遇见

徐志摩

你真的走了，明天？那我，那我，……
你也不用管，迟早有那一天；
你愿意记着我，就记着我，
要不然趁早忘了这世界上
有我，省得想起时空着恼，
只当是一个梦，一个幻想；
只当是前天我们见的残红，
怯怜怜的在风前抖擞，一瓣，
两瓣，落地，叫人踩，变泥……
唉，叫人踩，变泥——变了泥倒干净，
这半死不活的才叫是受罪，
看着寒伧，累赘，叫人白眼——
天呀！你何苦来，你何苦来……
我可忘不了你，那一天你来，
就比如黑暗的前途见了光彩，
你是我的先生，我爱，我的恩人，
你教给我什么是生命，什么是爱，
你惊醒我的昏迷，偿还我的天真。
没有你我哪知道天是高，草是青？
你摸摸我的心，它这下跳得多快；
再摸我的脸，烧得多焦，亏这夜黑
看不见；爱，我气都喘不过来了，
别亲我了；我受不住这烈火似的活，
这阵子我的灵魂就象是火砖上的
熟铁，在爱的槌子下，砸，砸，火花
四散的飞洒……我晕了，抱着我，
爱，就让我在这儿清静的园内，
闭着眼，死在你的胸前，多美！
头顶白杨树上的风声，沙沙的，
算是我的丧歌，这一阵清风，
橄榄林里吹来的，带着石榴花香，
就带了我的灵魂走，还有那萤火，
多情的殷勤的萤火，有他们照路，
我到了那三环洞的桥上再停步，
听你在这儿抱着我半暖的身体，
悲声的叫我，亲我，摇我，咂我，……
我就微笑的再跟着清风走，
随他领着我，天堂，地狱，哪儿都成，
反正丢了这可厌的人生，实现这死
在爱里，这爱中心的死，不强如
五百次的投生？……自私，我知道，
可我也管不着……你伴着我死？
什么，不成双就不是完全的“爱死”，
要飞升也得两对翅膀儿打伙，
进了天堂还不一样的要照顾，
我少不了你，你也不能没有我；
要是地狱，我单身去你更不放心，
你说地狱不定比这世界文明
（虽则我不信，）象我这娇嫩的花朵，
难保不再遭风暴，不叫雨打，
那时候我喊你，你也听不分明，——
那不是求解脱反投进了泥坑，
倒叫冷眼的鬼串通了冷心的人，
笑我的命运，笑你懦怯的粗心？
这话也有理，那叫我怎么办呢？
活着难，太难就死也不得自由，
我又不愿你为我牺牲你的前程……
唉！你说还是活着等，等那一天！
有那一天吗？——你在，就是我的信心；
可是天亮你就得走，你真的忍心
丢了我走？我又不能留你，这是命；
但这花，没阳光晒，没甘露浸，
不死也不免瓣尖儿焦萎，多可怜！
你不能忘我，爱，除了在你的心里，
我再没有命；是，我听你的话，我等，
等铁树儿开花我也得耐心等；
爱，你永远是我头顶的一颗明星：
要是不幸死了，我就变一个萤火，
在这园里，挨着草根，暗沉沉的飞，
黄昏飞到半夜，半夜飞到天明，
只愿天空不生云，我望得见天
天上那颗不变的大星，那是你，
但愿你为我多放光明，隔着夜，
隔着天，通着恋爱的灵犀一点……

希望你在行走人生这条路上的每一个岔路口，都能遇到那些对你充满善意和心怀感恩的人，愿你遇到的好人比遇到小人多，愿你行走在这条充满鲜花与荆棘的道路上，永远被爱，永远充满希望。 ​​​其实天很蓝，阴云总要散；其实海不宽，彼岸连此岸；其实梦很浅，万物皆自然；其实泪也甜，当你心如愿很盼望自己是一棵树，守静，向光，安稳，敏感的神经末梢，触着流云和微风，窃窃的欢喜。足下踩着最卑贱的泥，很踏实。还有，每一天都在隐秘成长。

