#索达吉堪布[超话]#
弟子若能舍弃自己,一心一意地护持上师事业,以这样的恭敬心和信心,必定会无勤获得解脱。
法王如意宝也常引用“唯以敬信得解脱”这个偈颂,教诫弟子依止善知识的过程中,一定要放弃自己的一切利益,竭尽全力依教奉行。
并且,这种依教奉行不是一天两天,而是时间要越长越好。然而,现在末法时代,很多人依止上师的时间很短,学一段时间没新鲜感了,就又去寻找别的上师。
当然,寻找别的上师也没什么不可以,但从前辈高僧大德的传记中看,他们依止上师的时间都非常长,这样才会对自己有很大利益。
要知道,在一切修行中,对上师依教奉行的功德最大。
有一次,冈波巴尊者想到上师米拉日巴尊者那里求个甚深教言。到了黄昏时,他去了上师那儿,问上师:“积累资粮的方法,究竟是哪一个最殊胜、最无上?”
尊者回答说:“密集金刚和金刚四座等续部中都说:供养三世一切佛,不如供师一毛孔。所以,供养上师的功德最大,是积累资粮最好的方法。”
冈波巴又问:“那还有没有比这更高深的积累资粮的方法呢?”
尊者言:“还有一个,比供养上师更大的功德,就是依教奉行,依靠上师所传的口诀如理如实修持,如此则功德更大。”
这些金刚语若好好思维,里面真的有很甚深的涵义。但我们在依止上师的过程中,能不能做到依教奉行呢?
不说别人,我自己就很惭愧。假如法王如意宝正好讲《如意宝藏论》、《大圆满心性休息大车疏》、《大圆满前行》中依止善知识的内容。
几天内我的态度还是很好,“噢,要把上师看作佛一样,不能生各种分别念,一定要如理如实地依教奉行”。但过了一个月就忘了,很多道理都想不起来了。
所以,凡夫人往往都是这样,一个法不能始终贯穿于一生。
比如之前讲寿命无常时,自己会观修一下“我什么时候会死啊”,早上起来也觉得会不会马上死掉。但过了一个月以后,这种观念就没有了。
为什么呢?就是因为修行太差,因此,我们一方面要以闻法来经常充电,不然,过不了多久就会故态复萌,始终无法产生真实的定解。
同时也要精进修持,只有这样,自己所得到的定解,例如把上师看作佛、对上师要依教奉行,永远都不会退失。所以,大家一定要在修行方面下功夫。
——-大恩上师索达吉堪布仁波切
弟子若能舍弃自己,一心一意地护持上师事业,以这样的恭敬心和信心,必定会无勤获得解脱。
法王如意宝也常引用“唯以敬信得解脱”这个偈颂,教诫弟子依止善知识的过程中,一定要放弃自己的一切利益,竭尽全力依教奉行。
并且,这种依教奉行不是一天两天,而是时间要越长越好。然而,现在末法时代,很多人依止上师的时间很短,学一段时间没新鲜感了,就又去寻找别的上师。
当然,寻找别的上师也没什么不可以,但从前辈高僧大德的传记中看,他们依止上师的时间都非常长,这样才会对自己有很大利益。
要知道,在一切修行中,对上师依教奉行的功德最大。
有一次,冈波巴尊者想到上师米拉日巴尊者那里求个甚深教言。到了黄昏时,他去了上师那儿,问上师:“积累资粮的方法,究竟是哪一个最殊胜、最无上?”
尊者回答说:“密集金刚和金刚四座等续部中都说:供养三世一切佛,不如供师一毛孔。所以,供养上师的功德最大,是积累资粮最好的方法。”
冈波巴又问:“那还有没有比这更高深的积累资粮的方法呢?”
尊者言:“还有一个,比供养上师更大的功德,就是依教奉行,依靠上师所传的口诀如理如实修持,如此则功德更大。”
这些金刚语若好好思维,里面真的有很甚深的涵义。但我们在依止上师的过程中,能不能做到依教奉行呢?
