？”
一语激怒了路边一冻饿欲死的乞丐，哆哆嗦嗦地大骂：“放你娘的狗屁！”
这四个社会各阶层人士一人一句，也凑合成了一首打油诗：
大雪纷纷落地，
正是皇家瑞气。
再下三年何妨？
放你娘的狗屁！
不同的人，不同的处境，对同一事物的看法就不同，你喜欢的可能恰恰是别人厌恶的。
屁股决定脑袋，位置决定思考。
一个人看问题的角度和立场受到他所处的位置限制，他的位置限制了他的视野，使他只能看到问题的某一方面，能力受限，这时他是被动的。
一个人会选择对自己的位置有利的立场和角度论述一件利益相关的事，这时他是主动的。
（忆知青）
（配图/编辑：百家姓氏300个）
古代某日，长安城天降大雪，寒冷至极，一个吃饱了饭出来消化食的文人见雪花飘飘，诗兴大发，脱口道：“大雪纷纷落地。”
刚念了一句，恰逢有个升迁的官员经过听到了，感念皇恩浩荡，一拱手接口道：“正是皇家瑞气。”
旁边一个卖棉衣棉裤发了大财的商人心花怒放，也凑了一句：“再下三年何妨？”
一语激怒了路边一冻饿欲死的乞丐，哆哆嗦嗦地大骂：“放你娘的狗屁！”
这四个社会各阶层人士一人一句，也凑合成了一首打油诗：
大雪纷纷落地，
正是皇家瑞气。
再下三年何妨？
放你娘的狗屁！
不同的人，不同的处境，对同一事物的看法就不同，你喜欢的可能恰恰是别人厌恶的。
屁股决定脑袋，位置决定思考。
一个人看问题的角度和立场受到他所处的位置限制，他的位置限制了他的视野，使他只能看到问题的某一方面，能力受限，这时他是被动的。
一个人会选择对自己的位置有利的立场和角度论述一件利益相关的事，这时他是主动的。
（忆知青）
（配图/编辑：百家姓氏300个）
#佛教[超话]#常修明王陀罗尼可使恶魔恶敌狂躁不安，提心吊胆，歹计破产，自乱阵营，自取灭亡。
［1，这就是《一切如来真实摄大乘现证三昧大教王经》提及的“世尊为何要求大自在天归依金刚手菩萨”的原因所在。
2，因为目空一切、傲慢无礼的大自在天等众只有在金刚手菩萨、明王的拳头之下才会臣伏也。
3，故常修明王陀罗尼可使恶魔恶敌狂躁不安，提心吊胆，歹计破产，自乱阵营，自取灭亡。
4，行者修到一定境界，降三世明王还会以恐怖魔身试探、考验按步就班、递次相续、依法奉行的行者。莫怪佛菩萨以这种残忍的方法试探、考核（训练）行者，古今凡是真心爱子女的父母都会选择在残酷、恶劣的环境下历练子女使其成才。佛菩萨在游刃有余、不伤害行者的基础上，用特殊乃至残忍之手段训练一下行者又有何妨呢？］
《佛说出生一切如来法眼遍照大力明王经》等经提及，“在佛势打击下，诸魔也被迫放下武器归依正法”。
《一切如来真实摄大乘现证三昧大教王经》等经提及，“往昔有大自在天王现大恶相发誓宁死也不归依佛法，金刚手菩萨与大日如来现恐怖忿怒相用陀罗尼将大自在天及其夫人打倒在地，露出丑容，而令其归依正法”。
《金刚寿命陀罗尼经法》等经提及，“往昔大日如来观摩醯首罗天、大自在天等天刚强难化，执持邪见，非寂静（慈悲）身能所教化，故与诸佛化为降三世明王将摩醯首罗天、大自在天等诸天降伏，悉归佛法”。
故《降三世忿怒明王念诵仪轨》提及，“当众生持普贤菩萨化身的降三世明王（吽迦罗明王、吽迦陀明王）真言时，能令无量魔军生苦恼热病，迫使魔军不敢障碍行者，并且变为行者奴仆”。
《文殊师利所说不思议佛境界经》等经提及，“文殊师利菩萨其辩才不但令诸魔无处遁形，亦说陀罗尼强令恶魔们不敢恼乱法师，诸恶魔还必须用种种物质供养法师”。
《大般涅槃经》、《大般泥洹经》、《宝星陀罗尼经》等经亦提及，“佛显威神忿怒相时，在佛势打压之下，诸魔王被逼得说咒利众”。
这就是《一切如来真实摄大乘现证三昧大教王经》提及的“世尊为何要求大自在天归依金刚手菩萨”的原因所在。
因为目空一切、傲慢无礼的大自在天等众只有在金刚手菩萨、明王的拳头之下才会臣伏也。
类似记载佛经中比比皆是。
请日先念南谟降三世明王 108 遍，接念降三世明王降伏真言108 遍，坚持持此咒可令魔军生大苦恼，得热病不得安乐，使一切天魔恶鬼等邪众归依佛道守护行者。亦可祈求降伏乃至铲除恶人、恶兽、恶虫、恶敌等，尤其是能使恶人因种种病患、血光之灾而得亡身之报。除非恶人弃恶从善，归依佛道，行者再以慈悲饶恕心持降三世明王降伏真言回向被咒之恶众，方可终止惩罚，逃过劫难。否则在劫难逃。
