中国绿发会专家哈里斯·莱温教授获2021年度北京市科学技术奖国际合作中关村奖
近日，中国生物多样性保护与绿色发展基金会（简称“中国绿发会”、“绿会”）从北京市人民政府获悉，绿会专家哈里斯·莱温教授（Harris Alan Lewin）获得2021年度北京市科学技术奖国际合作中关村奖。根据《北京市科学技术奖励办法》，经市科学技术奖励评审委员会评审、市科学技术奖励委员会审定，市政府批准，北京市人民政府对北京市关于2021年度北京市科学技术奖励的决定发布通知。
Harris Alan Lewin（哈里斯·莱温），美国籍，美国加州大学戴维斯分校进化与生态学杰出教授。研究方向为比较基因组学和基因组进化，以及其在农业、环境科学和医学中的应用。 哈里斯·莱温教授是瑞典农林科学院外籍院士、沃尔夫农业奖获得者、美国国家科学院院士、以及世界顶尖科学家协会会员（上海）。自 1995 年以来，哈里斯·莱温教授与北京中医药大学、北京华大生命科学研究院等北京及中国各地的科学家开展了创新研究合作，并与中国研究人员在《科学》、《自然》和《美国国家科学院院刊》上发表了备受瞩目的论文。他与包括三名中国科学家在内的其他 23 名科学家共同创立了“生物学登月计划”——地球生物基因组计划，旨在对所有真核生物进行测序，并利用这些信息为人类创造可持续的未来。哈里斯·莱温教授担任中国生物多样性与绿色发展基金会的顾问，就基因组信息在中国生物多样性保护中的应用提供重要建议。
北京市人民政府表示：希望获奖者再接再厉，勇攀高峰，勇担重任，再创佳绩。希望首都科技工作者以获奖者为榜样，大力弘扬科学家精神，勇闯科技前沿“无人区”，积极投身各领域科技创新，大胆进行原创性引领性科技攻关，着力实现原始创新重大突破，攻克关键核心技术，推动科技成果转化应用，为北京国际科技创新中心建设和首都高质量发展作出新的更大贡献。
文/Sara
审/ Linda
编/Song
近日，中国生物多样性保护与绿色发展基金会（简称“中国绿发会”、“绿会”）从北京市人民政府获悉，绿会专家哈里斯·莱温教授（Harris Alan Lewin）获得2021年度北京市科学技术奖国际合作中关村奖。根据《北京市科学技术奖励办法》，经市科学技术奖励评审委员会评审、市科学技术奖励委员会审定，市政府批准，北京市人民政府对北京市关于2021年度北京市科学技术奖励的决定发布通知。
Harris Alan Lewin（哈里斯·莱温），美国籍，美国加州大学戴维斯分校进化与生态学杰出教授。研究方向为比较基因组学和基因组进化，以及其在农业、环境科学和医学中的应用。 哈里斯·莱温教授是瑞典农林科学院外籍院士、沃尔夫农业奖获得者、美国国家科学院院士、以及世界顶尖科学家协会会员（上海）。自 1995 年以来，哈里斯·莱温教授与北京中医药大学、北京华大生命科学研究院等北京及中国各地的科学家开展了创新研究合作，并与中国研究人员在《科学》、《自然》和《美国国家科学院院刊》上发表了备受瞩目的论文。他与包括三名中国科学家在内的其他 23 名科学家共同创立了“生物学登月计划”——地球生物基因组计划，旨在对所有真核生物进行测序，并利用这些信息为人类创造可持续的未来。哈里斯·莱温教授担任中国生物多样性与绿色发展基金会的顾问，就基因组信息在中国生物多样性保护中的应用提供重要建议。
北京市人民政府表示：希望获奖者再接再厉，勇攀高峰，勇担重任，再创佳绩。希望首都科技工作者以获奖者为榜样，大力弘扬科学家精神，勇闯科技前沿“无人区”，积极投身各领域科技创新，大胆进行原创性引领性科技攻关，着力实现原始创新重大突破，攻克关键核心技术，推动科技成果转化应用，为北京国际科技创新中心建设和首都高质量发展作出新的更大贡献。
文/Sara
审/ Linda
编/Song
