杨绛先生说：人到中年，最好的状态就是低配你的生活，高配你的灵魂。
人到中年是收，而不是放，是内潋，是沉静。
虽然这个世界喧嚣吵杂，但只要自己内心平静，外界就鸦雀无声了。把生活调到自己喜欢的频道，沉淀下来用平常心，过平常日子。
人到中年就明白了，人生最大的错误，是用健康换取身外之物；人生最大的悲哀，就是用生命换取个人烦恼。
无论选择喜欢的生活，让自己开心，让快乐变得简单，若是能够拥有一个好心态，不浮不躁，不争不抢，淡然的过好每一天，不去计较浮华之事。不要让别人的情绪影响着自己的内心深处，不要让事事非非争出个胜负，落得不欢而散，因为生命的本身所期待的是纯洁的心灵，寻味随遇而安的斑斓。
如果优雅的生活，就是不俗，它是调和的，宽容的，知性的，个性的和简单的。它是外在美丽和内在智慧的统一。不俗是一种良好的品质，它没有敏感和自卑，它能容纳别人的缺点和不足，懂得欣赏至善至美的内容，不随波逐流。
中年以后有两种事应该尽量少干，一是，用自己的嘴干扰别人的人生，二是，靠别人的脑子思考自己的人生。
中年以后多留一些时间，给自己思考，多留一些安静的日子，供自己选择，你会发现，那些在自己日子里，过得安稳简单。
生活就像船驶过之后的波纹，虽有些波澜荡漾，但也总会会马上平展开来，水纹潋滟，岁月如初。
不去攀比，不去假意逢和，挺起属于自己的傲骨，也就一个内心丰盈的人，眼中有光，能够走稳脚下的路，无论好的坏的，所有一切都已随风逝去，立足现实，面向未来，向着希望勇敢前行才是要做的。惟其如此，你想要的生活才会如期而至。
中年以后，要心怀静气，在属于自己的空间里，尽享闲庭信步的时光，那份难得的平静心，让生活越发得美好了。
中年以后，所有的压力集于一身，身材不负少年，两鬓染白，回望之际，对于所有的经历，不必懊悔，世上除了你来过，你带不走任何东西，更无法永远占有，人生的快乐与幸福，就是你经历的当下，因为珍惜，而没有错过，这便是最好。不知未来的路上还有几多坎坷，依然无法懈怠。
这一路，流过多少汗，跌倒爬起，掸掸灰尘又出发。
世间的每一个人，都有一条不同的路，每一个人也都有自己的故事，或喜悦，或心酸。
中年以后，我们走向下一个驿站，开始一段新的人生模式。这一段旅程，肩上的担子，前行的步子更重了。
这时，告诉自己，只要希望之火不灭，依旧会迎着朝阳奔跑。
中年以后，成了很多故事中的人，也经历了很多人生冷暖，内心多了一份理性，一份淡定与自信。
但我们始终保持恬静之美，那是一种不经雕琢、不加刻意的恬淡境界，仿若春风拂面，又如空谷幽兰。如诗灵动，如云飘逸，供养着内心的山水。
中年的成熟，也是生命的美丽，怀着感恩的心，对未来美好的希望，在每一个平凡而不平淡的日子里，活出生命的安静与精彩。
成熟的生命，无论遇到什么，都不会选择放弃，沉着冷静不退缩；内心柔软也坚强，就没有什么困难过不去。
没必要刻意与人同群，也没必要事事都依靠别人。
在经历，沉淀自己之后，做自己灵魂的摆渡人，修炼的胸怀更加宽大，看淡红尘纷扰，心有所向，才可岁月安好。
人到中年是收，而不是放，是内潋，是沉静。
虽然这个世界喧嚣吵杂，但只要自己内心平静，外界就鸦雀无声了。把生活调到自己喜欢的频道，沉淀下来用平常心，过平常日子。
人到中年就明白了，人生最大的错误，是用健康换取身外之物；人生最大的悲哀，就是用生命换取个人烦恼。
无论选择喜欢的生活，让自己开心，让快乐变得简单，若是能够拥有一个好心态，不浮不躁，不争不抢，淡然的过好每一天，不去计较浮华之事。不要让别人的情绪影响着自己的内心深处，不要让事事非非争出个胜负，落得不欢而散，因为生命的本身所期待的是纯洁的心灵，寻味随遇而安的斑斓。
如果优雅的生活，就是不俗，它是调和的，宽容的，知性的，个性的和简单的。它是外在美丽和内在智慧的统一。不俗是一种良好的品质，它没有敏感和自卑，它能容纳别人的缺点和不足，懂得欣赏至善至美的内容，不随波逐流。
中年以后有两种事应该尽量少干，一是，用自己的嘴干扰别人的人生，二是，靠别人的脑子思考自己的人生。