道场房山石经版 五浊行愿人天人师版
《北方毘沙门多宝天王神妙陀罗尼别行仪轨》等经提及，“毘沙门天王陀罗尼之力可令恶敌恶贼悉皆被缚，自颠自散，自狂自灭”。
《宝藏天女陀罗尼法》提及，“宝藏天女陀罗尼之力可令恶贼自缚自打”。
何况是明王之力呢？
✨ 故常修明王陀罗尼可使恶魔恶敌狂躁不安，提心吊胆，歹计破产，自乱阵营，自取灭亡。
行者修到一定境界，降三世明王还会以恐怖魔身试探、考验按步就班、递次相续、依法奉行的行者。
但是，莫怪佛菩萨以这种残忍的方法试探、考核（训练）行者，古今凡是真心爱子女的父母都会选择在残酷、恶劣的环境下历练子女使其成才。
何况佛菩萨在游刃有余、不伤害行者的基础上，用特殊乃至残忍之手段训练一下行者又有何妨呢？出自《降三世忿怒明王念诵仪轨》。
——节选于中国天人师学理论全集
［1，这就是《一切如来真实摄大乘现证三昧大教王经》提及的“世尊为何要求大自在天归依金刚手菩萨”的原因所在。
2，因为目空一切、傲慢无礼的大自在天等众只有在金刚手菩萨、明王的拳头之下才会臣伏也。
3，故常修明王陀罗尼可使恶魔恶敌狂躁不安，提心吊胆，歹计破产，自乱阵营，自取灭亡。
4，行者修到一定境界，降三世明王还会以恐怖魔身试探、考验按步就班、递次相续、依法奉行的行者。莫怪佛菩萨以这种残忍的方法试探、考核（训练）行者，古今凡是真心爱子女的父母都会选择在残酷、恶劣的环境下历练子女使其成才。佛菩萨在游刃有余、不伤害行者的基础上，用特殊乃至残忍之手段训练一下行者又有何妨呢？］
《佛说出生一切如来法眼遍照大力明王经》等经提及，“在佛势打击下，诸魔也被迫放下武器归依正法”。
《一切如来真实摄大乘现证三昧大教王经》等经提及，“往昔有大自在天王现大恶相发誓宁死也不归依佛法，金刚手菩萨与大日如来现恐怖忿怒相用陀罗尼将大自在天及其夫人打倒在地，露出丑容，而令其归依正法”。
《金刚寿命陀罗尼经法》等经提及，“往昔大日如来观摩醯首罗天、大自在天等天刚强难化，执持邪见，非寂静（慈悲）身能所教化，故与诸佛化为降三世明王将摩醯首罗天、大自在天等诸天降伏，悉归佛法”。
故《降三世忿怒明王念诵仪轨》提及，“当众生持普贤菩萨化身的降三世明王（吽迦罗明王、吽迦陀明王）真言时，能令无量魔军生苦恼热病，迫使魔军不敢障碍行者，并且变为行者奴仆”。
《文殊师利所说不思议佛境界经》等经提及，“文殊师利菩萨其辩才不但令诸魔无处遁形，亦说陀罗尼强令恶魔们不敢恼乱法师，诸恶魔还必须用种种物质供养法师”。
《大般涅槃经》、《大般泥洹经》、《宝星陀罗尼经》等经亦提及，“佛显威神忿怒相时，在佛势打压之下，诸魔王被逼得说咒利众”。
这就是《一切如来真实摄大乘现证三昧大教王经》提及的“世尊为何要求大自在天归依金刚手菩萨”的原因所在。
因为目空一切、傲慢无礼的大自在天等众只有在金刚手菩萨、明王的拳头之下才会臣伏也。
类似记载佛经中比比皆是。
请日先念南谟降三世明王 108 遍，接念降三世明王降伏真言108 遍，坚持持此咒可令魔军生大苦恼，得热病不得安乐，使一切天魔恶鬼等邪众归依佛道守护行者。亦可祈求降伏乃至铲除恶人、恶兽、恶虫、恶敌等，尤其是能使恶人因种种病患、血光之灾而得亡身之报。除非恶人弃恶从善，归依佛道，行者再以慈悲饶恕心持降三世明王降伏真言回向被咒之恶众，方可终止惩罚，逃过劫难。否则在劫难逃。
道场房山石经版 五浊行愿人天人师版
《北方毘沙门多宝天王神妙陀罗尼别行仪轨》等经提及，“毘沙门天王陀罗尼之力可令恶敌恶贼悉皆被缚，自颠自散，自狂自灭”。
《宝藏天女陀罗尼法》提及，“宝藏天女陀罗尼之力可令恶贼自缚自打”。
何况是明王之力呢？
✨ 故常修明王陀罗尼可使恶魔恶敌狂躁不安，提心吊胆，歹计破产，自乱阵营，自取灭亡。
行者修到一定境界，降三世明王还会以恐怖魔身试探、考验按步就班、递次相续、依法奉行的行者。
但是，莫怪佛菩萨以这种残忍的方法试探、考核（训练）行者，古今凡是真心爱子女的父母都会选择在残酷、恶劣的环境下历练子女使其成才。
何况佛菩萨在游刃有余、不伤害行者的基础上，用特殊乃至残忍之手段训练一下行者又有何妨呢？出自《降三世忿怒明王念诵仪轨》。
——节选于中国天人师学理论全集
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