#微博公开课##高被引科学家# 中国大陆共有1169人次入选科睿唯安2022年度“高被引科学家”名单。该榜单按学科进行了分类，共分为21个学科，以及跨学科。我分析了中国大陆各学科人数占比，并于全球进行了对比。因为中国大陆和全世界跨学科人数占比分别为55.3%和44.9%，远远高于其他学科，所以图中没有包括跨学科。21个学科中，跟生命科学相关的学科占了11个，过半了，包括植物与动物科学、微生物学、生物学与生物化学、分子生物学与遗传学、神经科学与行为学、免疫学、精神病学与心理学、环境与生态学、临床医学、农业科学、药理学与毒理学。生命科学相关学科中，除了农业科学占比中国大陆高于世界、植物与动物科学基本持平外，其他9个学科中国大陆都是低于世界，特别是医学相关学科，差距表达非常大。而化学、材料科学、工程学、计算机科学等四个学科人数占比中国大陆远远高于世界平均。中国大陆学科人数占比最高的是化学10.09%，世界范围内看最高的学科是临床医学，6.45%。
风水，可以追溯到悠久的远古时代。“形法”与“理法”：
中国风水“形法”主要为择址选形之用；“理法”则偏重于确定室内外的方位格局；此外，还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造；“符镇法”为补救各法选择不利的措施。中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水，即阳宅相法，专司生人居住的城郭住宅的择址布形；阴宅风水，即阴宅葬法，专司死者的陵墓坟冢的择址布置。中国风水对于住宅所处环境不同，又有所谓井邑之宅、旷野之宅、山谷之宅等区分，如《三元地理》，在风水学应用上，又各有所侧重。对于旷野之宅和山谷之宅，因其与周围自然地理环境关系密切，多注重形法；而井邑之宅，则因其外部环境的限制，常以形法、理法并举。中国风水的形势派，注重觅龙、察砂、观水、点穴、取向等辨方正位；而理气派，注重阴阳、五行、干支，八卦九宫等相生相克理论，并且，建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘，确定选址规划方位。中国风水学无论形势派，还是理气派，尽管在历史上形成了众多的实际操作方法，但是，都必须遵循以下三大原则：天地人合一原则、阴阳平衡原则、五行相生相克原则。风水理论实际上就是地球物理学、水文地质学、宇宙星体学、气象学、环境景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，利用和改造自然，创造良好的居住环境。古代中国人民常说：“宅以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肉，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带。若是如斯，是事俨雅，乃为上吉。”这是把住宅人性化，说明格局搭配得当，对住宅与人都是很重要的。天地人合一：
风水贯穿在中国传统建筑活动的各个过程。从选址规划、建筑单体、园林小品、室内外装修设计到施工营造，几乎无所不在，从现代房地产品牌策划角度，以现代居住区建筑布局进行风水规划，应首先树立几个风水观点：太极泛存观、场气万有观、场气导引观。
1.太极泛存观：
一个城市，一个村镇，一个庭院，一幢建筑、一户住宅，一个房间……都是一个太极，只是层次不同而已。住宅建筑布局，既看其自身的太极，也看建筑组群的太极，建筑群布局，应以地形方整、太极完整为宜。不宜缺残某部分建筑的位置。建筑地段布局应十分注意太极图的场气效应，慎重选择空地，建筑群组团内的小游园绿地，应选在中心地段，并应有建筑小品布置。在住宅设计中，一幢住宅也不宜缺角。住宅楼层内部各户不宜交错分户，造成各户平面缺残某角。
2.场气万有观：
风水学的五大要素龙、穴、砂、水、向，其本质是气。觅龙，捉穴，察砂，觅水，定向，是在于察寻适于人体的吉气，避开不利于人体的煞气，趋吉避煞，在于对气的趋，避。物物之间存在场，气来自场。现代科学已初步察证，人体有场气，植物有场气，建筑物有场气、万物之间皆有场气。恰如万有引力一样，场气也是万有的。一幢建筑可以无足轻重，但如组成建筑群，场气可能剧变。
3.场气导引观：
