月下独酌四首 

唐 · 李白

其一
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。

其二
天若不爱酒，酒星不在天。
地若不爱酒，地应无酒泉。
天地既爱酒，爱酒不愧天。
已闻清比圣，复道浊如贤。
贤圣既已饮，何必求神仙。
三杯通大道，一斗合自然。
但得酒中趣，勿为醒者传。

其三
三月咸阳城，千花昼如锦。
谁能春独愁，对此径须饮。
穷通与修短，造化夙所禀。
一樽齐死生，万事固难审。
醉後失天地，兀然就孤枕。
不知有吾身，此乐最为甚。

其四
穷愁千万端，美酒三百杯。
愁多酒虽少，酒倾愁不来。
所以知酒圣，酒酣心自开。
辞粟卧首阳，屡空饥颜回。
当代不乐饮，虚名安用哉。
蟹螯即金液，糟丘是蓬莱。
且须饮美酒，乘月醉高台。
#诗词歌赋##诗词#

如果你戴咒轮，
别人用什么咒语来害你，害不到！
只要带在身上就好。
或书宅中，或者是写在家里，
或书写这个神咒，贮于香囊,贮就是储藏在香囊,当知是人尽其生年，一切诸毒,所不能害。
你戴这个咒轮，还可以庇佑你全家人大大小小,你戴在里面，没有人知道。
老公不学佛或者老婆不学佛、小朋友不学佛，你戴在身上,可以保佑你的全家人。
这个人没有修什么福德业，
十方如来所有的功德悉与此人，
这是由于神咒的加持力故，
就如同得到十方诸佛的灌顶，
所以佩带咒轮，等同诸佛灌顶。
如果你临命终，你想要往生佛国，
记得！一定要佩带咒轮，
万一你身上刚好没往生被的话，
记得！一定要佩带咒轮!佩带咒轮，
常与诸佛同生一处，也就是常生佛前。
          ~~慧律法师

盗僧伽物犯重戒，千佛出世不通忏悔，死后堕地狱。
一比丘犯此戒，有一婆罗门抄《大随求咒》放在他枕头下，比丘死后仰仗着《大随求咒》的威德力升天。
所以，没有密法，要解脱也很难。
咒轮包里有《大随求咒》，师父加持过的，更有力道。
你自认为持戒不怎么样的，你死最好戴咒轮，因为往生被你不一定有因缘盖得到。空难、溺水死亡找不到尸体，怎么盖？所以，我劝你们，咒轮比往生被更重要。随时随身携带。我都放在胸前，随时给那个与我最有缘的人。
        ～《华严大意》[玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰]

一切法门难在哪里？
净土法门易在哪里？

一切法门，难在断烦惑以了生死。
净土法门易在仗已信愿念佛之力，
感佛慈悲摄受之力，感应道交，
故得不断烦惑，带业往生，
较彼专仗自力者，其难易不可同年而语矣。

如来一代所说一切法门，
无非为众生断烦惑以了生死，
证无生以成佛道耳。

但众生根机不一，致所得利益各别。
其有宿根深厚者，现生即可断尽见思，
超出三界，进学菩萨上求下化之道，
以期圆满菩提，则何幸如之。
其或根机稍劣，
纵令禅定力深，彻悟自心，
而见思未断，则依旧轮回。
况从生至生，何能自保？
倘一随福迷，则直堕三途矣。
其下焉者，又何待言？
此自力了生死之难也。

如来悬知末世众生，无力断惑，
特开一信愿念佛求生西方法门，
俾彼法身大士，与具缚凡夫，及五逆十恶之极重罪人，
同于现生，往生西方。
既生西方，则了生脱死，超凡入圣，
各随已资，而为悟证。
其慈悲抚育之心，虽天地父母，不能喻其万一。
以此法门，仗已信愿念佛之力，
感佛慈悲摄受之力，感应道交。
故得不断烦惑，带业往生，
较彼专仗自力者，其难易不可同年而语矣。
念佛之人，若知此义，
自能死尽偷心，专修此法，不致好高务胜，
随经教知识语言所转，舍此别修诸余法门也。

节选自《新编全本印光法师文钞》卷七
曺云荪了义居士舍宅为念佛林发隐