中年以后多留一些时间，给自己思考，多留一些安静的日子，供自己选择，你会发现，那些在自己日子里，过得安稳简单。
生活就像船驶过之后的波纹，虽有些波澜荡漾，但也总会会马上平展开来，水纹潋滟，岁月如初。
不去攀比，不去假意逢和，挺起属于自己的傲骨，也就一个内心丰盈的人，眼中有光，能够走稳脚下的路，无论好的坏的，所有一切都已随风逝去，立足现实，面向未来，向着希望勇敢前行才是要做的。惟其如此，你想要的生活才会如期而至。
中年以后，要心怀静气，在属于自己的空间里，尽享闲庭信步的时光，那份难得的平静心，让生活越发得美好了。
中年以后，所有的压力集于一身，身材不负少年，两鬓染白，回望之际，对于所有的经历，不必懊悔，世上除了你来过，你带不走任何东西，更无法永远占有，人生的快乐与幸福，就是你经历的当下，因为珍惜，而没有错过，这便是最好。不知未来的路上还有几多坎坷，依然无法懈怠。
这一路，流过多少汗，跌倒爬起，掸掸灰尘又出发。
世间的每一个人，都有一条不同的路，每一个人也都有自己的故事，或喜悦，或心酸。
中年以后，我们走向下一个驿站，开始一段新的人生模式。这一段旅程，肩上的担子，前行的步子更重了。
这时，告诉自己，只要希望之火不灭，依旧会迎着朝阳奔跑。
中年以后，成了很多故事中的人，也经历了很多人生冷暖，内心多了一份理性，一份淡定与自信。
但我们始终保持恬静之美，那是一种不经雕琢、不加刻意的恬淡境界，仿若春风拂面，又如空谷幽兰。如诗灵动，如云飘逸，供养着内心的山水。
中年的成熟，也是生命的美丽，怀着感恩的心，对未来美好的希望，在每一个平凡而不平淡的日子里，活出生命的安静与精彩。
成熟的生命，无论遇到什么，都不会选择放弃，沉着冷静不退缩；内心柔软也坚强，就没有什么困难过不去。
没必要刻意与人同群，也没必要事事都依靠别人。
在经历，沉淀自己之后，做自己灵魂的摆渡人，修炼的胸怀更加宽大，看淡红尘纷扰，心有所向，才可岁月安好。
梦游天姥吟留别 ——李白
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；
越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还？
且放白鹿青崖间。
须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!
李白早年就有济世的抱负，但不屑于经由科举登上仕途。因此他漫游全国各地，结交名流，以此广造声誉。唐玄宗天宝元年（742年），李白的朋友道士吴筠向玄宗推荐李白，玄宗于是召他到长安来。李白对这次长安之行抱有很大的希望，在给妻子的留别诗《别内赴征》中写道：“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。” 李白初到长安，也曾有过短暂的得意，但他一身傲骨，不肯与权贵同流合污，又因得罪了权贵，及翰林院同事进谗言，连玄宗也对他不满。他在长安仅住了一年多，就被唐玄宗赐金放还，他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。这是李白政治上的一次大失败。离长安后，他曾与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁，又在东鲁家中居住过一个时期。这时东鲁的家已颇具规模，尽可在家中怡情养性，以度时光。可是李白没有这么作，他有一个不安定的灵魂，他有更高更远的追求，于是离别东鲁家园，又一次踏上漫游的旅途。这首诗就是他告别东鲁诸公时所作。
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；
越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还？
且放白鹿青崖间。
须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!
