名诗品赏
李商隐《及第东归次灞上却寄同年》
芳桂当年各一枝，行期未分压春期。
江鱼朔雁长相忆，秦树崇云自不知。
下苑经过劳想象，东门送饯又差池。
灞陵柳色无离恨，莫枉长条赠所思。
科举考试通常每年举行一次，数以千计的考生齐集长安，数月的相处中渐渐有了深厚的情谊，而在科考结束后，除却百分之一二的及第者，大部分的举子要返回家乡，即使及第又因种种事项也得分别，于是我们看到了一个感情至深的诗歌——送别诗。
此首唱和作品写于归乡途中，灞陵柳色经常被诗人们用来形容离愁别恨，而李商隐却别出心裁，用“无离恨”来点出这份情谊将随着江鱼、朔雁的殷勤探看而长久长新，离别的相思，便不再是苦涩的了，反而是一种甜蜜的思念。这是一个意气风发的举子的心态，在少年得意后，他将现世的一切都看得那么美好。这是举子们的普遍心态，白居易有一首类似的作品也写道“得意减别恨，半酣轻远程。”
李商隐《及第东归次灞上却寄同年》
芳桂当年各一枝，行期未分压春期。
江鱼朔雁长相忆，秦树崇云自不知。
下苑经过劳想象，东门送饯又差池。
灞陵柳色无离恨，莫枉长条赠所思。
科举考试通常每年举行一次，数以千计的考生齐集长安，数月的相处中渐渐有了深厚的情谊，而在科考结束后，除却百分之一二的及第者，大部分的举子要返回家乡，即使及第又因种种事项也得分别，于是我们看到了一个感情至深的诗歌——送别诗。
此首唱和作品写于归乡途中，灞陵柳色经常被诗人们用来形容离愁别恨，而李商隐却别出心裁，用“无离恨”来点出这份情谊将随着江鱼、朔雁的殷勤探看而长久长新，离别的相思，便不再是苦涩的了，反而是一种甜蜜的思念。这是一个意气风发的举子的心态，在少年得意后，他将现世的一切都看得那么美好。这是举子们的普遍心态，白居易有一首类似的作品也写道“得意减别恨，半酣轻远程。”
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〔清明中国年〕（十四)✍️
赖我神州，节假湟源不可胜数，史上今日，昔者有志士“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明”，可敬忠臣介子推，尝于君臣逃难途中，于荒郊野岭自割股肉煮糜汤以啖公子重耳。
待公子重耳成为晋文公时，介子推不求达官显贵，背负老母隐于山林，晋文公举火焚山逼令其出山为官，山林烬，始未出，使人探之，见其母子拥于树下已毙矣。
公大恸！次年复祭绵山，遥拜介子推，感念其忠义，悼其仁孝，遂定其日为“寒食节”，不举烟火，以唁忠魂！
每逢今日倍思亲，何谓亲者？慈长也，孝悌也，一脉相承，血浓于水。何谓亲者？恩情者，仗义者，肝胆相辉，肋可插刀。
每逢今日请寒食，何谓祭者？尊严也，考妣也，承念今生，追缅永年。何谓祭者？先祖也，族宗也，萦怀感德，叩首戴天。
每逢今日寻梦游，何谓情乎？舔犊也，含辛也，尽我囊内，中饱尔需。何谓情乎？教诲也，唆使也，黑白墨红，一念之间。
每逢今日忆音容，何谓思也？望启明，备佳食，虔诚拜祭，革心礼祀。
先祭家祖勿忘人生之根本，复拜长知永记故人之高谊，再拜先烈铭记韬奋之维艰。
幸赖中国有此缅怀节，让我众生追思恩情语长新。淅沥细雨，尘烟飞雪，慎终追远，礼敬祖先，弘扬孝道，此华夏之遗风也。
踏青插柳放纸鸢，拔河赏花荡秋年，民俗寓教于乐也。泱泱中华，举春节、清明、端午、中秋为四大节日，实乃逾千百年之积成，非外邦蛮夷之族可望背也。
〔清明中国年〕（十四)✍️
赖我神州，节假湟源不可胜数，史上今日，昔者有志士“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明”，可敬忠臣介子推，尝于君臣逃难途中，于荒郊野岭自割股肉煮糜汤以啖公子重耳。
待公子重耳成为晋文公时，介子推不求达官显贵，背负老母隐于山林，晋文公举火焚山逼令其出山为官，山林烬，始未出，使人探之，见其母子拥于树下已毙矣。
公大恸！次年复祭绵山，遥拜介子推，感念其忠义，悼其仁孝，遂定其日为“寒食节”，不举烟火，以唁忠魂！
