有人问：究竟观世音菩萨在哪里？怎么可以拜见得到呢？
答：其实观世音菩萨不在哪里，而是我们大家都在观世音菩萨的包容之内，即是菩萨无处而不在，我们就在菩萨的心里面；因为菩萨的心无穷大，所以可以包容天地宇宙间的一切一切；所以无论哪里诚心一念南无观世音菩萨，那里就立刻得到救度。菩萨的心就犹如一张无比大的网，而我们就像网内的小鱼一样，只要一动，菩萨就知是哪尾鱼在求救了！#常观世音微语录#

常诵《心经》的作用和好处：
般若波罗蜜多心经，简称心经，是佛教大乘教典中，一部文字最短少，诠理最深奥微妙的经典。仅以二百六十个字，浓缩了六百卷大般若经的要义，摄尽了释遵二十二年般若谈的精华，即阐明宇宙人生缘起性空的原理，同时显示般若真空妙理的体用与功能：实是般若的核心，佛法的心要。
《般若经》共有九部： 《放光般若》、《光明般若》、《道行般若》、《胜天般若》、《胜天王般若》、《文殊问般若》、《金刚般若》、《大品般若》、《小品般若》。
常诵心经的作用和好处：可以增长大智慧，福报，能去除贪、嗔、痴。小学生至大学生常诵增长记忆力，学业、事业、婚姻顺利、心想事成，功德无量。
一个人开始修炼心经之后，会有一种胸襟开阔的思想。所谓“有容乃大，无欲则刚”，一个人能容人容物，才可以做大事业。这种容人观，乃来自心经的修持。因为一个人心胸一开，必然会有一种博爱的精神，一定人缘好[心][鲜花]

【生死河】（260）

识心系列—《归途》（肆）
意识正见清净情欲体验，是凡夫心脱离欲界，进入色界，离欲望的心意即是天人福报；

意识脱离体验，体验熄灭，意识融入心识，心识广袤而整体一性，离我执分别心，平等心即色界天主神灵；

心识离意识扰乱，心光无染无挂无杂，心即是宇宙，心就是生命，生命为统一整体，整体生命即心灵本初，

心灵觉照不被意识分割，觉照心是宇宙流动光芒生命源头，觉照心是三界众生最原始的灵觉，

众生光明身即心识最初的表现，这是三界的上层，心离分别对境，存在感即无色界。

无色界以存在形态，来区分生命等级，高层生命以觉照呈现光明，生命没有形体，皆是流动的光，到那一步的时候，你就体验到什么是天帝，什么是神明。

生命是觉照心的体现，觉照心不受形体束缚，因为心识解脱了意识分别，心识融化回归心体，犹如冰块融化为水，水可以变化成为任何形态的冰块，心光无杂，

觉照心以一切众生呈现，瞬间变化出无量众生，以无数形象表现灵觉的生命力，无论是蚂蚁、细菌、魔鬼、畜生、凡夫、神灵，都是同一个生命的不同境界表现，但是任何形象都不能局限生命的活力。

觉照心即是生命表现。一切生命的本质都是觉照心所现灵光，以一切生命展现，不被一切生命束缚，这个就是三界内的高层，这些天主都是这样子的。

但是造物主不是光芒，造物主甚至不是生命。造物主以存在来呈现，空也是祂，有也是祂，生死轮回，成住坏空都是祂，

大到宇宙，小至微尘，上至天主，下至蝼蚁，虚空与世界，生命与死亡，存在与不存在，都在时时处处，无一不是祂的体现。

众生因为有我，而分别了空和有。这个是有的，这个是空的，因为有了有，才会有了空；这个是明的，这个是暗的，因为有了明，才会有了暗。

人们就觉得我要追寻光明，还有我要去修出一个什么空境来，我们却不知道那个空，本身就是有，因为那个空是因为我们的分别而产生的。

如果将分别空、有的心识融解，觉醒心会发现，空和有，动与静，生与灭，仅仅是一念妄想。

什么妄想？对幻影的执取，对虚妄的辨认就是存在感，妄想存在，就是造物主。

是存在感，妄取觉性所现灵觉，妄取性空所现虚空，妄取觉明所现光芒，是存在感的错觉，错觉移位，舟行岸移，心识动摇心精，觉性沉沦，

犹如投射在湖面的倒影，开始模拟所倒映的虚空光明法界，幻觉开创了三界六道无量无尽的宇宙，和过去未来无尽时空。

造物主是谁呢？造物主就是现在、此刻，你内心深处，对自我珍爱的心愿。

将自我的名字去掉，把肉体身心去掉，把心灵感知去掉，把意识分别去掉，把觉受体验去掉，四大分解则我相消失，

没有了自我，可是心灵深处依旧有对存在的一念认可，心灵辨认是造物主。

那就是生命从法界堕落到三界来的一瞬间。