所用被服，不绮故、不乐故、不贪故、不严事故，但为令是身却蚊、蚋、风、日曝、含毒相更从，乱意生亦自守，所食不乐故、不贪故、不健故、不端正故，但令是身得住行道故，供养令断故。痛痒、新痛痒不复起，令从是差不随罪，得力安隐行，令从所更卧具床席，不绮故、不乐故、不贪故、不严事故，但令从是是身以有用剧苦疲惓令得止，亦令从所乐用、乐所用，不绮故、不乐故、不贪故、不严事故，但为令从是是身以生有痛恼大剧甚痛不可意从断，令救令解止，若比丘从不用故，生流恼热忧以从用得止，为所流恼热忧不复有，是名为，诸比丘！流从以更得断。

「何等为，比丘！流从忍断？是闻比丘行者，发精进行令断恶法，受清净法行，增发胆力，坚精进方便，不舍清净法。方便听令是身肌肉骨消干坏并髓肪皮，但令所应发精进所得，令得胆者、坚者、精进方便者，所求未得精进，不可中止。便行者比丘，能忍寒热饥渴、蚊蚋风日曝令止含毒，从闻不可语言憍慢意以来，能忍能暇，以生有含毒痛恼、不可意剧痛能过止。若，比丘！从不忍耐所生流热恼忧，令从过、令从是行，不复流恼热忧，令得止，是名为，比丘！流从忍耐断。

「何等为比丘流从晓断？是闻，诸比丘！比丘已生欲，令不听、不过；舍、晓相、却离；已生瞋恚，不听、不过；舍、晓相、却离；已生杀欺盗，不听，不过，舍，晓相，却离。若，诸比丘！不从晓，生流恼热忧，已从晓不生，便所流恼热忧令无复有，是名为，诸比丘！流从晓断。

「何等为，比丘！流从增行断？是闻诸比丘意，比丘意觉有增念行，独坐止却猗离恶转法。分别觉亦如是，精进觉亦如是，喜觉亦如是，猗觉亦如是，定觉亦如是，观却觉行亦如是，不听、不过、舍、晓相、却。若，诸比丘！不行不增所生流恼热忧已行增，为所流恼热忧不复有，是名为，诸比丘！流从行增断。

「若，诸比丘！所流应从见断，已从见断；若所流应从守摄断，已从守摄断；若流因从避断，已从避断；若流因从用断，已从用断；若流因从忍过断，已从忍过断；若流因从晓断，已从晓断；若流因从行增断，已从行增断；是名为，诸比丘！一切流摄守因，已坏恶爱，从世间逮得度世，舍缚结，得要离苦。」

佛说是，从是闻比丘，意受喜行，得度世竟得道。

佛说一切流摄守因经

P眼镜酒精考验高光时刻！

P眼镜爰喝酒！酒量不大但有特点：能转台，喝高兴可以随时变换战场不说还白，啤，红交差！还有就是喝酒了记性不好，P总在酒桌子上说的事多半不能成立！自打加入行者匠后这两手打跑了不少…………！不过，有一次确实是名扬酒界，大振雄风！

日本酒界九段总酒师今九不醉二先生到公司以酒会友？这小子还粗通中国文化经常做诗如：两只黄狸上技头，一片绿叶上墙来。一见中国人就开口唐三千，宋词八百据说都会背！？

说起喝酒？公司老总唐大爷自然不行的！P副总肯定是当仁不让。今九先生上门探讨酒文化加上“诗学”又是P眼镜的长项！今九先生一进门大喊P桑！你是我老汉的干活！P总大吃一精这级别有点高？想我P眼镜留情无数也没有肥种留向了日本田三？年龄也不对劲啊！忙问今九几个意思的干活？今九说：在日本的四川老乡教他见了四川男生这样称呼会大受欢迎！P总一张脸笑得稀烂安排今九入席吃好！

开席致辞今九讲我们日本人有“尚武精神”？曰本人的汉语舌头不直是出了名的！P总回了句：我们中国人喝酒了全天精神！P总为了诚意先上公司的行者匠请今九开胃？今九表示受呑！然后干红爽口，最后啤酒醒酒！喝得今九先生抱着P“老汉”要求参观府南河…………。

下午公司电话响起！众人出门到了河边P总的的一贯作风口中念念有词对着母亲河到马桶！而旁边的今九先生抱着一只路过的二哈唱着”北国之春”而歌词是；父桑哪父桑我的父桑！可怜的二哈也醉得狗事不醒，天知道它是怎么喝醉的？一旁的狗主人喊公司陪狗钱！

本故事纯属真实！如有雷同不胜感激！

简单评价一下田的班底:

玫瑰行者冲着郑业成看了几集，这导演审美还行，拍情绪特写也会拍，但是对这种警匪剧的节奏感把握不行，全程都是抑、抑、抑……一张一弛的度没拍出来。[微笑]希望她只是不擅长拍悬疑，喜剧给我好好搞。

择天记没看。芸汐传看完了，是当年暑期档唯一挺立的BG剧。千山暮雪没看过，但是感觉路人讨论度挺高的，男女主一直被提起这部代表作。小女花不弃的剧情太山寨胡杏儿黄宗泽那部野蛮奶奶了，没看下去，也算小火过。上游没看，前几天看国产剧出海统计这部居然横扫阿拉伯。总的来说这个编剧的作品在A级小甜剧里表现还可以，很多老套俗套的剧情但是受众爱看。

正午的古装剧女角色妆造一直都是灾难【清平乐那是有汉服圈大佬加持】