风水之气，是宇宙场气、地球场气、地域场气、建筑组群场气、植物场气和人体场气的统一场气中的气。宇宙、地球、地域的场气，为大场气。大场气，虚处来，实处止。阳宅多选在类似盆地、半盆地（山环、山湾）中，这种地域，土肥水上，宜于民生，利于接纳大场气。场气的性状，是螺旋式运动的，任何局部某一层次的螺旋式运动的场气，都是宇宙大环境的一部分。
中国风水“形法”主要为择址选形之用；“理法”则偏重于确定室内外的方位格局；此外，还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造；“符镇法”为补救各法选择不利的措施。中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水，即阳宅相法，专司生人居住的城郭住宅的择址布形；阴宅风水，即阴宅葬法，专司死者的陵墓坟冢的择址布置。中国风水对于住宅所处环境不同，又有所谓井邑之宅、旷野之宅、山谷之宅等区分，如《三元地理》，在风水学应用上，又各有所侧重。对于旷野之宅和山谷之宅，因其与周围自然地理环境关系密切，多注重形法；而井邑之宅，则因其外部环境的限制，常以形法、理法并举。中国风水的形势派，注重觅龙、察砂、观水、点穴、取向等辨方正位；而理气派，注重阴阳、五行、干支，八卦九宫等相生相克理论，并且，建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘，确定选址规划方位。中国风水学无论形势派，还是理气派，尽管在历史上形成了众多的实际操作方法，但是，都必须遵循以下三大原则：天地人合一原则、阴阳平衡原则、五行相生相克原则。风水理论实际上就是地球物理学、水文地质学、宇宙星体学、气象学、环境景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，利用和改造自然，创造良好的居住环境。古代中国人民常说：“宅以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肉，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带。若是如斯，是事俨雅，乃为上吉。”这是把住宅人性化，说明格局搭配得当，对住宅与人都是很重要的。天地人合一：
风水贯穿在中国传统建筑活动的各个过程。从选址规划、建筑单体、园林小品、室内外装修设计到施工营造，几乎无所不在，从现代房地产品牌策划角度，以现代居住区建筑布局进行风水规划，应首先树立几个风水观点：太极泛存观、场气万有观、场气导引观。
1.太极泛存观：
一个城市，一个村镇，一个庭院，一幢建筑、一户住宅，一个房间……都是一个太极，只是层次不同而已。住宅建筑布局，既看其自身的太极，也看建筑组群的太极，建筑群布局，应以地形方整、太极完整为宜。不宜缺残某部分建筑的位置。建筑地段布局应十分注意太极图的场气效应，慎重选择空地，建筑群组团内的小游园绿地，应选在中心地段，并应有建筑小品布置。在住宅设计中，一幢住宅也不宜缺角。住宅楼层内部各户不宜交错分户，造成各户平面缺残某角。
2.场气万有观：
风水学的五大要素龙、穴、砂、水、向，其本质是气。觅龙，捉穴，察砂，觅水，定向，是在于察寻适于人体的吉气，避开不利于人体的煞气，趋吉避煞，在于对气的趋，避。物物之间存在场，气来自场。现代科学已初步察证，人体有场气，植物有场气，建筑物有场气、万物之间皆有场气。恰如万有引力一样，场气也是万有的。一幢建筑可以无足轻重，但如组成建筑群，场气可能剧变。
3.场气导引观：
风水之气，是宇宙场气、地球场气、地域场气、建筑组群场气、植物场气和人体场气的统一场气中的气。宇宙、地球、地域的场气，为大场气。大场气，虚处来，实处止。阳宅多选在类似盆地、半盆地（山环、山湾）中，这种地域，土肥水上，宜于民生，利于接纳大场气。场气的性状，是螺旋式运动的，任何局部某一层次的螺旋式运动的场气，都是宇宙大环境的一部分。
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