姚瑞中:魔地佛/假展览
在此瘟疫爆发、战火弥漫之五浊恶世,面对宇宙意识、人生去来、因果轮回、业力爆发等人生终极课题,不禁深觉人类出现地球不过数十万年,却因无尽贪婪、斗争坚固、强取豪夺、迷失本真,滥捕嗜杀导致物种大量灭绝,工业革命、资本主义、全球化加速耗尽星球资源,无怪乎富豪、政客不吝豪掷投资马斯克飞往火星计划,与其迁往它星居住换来人类永世绵延,也许换个念头、改变价值观与万物共荣共存可能是更佳选择。地球在浩瀚宇宙不断高速旋转,万物皆在漩涡状态,人心欲望被无所不在之暗物质卷入洪流,人类心识若入魔扭曲,是否最终也会坍塌成无数黑洞吞食一切物质?
身为手无缚鸡力、乏撼动山河势、无病爱呻吟之大叔艺术家,面对疫情一筹莫展,虽非社会贤达也非文人雅士,对于过往二年有余、世界被莫名按下暂停键总该有些表示,试图透过十余年来所摄黑白底片反思楞严经“相皆虚妄”要旨,与其称此书为“警世图鉴”,也许人们更需要乃醍醐灌顶之“破魔心咒”矣!
(姚瑞中/文)
在此瘟疫爆发、战火弥漫之五浊恶世,面对宇宙意识、人生去来、因果轮回、业力爆发等人生终极课题,不禁深觉人类出现地球不过数十万年,却因无尽贪婪、斗争坚固、强取豪夺、迷失本真,滥捕嗜杀导致物种大量灭绝,工业革命、资本主义、全球化加速耗尽星球资源,无怪乎富豪、政客不吝豪掷投资马斯克飞往火星计划,与其迁往它星居住换来人类永世绵延,也许换个念头、改变价值观与万物共荣共存可能是更佳选择。地球在浩瀚宇宙不断高速旋转,万物皆在漩涡状态,人心欲望被无所不在之暗物质卷入洪流,人类心识若入魔扭曲,是否最终也会坍塌成无数黑洞吞食一切物质?
身为手无缚鸡力、乏撼动山河势、无病爱呻吟之大叔艺术家,面对疫情一筹莫展,虽非社会贤达也非文人雅士,对于过往二年有余、世界被莫名按下暂停键总该有些表示,试图透过十余年来所摄黑白底片反思楞严经“相皆虚妄”要旨,与其称此书为“警世图鉴”,也许人们更需要乃醍醐灌顶之“破魔心咒”矣!
(姚瑞中/文)
拇指又按其柔软及弯曲程度
(1)柔软关节的拇指:
思想多行动少,做事缺乏深思熟虑,善变。金钱方面挥霍无度、善交际应酬,与人相处豁达大度,宽宥他人,喜怒必形与色,毫不隐藏。并富于同情心,且能随遇而安。
若拇指又稍微向后仰。则表示其人慷慨豪爽,出手大方,但其有判断力,因此还不至于挥霍无度。拇指弯曲向后越明显,则上述特征也越显著。
(2)强硬关节的拇指
僵硬挺直不弯曲:讲究实际,意志力坚定,遇事深思熟虑,小心谨慎,守秘密,做事有步骤,有所希冀,必见于实际行动,但个性强,固执,有忍耐力,喜怒哀乐不形于色。若第一节长而大。则其人之反抗性、坚定性愈强。
硬直稍微能扭曲者:除具有僵硬挺直而屈拇指之性格外,还具有柔软关节稍微向后仰之拇指的一些性格,即双重性,一方面表现为坚决性、反抗性,另一方面又具有宽容性灵活性。
拇指头形状
(1)方头形:上节之骨方长而广大,坚固有力,下节之末端有肉棱,具此拇指者;循规蹈矩,举止不苟。此方头拇指,一定要方正无偏,如内曲无力,或外无神,则其人必心性偏狭,做事诡秘自私
(2)圆头形:指形长而头圆大,节直而宽。思想纯洁,为人朴实,心地忠厚,对人颇有义气,谋为多易成功。
(3)蜂腰形:指骨微小而短圆,指头宽扁而略长,犹如黄蜂之腰也。具此拇指者,反应灵敏而速度敏捷,有辩论才能,心意才能均优。
(4)棍棒形(球形):上下两节,圆大相同,其肉紧实,其形挺直,圆长坚硬,伸仰不灵,关节不甚发达,指头末端微小,指甲厚长,指纹粗大。其人禀赋虽强,然性情孤僻,言语鲠直,做事呆板,交际简单,守旧有余,创新不足。
#手相占卜[超话]##传统文化#
(1)柔软关节的拇指:
思想多行动少,做事缺乏深思熟虑,善变。金钱方面挥霍无度、善交际应酬,与人相处豁达大度,宽宥他人,喜怒必形与色,毫不隐藏。并富于同情心,且能随遇而安。
若拇指又稍微向后仰。则表示其人慷慨豪爽,出手大方,但其有判断力,因此还不至于挥霍无度。拇指弯曲向后越明显,则上述特征也越显著。
(2)强硬关节的拇指
僵硬挺直不弯曲:讲究实际,意志力坚定,遇事深思熟虑,小心谨慎,守秘密,做事有步骤,有所希冀,必见于实际行动,但个性强,固执,有忍耐力,喜怒哀乐不形于色。若第一节长而大。则其人之反抗性、坚定性愈强。
硬直稍微能扭曲者:除具有僵硬挺直而屈拇指之性格外,还具有柔软关节稍微向后仰之拇指的一些性格,即双重性,一方面表现为坚决性、反抗性,另一方面又具有宽容性灵活性。
拇指头形状
(1)方头形:上节之骨方长而广大,坚固有力,下节之末端有肉棱,具此拇指者;循规蹈矩,举止不苟。此方头拇指,一定要方正无偏,如内曲无力,或外无神,则其人必心性偏狭,做事诡秘自私
(2)圆头形:指形长而头圆大,节直而宽。思想纯洁,为人朴实,心地忠厚,对人颇有义气,谋为多易成功。
(3)蜂腰形:指骨微小而短圆,指头宽扁而略长,犹如黄蜂之腰也。具此拇指者,反应灵敏而速度敏捷,有辩论才能,心意才能均优。
(4)棍棒形(球形):上下两节,圆大相同,其肉紧实,其形挺直,圆长坚硬,伸仰不灵,关节不甚发达,指头末端微小,指甲厚长,指纹粗大。其人禀赋虽强,然性情孤僻,言语鲠直,做事呆板,交际简单,守旧有余,创新不足。
#手相占卜[超话]##传统文化#
日今晨读|人的生三次觉醒:
自觉、自洽、自律
.