每逢今日倍思亲，何谓亲者？慈长也，孝悌也，一脉相承，血浓于水。何谓亲者？恩情者，仗义者，肝胆相辉，肋可插刀。
每逢今日请寒食，何谓祭者？尊严也，考妣也，承念今生，追缅永年。何谓祭者？先祖也，族宗也，萦怀感德，叩首戴天。
每逢今日寻梦游，何谓情乎？舔犊也，含辛也，尽我囊内，中饱尔需。何谓情乎？教诲也，唆使也，黑白墨红，一念之间。
每逢今日忆音容，何谓思也？望启明，备佳食，虔诚拜祭，革心礼祀。
先祭家祖勿忘人生之根本，复拜长知永记故人之高谊，再拜先烈铭记韬奋之维艰。
幸赖中国有此缅怀节，让我众生追思恩情语长新。淅沥细雨，尘烟飞雪，慎终追远，礼敬祖先，弘扬孝道，此华夏之遗风也。
踏青插柳放纸鸢，拔河赏花荡秋年，民俗寓教于乐也。泱泱中华，举春节、清明、端午、中秋为四大节日，实乃逾千百年之积成，非外邦蛮夷之族可望背也。
#风云爱诗词[超话]##人来情往[超话]#
〔清明中国年〕（十四)✍️
赖我神州，节假湟源不可胜数，史上今日，昔者有志士“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明”，可敬忠臣介子推，尝于君臣逃难途中，于荒郊野岭自割股肉煮糜汤以啖公子重耳。
待公子重耳成为晋文公时，介子推不求达官显贵，背负老母隐于山林，晋文公举火焚山逼令其出山为官，山林烬，始未出，使人探之，见其母子拥于树下已毙矣。
公大恸！次年复祭绵山，遥拜介子推，感念其忠义，悼其仁孝，遂定其日为“寒食节”，不举烟火，以唁忠魂！
每逢今日倍思亲，何谓亲者？慈长也，孝悌也，一脉相承，血浓于水。何谓亲者？恩情者，仗义者，肝胆相辉，肋可插刀。
每逢今日请寒食，何谓祭者？尊严也，考妣也，承念今生，追缅永年。何谓祭者？先祖也，族宗也，萦怀感德，叩首戴天。
每逢今日寻梦游，何谓情乎？舔犊也，含辛也，尽我囊内，中饱尔需。何谓情乎？教诲也，唆使也，黑白墨红，一念之间。
每逢今日忆音容，何谓思也？望启明，备佳食，虔诚拜祭，革心礼祀。
先祭家祖勿忘人生之根本，复拜长知永记故人之高谊，再拜先烈铭记韬奋之维艰。
幸赖中国有此缅怀节，让我众生追思恩情语长新。淅沥细雨，尘烟飞雪，慎终追远，礼敬祖先，弘扬孝道，此华夏之遗风也。
踏青插柳放纸鸢，拔河赏花荡秋年，民俗寓教于乐也。泱泱中华，举春节、清明、端午、中秋为四大节日，实乃逾千百年之积成，非外邦蛮夷之族可望背也。
〔清明中国年〕（十四)✍️
赖我神州，节假湟源不可胜数，史上今日，昔者有志士“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明”，可敬忠臣介子推，尝于君臣逃难途中，于荒郊野岭自割股肉煮糜汤以啖公子重耳。
待公子重耳成为晋文公时，介子推不求达官显贵，背负老母隐于山林，晋文公举火焚山逼令其出山为官，山林烬，始未出，使人探之，见其母子拥于树下已毙矣。
公大恸！次年复祭绵山，遥拜介子推，感念其忠义，悼其仁孝，遂定其日为“寒食节”，不举烟火，以唁忠魂！
每逢今日倍思亲，何谓亲者？慈长也，孝悌也，一脉相承，血浓于水。何谓亲者？恩情者，仗义者，肝胆相辉，肋可插刀。
每逢今日请寒食，何谓祭者？尊严也，考妣也，承念今生，追缅永年。何谓祭者？先祖也，族宗也，萦怀感德，叩首戴天。
每逢今日寻梦游，何谓情乎？舔犊也，含辛也，尽我囊内，中饱尔需。何谓情乎？教诲也，唆使也，黑白墨红，一念之间。
每逢今日忆音容，何谓思也？望启明，备佳食，虔诚拜祭，革心礼祀。
先祭家祖勿忘人生之根本，复拜长知永记故人之高谊，再拜先烈铭记韬奋之维艰。
幸赖中国有此缅怀节，让我众生追思恩情语长新。淅沥细雨，尘烟飞雪，慎终追远，礼敬祖先，弘扬孝道，此华夏之遗风也。
踏青插柳放纸鸢，拔河赏花荡秋年，民俗寓教于乐也。泱泱中华，举春节、清明、端午、中秋为四大节日，实乃逾千百年之积成，非外邦蛮夷之族可望背也。
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