#星魂[超话]#个人拙见，浅析一下星魂的后天性格养成原因与过往经历。官方留下的疑点太多，我未必分析的对。如有意见，求轻喷。
曾经还是少年时期的甘罗，心地善良，有时做事可爱天真，正气凛然，在这个错综复杂的政治漩涡里，这位稚气未脱的少年有着自己美好远大的理想追求。可是，越是心里藏着光明的人再经历了黑暗绝望的纠缠挣扎之后，其痛苦的折磨也会更加愈演愈烈。他这个天才被诛九族的经历各位真爱粉心里都有所了解就不多赘述了。
有一个疑点是在悬丝傀儡第二章，他陪赵恒襄王聊天时，他的侍卫敏锐地察觉到一道冰冷的目光与一抹阴阳怪气的坏笑。可是甘罗在被提醒自己坏笑之后并没有察觉到自己笑了，还一脸无辜呆萌地问“我笑了吗？”显然他对自己的表情变化并不知情，玄机有意留下这个细节，很有可能的原因是是因为甘罗很早就被阴阳家古老的护法神星魂给夺舍了。有点像是人格分裂。
类比小四第一集里千泷看见天明在星魂手里“摔落”时那冷漠的对视，少司命在罗生堂下想要为小灵求情开口说话时气息紊乱却突然下一刻突然恢复冷静一样，相似点就是他们三人都是百里挑一的天才并且都分别被夺舍控制，其他四位长老和月神并没有谈及他们的过去所以暂时无法分析推演，阴阳家四处找寻绝世之才者为护法位置和五大长老的名位填补空缺。同时也意味着压榨和利用他们成为古老神灵的宿主从而为阴阳家效忠办事。少司命的特别篇指出新上位的少司命会处死上任少司命，东君焱妃也说过月神想要月儿做一件很危险的事，随时都有性命之忧……果然天才在阴阳家很不长命，所以星魂未来会怎么样我倒是有点报以悲观的态度了。
月儿在阴阳家的时候官方指出她的记忆被消除了她还能在小四里预见天明及少羽，少少疑似是被下咒被控制被夺舍从而无法说话，不过后期在她个人的特别篇里仍然潜意识里记得并怀念小灵。不过我有点疑惑的是星魂，一开始我以为他选择加入阴阳家的时候东皇太一操控了他的记忆，使他跟月儿那样淡忘了他那么悲痛悔恨绝望的过往。不过他在手游里的表现让人吃惊，他一直都知道甘罗的经历和过往，清醒的知道自己在做什么，为什么自己会变成如今的样子，并且对着玩家说出自己之所以加入阴阳家不过是因为与同僚在有着共同利益所以相互利用罢了。而玩家提及到自己真实的过去或者自己过往的痛点时，他会一脸防备地问：为什么你会这么想？你的目的到底是什么？你到底想干什么？等等……
更让粉丝心疼的是，他一直没有忘记自己曾经那痛入骨髓的绝望，那纠缠不清的亲情记忆一直在脑海中清醒的出现，从没有被遗忘被消减。之前我一直想不通，因为大司命说过加入阴阳家就要斩断前尘与种种羁绊，而且超脱七情六欲的束缚，既然东皇太一执意于要利用甘罗这枚棋子，为何不像月儿和少司命那样对星魂进行操控和洗脑？像他这样的绝世天才未必想不通，阴阳家也同样在利用他。或许是星魂对于过往的悔恨更能让他了解到人心的冰冷复杂，被诛九族的锥心之痛更能让他原本浩然正气的一腔热血被现实残忍的消耗下变得冰冷扭曲，正是因为他被诛九族以后本身早就已经一无所有了，从而不存在对外界人士的怀念和羁绊，已经超脱了对亲情友情等等对自己的束缚，利用他的恨与复仇心理比消除他的记忆更容易迫使他为阴阳家办事。所以东皇太一就不打算消除他的记忆，让他一直清醒且孤独的活着。

#禅理智慧# 不如归去，做个痴人

人生必有痴，而后有成，痴各不同，或痴于财，或痴于禄，或痴于情，或痴于渔。
— 林语堂

张岱《陶庵梦忆》中云：『人无癖不可与交，以其无深情也。人无疵不可与交，以其无真气也』。天下名士高贤，往往真气非凡，即如嵇康之锻、武子之马、陆羽之茶、米颠之石、倪云林之洁者，此『皆以癖而寄其块垒俊逸之气也』！