西天祖师-迦叶尊者

禅宗第一祖师摩诃迦叶尊者，摩竭陀国人。种姓是婆罗门。父亲叫饮泽，母亲叫香志。迦叶出家前是锻金师，熟知黄金特性，能把金子弄得柔软服贴。

《付法传》说：在久远劫中，毗婆尸佛进人涅槃以后，众人为毗婆尸佛修建佛塔，塔中佛像面部的金色有一点缺损．当时有一个家境贫寒的女子，把收藏的一颗金珠拿到迦叶金师处所，请迦叶将金珠融化了修饰佛像的面部。修补结束后，二人立下誓言：愿成为一对无姻夫妻。由于这个因缘，二人在第九十一劫出世时都是金色之身。

后来迦叶转生于清净无欲的梵天，天寿尽了，又转生于中印度摩竭陀国的一户婆罗门家，名叫迦叶波。因其饮光胜尊（迦叶也叫“饮光氏”其身散发的紫金色光可以吞没一切光），所以以金色为名号。由于这个缘故，迦叶立志出家，希望普度众生，释迦牟尼佛称赞他：“善来比丘，胡须头发自行脱落剃度，俗衣变作袈裟，你在僧众当中神通第一。”又说：“我将把清净法眼传付给你，你要流布于后世，不要令其断绝了。”

《涅槃经》说：世尊将要涅槃时，迦叶不在涅槃会中，世尊对大弟子们说：“等迦叶来了，可以叫他宣讲正法眼藏。”当时迦叶在耆崛山的毕钵罗窟里，见光明万道，即刻进人三昧定中，以清净的天眼，他看见世尊在熙连河边将要进入涅槃，立即告诉弟子们：“如来将要涅槃了，我们速去。“

赶到世尊涅槃的婆罗双树间，悲痛眷恋，嚎啕大哭。佛从金棺里示出双足。这时迦叶对僧人们说：“佛已荼毗，焚烧火化收集金刚舍利，不是我们最重要的事，我们应当集结法要，佛的智慧法门不要令其断绝了，”于是说偈：“佛的弟子，且莫随佛涅槃。修得神通的人，应当赴会来集结法要。”于是，修得神通的人都来到王舍城耆闽崛山毕钵罗窟集结佛经。

当时阿难漏未尽，还没有修得自在神通，不得参与集会，后阿难发心猛修，几天就证得了阿罗汉果，才得以参加集会，迦叶于是告诉僧众：“这位阿难比丘多闻广远所忆不忘，智慧过人。他经常跟随在佛身边，梵行清净。他听佛说的法，就像将水从一个容器倒进另一个容器，没有一点遗漏。佛赞叹他是第一个聪敏的人。应当许可请他入会缀集整理佛经。”众人听了，默不作声。迦叶对阿难说：“你现在可以和大家宣讲法要。”阿难即老实接受，他观察众人的心态，口中念出几句偈词：“诸位僧众弟子，离开了佛和法，我们就失去了庄严的依靠。犹如茫茫夜空，只有星星，没有月亮。”说完偈又顶礼众僧人足，然后登上法座，宣讲道：“我听到佛是这样说的。当时佛住在某地方演讲某教法，众人和天神们都向他施礼，依照他的教法行事。”这时迦叶问众僧人：“阿难所说的，没有错吧？”众人都说：“和世尊所说一样。”迦叶便告诉阿难：“我今年不能久留了。现在我把我佛的正法传付给你，你好好护持。听我的偈言：“所有法的本来没有法亦没有对错的法，若见有一法，法中就会分有法有不法。”说完偈子，迦叶拿了僧伽梨大衣入鸡足山去了，在那儿等待弥勒佛的诞生。这是周孝王五年——丙辰年的事。

一外道人士问迦叶尊者：“哪一个是我的我？

迦叶尊者说：“你在寻找我的时候，那个就是你的我。”

外道又问：“这个就是我的我，那么，你的我又在哪里呢？”

尊者说：“你问我找”

一天，迦叶叶尊者双足踩在泥中干活，一个沙弥看见了，问他：“为什么要自己做呢？

尊者回答：“要是我不做，谁替我做？”

——节选自《五灯会元》