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少有的生猛而充满张力的电影,敏感题材揭露社会问题,李玉导演的女性视角又给这部黑暗的悬疑电影,注入一丝关怀与悲悯。

里面大量运用了摄像头视角,以上帝的眼光去俯视真相,但即便如此,也有摄像头无法抵达的肮脏角落。而这些隐秘的地方便是电影的“根”,从这“根”上生长出来的,是一场关于欲望的绞杀,是人性的试炼。这些生命中的“贪嗔痴”,成了故事的“枝叶”。“根”从复杂的人性里汲取的营养越多,这棵树也就会愈加繁茂。

爆破的水塔充满了象征寓意,密不透风的高墙象征着欲望的囚牢,三个人都是自己执念的囚徒。然而它还有两个出口,一个往下,继续往下找到苟活的路;一个往上,那从密不透风的厚云里渗出些许的光亮,是最后的救赎。所有的肮脏在一场爆破中安宁了,似乎无休无止的欲望与利益的纠葛只能通过这样的方式寻得解脱。只是有的人会在这时抬头看向光亮,有的人仍是向下看有没有继续下降的可能。

#电影断桥#

不想在公共舆论场因为意见不同而引起不必要的争论,就在这里表达一下自己的个人观点,也好作为日后面试的个人输出。
为什么 默尔索在最后 想让世人来冲他泄愤呢?
我想是这样的,默尔索依然意识到自己是这个社会的“局外人”,他对所发生的一切,他社会上既定的秩序感到荒诞和不满。
我们应该关注最后一段:“第一次向这个冷漠的世界敞开了我的心扉。我体验到这个世界如此像我。”为什么对世界敞开了心扉,世界在何处像他?因为他和世界一样,都是人间的局外人。一直以来,他都好像在上帝视角,不加以感情的,不解的俯视着人间发生的各种荒诞事,他置身于世外,是这个社会的旁观者而并非参与者。
但,到生命的最后一刻,在生死边缘,他的心境发生了变化。他看透了一切众生,对这社会的荒诞规则释然了。这一生,他都是孤独的(就像上文所说的,他处于一个上帝视角,就好像在漂浮茫茫宇宙之中的唯一行者,渺小,没有归属感,孤独),在生命的最后,他也希望“pour que je me sente moins seul”。人在将死之际,处于不舍,总想把这人生的一切再经历一遍,默尔索现在也准备好,再在人间走一遭。
那现在还有什么能够再次融入这人间的方法呢?怎么才能让他不再孤独,从茫茫星辰归回人间烟火呢?那就是在行刑时刻,期望人们向他发出仇恨的怒吼,让他能体会到,自己真真正正的是这世间的一员,不再是孤独的局外人。

#吉林道教[超话]##吉林道教##乾丰国韵#
炼神的具体方法:以刘矩天君为例
炼此九九八十一日,工夫纯熟,报应如响。
平定端坐,静虑凝神,良久调匀,八十一息。
一呼一吸为一息俯视神府,阳炁渐盛。意常在神府,至八十一息足,则刘君真相具足矣。

心诵神想鸠盘吒三字,九次。存三字丹光九道,到神府结成刘君直相,朝谒帝师。存黄庭中恍为神霄玉府,有玉枢上帝,开襟盘足,按剑端坐,碧光旋绕,雷神环列左右


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