不说别人,我自己就很惭愧。假如法王如意宝正好讲《如意宝藏论》、《大圆满心性休息大车疏》、《大圆满前行》中依止善知识的内容。
几天内我的态度还是很好,“噢,要把上师看作佛一样,不能生各种分别念,一定要如理如实地依教奉行”。但过了一个月就忘了,很多道理都想不起来了。
所以,凡夫人往往都是这样,一个法不能始终贯穿于一生。
比如之前讲寿命无常时,自己会观修一下“我什么时候会死啊”,早上起来也觉得会不会马上死掉。但过了一个月以后,这种观念就没有了。
为什么呢?就是因为修行太差,因此,我们一方面要以闻法来经常充电,不然,过不了多久就会故态复萌,始终无法产生真实的定解。
同时也要精进修持,只有这样,自己所得到的定解,例如把上师看作佛、对上师要依教奉行,永远都不会退失。所以,大家一定要在修行方面下功夫。
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#每日一善[超话]##每日一善# [春游家族][春游家族][春游家族]#阳光信用#
圣火昭昭,圣光耀耀,凡我弟子,喵喵喵喵。怜我世人,飘零无助,恩泽万物,唯喵喵故。 光明慈父,知义知情,启我澄心,苏我喵性。怜我世间,魔尘坌染,除恶扬善,唯喵喵故。 生亦何欢,死亦何苦。熊熊圣火,焚喵残躯。十二常宝,普启诸明,喵音引路,无量喵土!!
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#2022 读书##山月记 中岛敦# ★★★★★推荐!
整本书有《山月记》、《名人传》、《悟净出世》、《悟净叹异》、《牛人》、《盈虚》、《弟子》、《李陵》、《夫妇》《光·风·梦》共10篇,好几篇都读得很吃力。我最喜欢的是《悟净出世》篇、《悟净叹异》篇和《弟子》篇。
《山月记》: “我深怕自己本非美玉,故而不敢加以刻苦琢磨,却又半信自己是块美玉,故又不肯庸庸碌碌,与瓦砾为伍。于是我渐渐地脱离凡尘,疏远世人,结果便是一任愤懑与羞恨日益助长内心那怯弱的自尊心。其实,任何人都是驯兽师,而那野兽,无非就是各人的性情而已。” 初读不觉,再读确是语中人。
《名人传》:“至为无为。至言去言。至射不射。” 清净应万变,但大可不必藏起画笔,扯断琴弦,进入无为之境的过程谁能跳过呢?
《悟净出世》、《悟净叹异》:“所谓爱,就是一种更高级的理解。所谓行,就是更明确的思考。”我们很多时候都会陷入思考的泥泞,三藏看到了生而为人的可贵可悲,悟空从不回望过去,但吸取教训,恣意燃烧并为自己的存在赋予意义,他们都看到了必然和自由的同价,八戒通过所有的感觉来执着于今生今世。
《弟子》:懂得取舍变通的仁义比盲目坚持形式上的仁义更为经世致用,但是舍身取义于子路才是尽善尽美的吧。要允许有人尊重现实,也要允许有人化身石子毅然投向大海。
每个人最大的课题都是自己,该无知,该愚昧,该追问,该感受,该作为。
整本书有《山月记》、《名人传》、《悟净出世》、《悟净叹异》、《牛人》、《盈虚》、《弟子》、《李陵》、《夫妇》《光·风·梦》共10篇,好几篇都读得很吃力。我最喜欢的是《悟净出世》篇、《悟净叹异》篇和《弟子》篇。
《山月记》: “我深怕自己本非美玉,故而不敢加以刻苦琢磨,却又半信自己是块美玉,故又不肯庸庸碌碌,与瓦砾为伍。于是我渐渐地脱离凡尘,疏远世人,结果便是一任愤懑与羞恨日益助长内心那怯弱的自尊心。其实,任何人都是驯兽师,而那野兽,无非就是各人的性情而已。” 初读不觉,再读确是语中人。
《名人传》:“至为无为。至言去言。至射不射。” 清净应万变,但大可不必藏起画笔,扯断琴弦,进入无为之境的过程谁能跳过呢?
《悟净出世》、《悟净叹异》:“所谓爱,就是一种更高级的理解。所谓行,就是更明确的思考。”我们很多时候都会陷入思考的泥泞,三藏看到了生而为人的可贵可悲,悟空从不回望过去,但吸取教训,恣意燃烧并为自己的存在赋予意义,他们都看到了必然和自由的同价,八戒通过所有的感觉来执着于今生今世。
《弟子》:懂得取舍变通的仁义比盲目坚持形式上的仁义更为经世致用,但是舍身取义于子路才是尽善尽美的吧。要允许有人尊重现实,也要允许有人化身石子毅然投向大海。
每个人最大的课题都是自己,该无知,该愚昧,该追问,该感受,该作为。
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