痴者，大智也。魏晋阮籍，身在乱世却“嗜酒能啸，善弹琴。当其得意，忽忘形骸”，时而大醉伶仃，时而又携琴大弹《酒狂》，兴致到了，还会在旷野间放肆大叫，时人谓之无为傻呆，却不知他是有意以痴避祸。痴人痴语痴行，轻名轻利轻官。有时，痴亦是明哲保身。

痴者，志坚也。蒲松龄有云：世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。有些人一生碌碌无为，往往是因为没有真正痴迷的爱好。正所谓“性痴其志凝”，性子痴迷的人，必有锲而不舍的精神。至于那心志之苦、体肤之饿、筋骨之劳，谁怕？痴，有痴的自在；痴，有痴的清闲；痴，有痴的智慧。君子当有一痴，或心系山林，手不释卷，或坐看茶烟，玩物养志，如此安样品性，自与凡夫俗子相别。

痴于山林，得自在。渔樵深山也好，琼楼玉宇也罢，痴情山水的人，往往以天为被，以地为席，其身必不囿于方寸，其心亦勘破滚滚红尘。想那“一蓑烟雨任平生”的苏东坡，醉时问过青天明月，闲时夜游月下竹柏，雨天赏过山色空蒙，走得疲了，便道一句“此间有甚么歇不得处”，既是身心的随遇而安，也是人生的豁然开朗之态。

痴于卷册，不孤独。季羡林曾写：我兀坐在书城之中，忘记了尘世一切不愉快的事情，怡然自得。以世界之广，宇宙之大，此时却仿佛只有我和我的书友存在。书房，是红尘中拂出的一片净土。人坐其中，耳不闻外事，心无旁骛，或挥就翰墨，或临帖观书，若是能在辞章间觅得几位知音，管得他贫富贵贱、长幼高低，且与蒲佬说说鬼话，和孙武斗斗兵法，跟李杜谈谈诗家，纵使人生苦短相见恨晚也无妨。

痴于茶烟，话诗意。南宋陆游一生与茶结缘。生于茶乡，曾为茶官，他爱国，亦爱茶。二十几岁，一本《茶经》寄平生；四十二岁，喜见柳暗花明一村；六十八岁，听铁马冰河入梦来；八十三岁，升炉火，起茶烟，“重补茶经又一篇”“他年犹得作茶神”。如此茶诗，一生便作了三百余首，当论历代诗人之冠。且他吃茶不仅讲究“小灶灯前自煮茶”的雅兴，还自创“吾儿为我转云团”的分茶为消遣。痴茶若此，不是陆羽后人，甚是陆羽后人。

痴于玩物，可养志。周作人先生说：“我们于日用必需的东西以外，必须还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。”诚然，一个人年轻时，有爱好，有爱物，这很重要。或是藏几枚顽石，尽听秋云；或是摆几件拙器，方寸见大雅；或侍弄几株花草，折花怡情……闲来无事，和它们说说话，又或者只是静静凝神遐思，物我两忘，亦自得空明。

对人痴，难免寂寞；对物痴，则易守本心。是故君子游心于物，物我之间，是一眼万年，是不舍昼夜。懂了造物之美，便是懂了玩物之乐，明白了格物致知，才能称得上玩物养志。

青山不老，卷册在案，茶烟已燃，玩物可待。这一生若是心无所寄，到哪里都是在流浪。人活一世不过百年，你且几时归去，做个痴人

成熟的麦子低垂着头，那是在教我们谦逊；一群蚂蚁能抬走大骨头，那是在教我们团结；温柔的水滴穿岩石，那是在教我们坚韧；蜜蜂在花丛中忙碌，那是在教我们。
拥有诚实，就舍弃了虚伪；拥有诚实，就舍弃了无聊；拥有踏实，就舍弃了浮躁，不论是有意的丢弃，还是意外的失去，只要曾经真实拥有，在一些时候，大度舍弃也是一种境界。
一颗孤独的心需要爱的滋润；一颗冰冷的心需要友谊的温暖；一颗绝望的心需要力量的托慰；一颗苍白的心需要真诚的帮助；一颗充满戒备关闭的门是多么需要真诚这一把钥匙打开呀！