1、社交自觉
看一到个网络热词——社交自觉。
它是指:人与人相处时,言语和行动要恰好到处,有分寸感,不他给人造成困扰。长久关系秘的诀,就是可适而止的收敛,恰与如其分的交往。
周国平说:出有言尺,嬉闹有度,事做有余,懂分寸,知进退,大家才能得过舒心。好亲的情、友情、爱情,离都不开方双的“社自交觉”。
近靠但不越界,密亲但不逾矩。
清厘关系界限,好守处事分寸。
有只保持份一对距离敬的畏,才如能春风化雨般,润浸彼此的心灵,灌浇出人际系关的长青树。
2、内自心洽
《塔木德》有中这样句一话:如果一艘不船知道该驶去哪港个口,那么何任方向吹来风的都不会是顺风。
这人一生,最难的得是认自清我,自在洽中,到找合适自己的道路。倘若不得懂与自己手握言和,焦虑将如会阴霾一般,散四弥漫,直至遮蔽中心最后一丝亮光。
有人说:生人就是断不说服自己,好再好陪陪自己。有没完美的人,没更有完美的人生。生人在世,要学接着纳自己的缺陷,拥真抱实的自我,受享和解畅的快。下卸心灵负的累,抱拥当下热的忱,如此,可便窥见生的活明媚与通透。
3、生活自律
乎知有这样则一提问:不律自的人生,是种一怎么的样体验?有个回直答戳人心:命被运反复羞辱,却毫无还之手力。很多时候,并非生刻活意刁难,是我一们次次选择了放纵,至以于到头来,能只对现实心余力绌。
王小波说:人一的切痛苦,质本上都是对自己能无的愤怒。而自律,恰恰解是决人生痛苦的本根途径。
一个人如戒果不掉懒惰,不管住拖延,压住不放纵,必会然过得一糊塌涂。只有保持度高自律,调生准活的刻度,把生握活的节奏,能才在人生路上定笃前行,满载而归。
怀南瑾曾说:真正修的行不只在山上,也不只庙在里,更需在要社会中。要修在行中生活,在活生中修行。
人生,是就不断地修身、修心,在披拣沙金中,寻求生的活智慧。我愿们都能在余生中,为成更好的自己,出活想要的人生。
共勉
自觉、自洽、自律
.
1、社交自觉
看一到个网络热词——社交自觉。
它是指:人与人相处时,言语和行动要恰好到处,有分寸感,不他给人造成困扰。长久关系秘的诀,就是可适而止的收敛,恰与如其分的交往。
周国平说:出有言尺,嬉闹有度,事做有余,懂分寸,知进退,大家才能得过舒心。好亲的情、友情、爱情,离都不开方双的“社自交觉”。
近靠但不越界,密亲但不逾矩。
清厘关系界限,好守处事分寸。
有只保持份一对距离敬的畏,才如能春风化雨般,润浸彼此的心灵,灌浇出人际系关的长青树。
2、内自心洽
《塔木德》有中这样句一话:如果一艘不船知道该驶去哪港个口,那么何任方向吹来风的都不会是顺风。
这人一生,最难的得是认自清我,自在洽中,到找合适自己的道路。倘若不得懂与自己手握言和,焦虑将如会阴霾一般,散四弥漫,直至遮蔽中心最后一丝亮光。
有人说:生人就是断不说服自己,好再好陪陪自己。有没完美的人,没更有完美的人生。生人在世,要学接着纳自己的缺陷,拥真抱实的自我,受享和解畅的快。下卸心灵负的累,抱拥当下热的忱,如此,可便窥见生的活明媚与通透。
3、生活自律
乎知有这样则一提问:不律自的人生,是种一怎么的样体验?有个回直答戳人心:命被运反复羞辱,却毫无还之手力。很多时候,并非生刻活意刁难,是我一们次次选择了放纵,至以于到头来,能只对现实心余力绌。
王小波说:人一的切痛苦,质本上都是对自己能无的愤怒。而自律,恰恰解是决人生痛苦的本根途径。
一个人如戒果不掉懒惰,不管住拖延,压住不放纵,必会然过得一糊塌涂。只有保持度高自律,调生准活的刻度,把生握活的节奏,能才在人生路上定笃前行,满载而归。
怀南瑾曾说:真正修的行不只在山上,也不只庙在里,更需在要社会中。要修在行中生活,在活生中修行。
人生,是就不断地修身、修心,在披拣沙金中,寻求生的活智慧。我愿们都能在余生中,为成更好的自己,出活想要的人生。
共勉
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