江湖派纳音论命大全
4、戊午己未天上火
《三命通会》云:戊午己未,气过阳宫,重离相会,炳灵交光,发辉炎上,乃曰天上火也;
渊海子平云:午为火旺之地,未中之木又复生之,火性炎上又逢生地,故曰天上火。气过阳宫,重离相会,炳灵交光,发焰炎上,故云。
眉批:顺之则吉,逆之则殃。
提示:天上火就是太阳,喜遇火、土、金与之协调相配,变化极多,分析原则是有水滋木,有木助火为吉,喜见覆灯其他火相克,如遇炉中火,命书称之为〈犯罪身死〉,又喜见土,如遇金木,则能形成许多贵命,天上火如单独与水,则容易形成水火相克。
又云:干支(巳午)中有丙为阳火为日,有丁为阴火为月,天上有日月,故名天上火。#生辰八字命理##算八字看婚姻感情##生辰八字命理姻缘##婚姻感情##事业财运#
4、戊午己未天上火
《三命通会》云:戊午己未,气过阳宫,重离相会,炳灵交光,发辉炎上,乃曰天上火也;
渊海子平云:午为火旺之地,未中之木又复生之,火性炎上又逢生地,故曰天上火。气过阳宫,重离相会,炳灵交光,发焰炎上,故云。
眉批:顺之则吉,逆之则殃。
提示:天上火就是太阳,喜遇火、土、金与之协调相配,变化极多,分析原则是有水滋木,有木助火为吉,喜见覆灯其他火相克,如遇炉中火,命书称之为〈犯罪身死〉,又喜见土,如遇金木,则能形成许多贵命,天上火如单独与水,则容易形成水火相克。
又云:干支(巳午)中有丙为阳火为日,有丁为阴火为月,天上有日月,故名天上火。#生辰八字命理##算八字看婚姻感情##生辰八字命理姻缘##婚姻感情##事业财运#
杂诗十二首·其三
魏晋•陶渊明
荣华难久居,盛衰不可量。
昔为叁春蕖,今作秋莲房。
严霜结野草,枯悴未遽央。
日月有环周,我去不再阳。
眷眷往昔时,忆此断人肠。
译文
荣华难以长久停留,盛与衰也难以预量。
原是春天艳丽的荷花,今成秋天结子的莲房。
寒霜打蔫了野草,形容枯萎尚未凋丧。
日月周而复始野草又会复生,我则一旦死去就不能重生世上。
眷恋着先前种种,想到这些真让人断肠。
背景
本文是组诗中的第三首。这组诗共十二首,前八首“辞气一贯”,当作于同一年内,约作于陶渊明54岁时,即为晋安帝义熙十四年(公元418年),后四首约作于晋安帝隆安五年(公元401年),陶渊明37岁时。 https://t.cn/R2WxgAC
魏晋•陶渊明
荣华难久居,盛衰不可量。
昔为叁春蕖,今作秋莲房。
严霜结野草,枯悴未遽央。
日月有环周,我去不再阳。
眷眷往昔时,忆此断人肠。
译文
荣华难以长久停留,盛与衰也难以预量。
原是春天艳丽的荷花,今成秋天结子的莲房。
寒霜打蔫了野草,形容枯萎尚未凋丧。
日月周而复始野草又会复生,我则一旦死去就不能重生世上。
眷恋着先前种种,想到这些真让人断肠。
背景
本文是组诗中的第三首。这组诗共十二首,前八首“辞气一贯”,当作于同一年内,约作于陶渊明54岁时,即为晋安帝义熙十四年(公元418年),后四首约作于晋安帝隆安五年(公元401年),陶渊明37岁时。 https://t.cn/R2WxgAC
【诵、抄佛经所得】
醒来,一切不愿做欲望奴隶的人们;醒来,一切不愿被六道轮回迷惑的人们;醒来,想拥有与佛陀一样智慧的人们;醒来,想不受三界束缚获得自在的人们。倘若你真与佛陀、与无上不朽境有缘,那就请您读读以下几句佛经:
“佛观一切愍之如子。我等无父无母。无兄弟亲族。一切皆无。佛为我父。如来是母。”、、、“佛如日月示人善道。于生死中能救众生令不复生。诸烦恼河甚可怖畏。众生在中烦恼漂溺。如来救之令不复入。世尊怜愍为说正法。示人无上菩提之处。”、、、“我等不贪饮食。不欲世间富贵。不愿生天。不畏坠恶道。得人身已愿见世尊。”
“ 一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”、、、
《僧伽吒经》抄写完毕,心感不已,至于为何,难以写就。唯有发愿,方可小结这一段时间抄经之历程:愿全宇宙所有有生命的星球众生尽离七难,发无上菩提心得无尽之清净安乐。
南无阿弥陀佛
醒来,一切不愿做欲望奴隶的人们;醒来,一切不愿被六道轮回迷惑的人们;醒来,想拥有与佛陀一样智慧的人们;醒来,想不受三界束缚获得自在的人们。倘若你真与佛陀、与无上不朽境有缘,那就请您读读以下几句佛经:
“佛观一切愍之如子。我等无父无母。无兄弟亲族。一切皆无。佛为我父。如来是母。”、、、“佛如日月示人善道。于生死中能救众生令不复生。诸烦恼河甚可怖畏。众生在中烦恼漂溺。如来救之令不复入。世尊怜愍为说正法。示人无上菩提之处。”、、、“我等不贪饮食。不欲世间富贵。不愿生天。不畏坠恶道。得人身已愿见世尊。”
“ 一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”、、、
《僧伽吒经》抄写完毕,心感不已,至于为何,难以写就。唯有发愿,方可小结这一段时间抄经之历程:愿全宇宙所有有生命的星球众生尽离七难,发无上菩提心得无尽之清净安乐。
南无阿弥陀佛
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