李白早年就有济世的抱负，但不屑于经由科举登上仕途。因此他漫游全国各地，结交名流，以此广造声誉。唐玄宗天宝元年（742年），李白的朋友道士吴筠向玄宗推荐李白，玄宗于是召他到长安来。李白对这次长安之行抱有很大的希望，在给妻子的留别诗《别内赴征》中写道：“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。” 李白初到长安，也曾有过短暂的得意，但他一身傲骨，不肯与权贵同流合污，又因得罪了权贵，及翰林院同事进谗言，连玄宗也对他不满。他在长安仅住了一年多，就被唐玄宗赐金放还，他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。这是李白政治上的一次大失败。离长安后，他曾与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁，又在东鲁家中居住过一个时期。这时东鲁的家已颇具规模，尽可在家中怡情养性，以度时光。可是李白没有这么作，他有一个不安定的灵魂，他有更高更远的追求，于是离别东鲁家园，又一次踏上漫游的旅途。这首诗就是他告别东鲁诸公时所作。
最近很忙，空暇时断断续续的看，看了很久，终于把这本书看完了。
我笔力并不足够，写不出万分之一的阅读时的心情。对，是阅读。这是我鲜少会将之用在绿江言情板块的词汇，但这本书，在我这里，或许担得起。
杨婉是曾在现代也为邓瑛笔墨里战一场的人，邓瑛曾默默背着那些不属于他的罪，荫后世之生，铺大道于世，却被踩进历史尘埃里，功绩被埋没，600年后历史的车轮碾过，他仍然只是史书里那被人垢耻的阉党乱臣。
但还好有杨婉，上天把杨婉这样一个曾在历史故纸堆里研究了邓瑛十年，也为邓瑛在历史学界辩驳了十年的学者送到了六百年前的大明，贞宁年间初获罪的邓瑛面前。从此后，邓瑛那师生异道，同窗相弃的孤凄一生终于有了一个不会相悖相离的战友。
邓瑛一生从未倒志，但屈辱的贞宁几年，是杨婉一寸寸的扶起了他的尊严。那些史书不曾记载的真相，被杨婉一字一句用笔填满，她用笔也用十年历史研究的功底帮邓瑛在这个密不透风的封建王朝撕出了一道裂隙，那时，她想为邓瑛求一个身后名。
靖和二年的秋天，白焕赠棺，杨伦题字，皆与《明史》所述别无二致，但这八字之外所没有记载的，是邓瑛那可在寥寥几句的史书中窥见端倪却终未披露于天下的，文心傲骨。所以杨婉为邓瑛著书，汇自与邓瑛相见四余年来所共经历，著《东厂观察笔记》，于邓瑛被凌迟前夕刊印面世。这时，她要为邓瑛求一个身前名。让那些邓瑛一生不曾见光的牺牲与忍耐能留到后世去，也能走到今生世人面前来。
那些血泪，应该被他所荫蔽的人们知晓……
我笔力并不足够，写不出万分之一的阅读时的心情。对，是阅读。这是我鲜少会将之用在绿江言情板块的词汇，但这本书，在我这里，或许担得起。
杨婉是曾在现代也为邓瑛笔墨里战一场的人，邓瑛曾默默背着那些不属于他的罪，荫后世之生，铺大道于世，却被踩进历史尘埃里，功绩被埋没，600年后历史的车轮碾过，他仍然只是史书里那被人垢耻的阉党乱臣。
但还好有杨婉，上天把杨婉这样一个曾在历史故纸堆里研究了邓瑛十年，也为邓瑛在历史学界辩驳了十年的学者送到了六百年前的大明，贞宁年间初获罪的邓瑛面前。从此后，邓瑛那师生异道，同窗相弃的孤凄一生终于有了一个不会相悖相离的战友。
邓瑛一生从未倒志，但屈辱的贞宁几年，是杨婉一寸寸的扶起了他的尊严。那些史书不曾记载的真相，被杨婉一字一句用笔填满，她用笔也用十年历史研究的功底帮邓瑛在这个密不透风的封建王朝撕出了一道裂隙，那时，她想为邓瑛求一个身后名。
靖和二年的秋天，白焕赠棺，杨伦题字，皆与《明史》所述别无二致，但这八字之外所没有记载的，是邓瑛那可在寥寥几句的史书中窥见端倪却终未披露于天下的，文心傲骨。所以杨婉为邓瑛著书，汇自与邓瑛相见四余年来所共经历，著《东厂观察笔记》，于邓瑛被凌迟前夕刊印面世。这时，她要为邓瑛求一个身前名。让那些邓瑛一生不曾见光的牺牲与忍耐能留到后世去，也能走到今生世人面前来。
那些血泪，应该被他所荫蔽的人们知晓……
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