圣人也是没有仁受的，也同样像刍狗那样对待百姓，任凭人们自作自息。人死了之后，就是回归

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莫怪虹无影，如今小雪时。

阴阳依上下，寒暑喜分离。

满月光天汉，长风响树枝。

横琴对淥醑，犹自敛愁眉。

——唐·元稹《咏廿四气诗·小雪十月中》

小雪之后，草木干枯，候鸟已去，就连彩虹也已经消失得无影无踪。天地闭塞，月光清冷，万物失去生机，只有寒风在猛烈地摇晃树枝。即使有瑶琴美酒相伴，依然令人愁眉不展。

俗话说“借酒浇愁愁更愁”。其实，相比浓烈的酒，一壶热气氤氲、清香四溢的茶更适合小雪时节。尤其是北方，天气寒冷干燥，人们更需要多饮茶。

征西府里日西斜，独试新炉自煮茶。

——唐·徐铉《和萧郎中小雪日作》

一饮涤昏寐，情来朗爽满天地。

再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘。

三饮便得道，何须苦心破烦恼。

此物清高世莫知，世人饮酒多自欺。

——唐·皎然《饮茶歌诮崔石使君》

而与茶最相配的无疑是紫砂茶具了。宋代以后，紫砂陶器在江苏宜兴地区兴起，紫砂壶制作始于明朝正德年间，清代紫砂制作的高潮在嘉庆、道光年间。宜兴紫砂壶能长时间保持茶的色香味，深受人们喜爱。

小雪时节，取出珍藏的紫砂茶具，沏一壶春天采摘的茶，约二三友人，一起品茗、赏壶、吟诗，不亦乐乎？

“龙山名砂”款紫砂壶清孔子博物馆藏

长17厘米，宽11.3厘米，通高10.5厘米

紫砂壶呈扁圆形，圆盖微鼓，短弯流，曲柄，圈足。姜黄色砂泥，滋润细腻。壶身刻山水图，铭刻“君名啸傲客，竹里兴何如”。底刻“龙山名砂”款。

庄子曾言“夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死，故善吾生者，乃所以善吾死也”。
自然赋予我们生命，我们要像面对生一样面对死。
人生于天地之间，与万物生灵一样，接受自然的供养，合于自然的道法。
人生短短几十载，如白驹过隙。
正是因为生命如此短暂，我们才害怕死亡。而圣人却早已参透生死，无畏生死，才能自在洒脱。
庄子的妻子去世了，庄子的朋友惠子前来吊唁。
看到庄子正盘着腿，坐在地上，手里击着鼓，嘴里唱着歌。
惠子说:“你怎么这样呢?你们夫妻一场，人家为你操持家务，养育孩子。去世了你不应该痛苦一场吗？”
庄子说:“我本来也很悲伤，只是想到，人本来就是由这天地的形气变化来的。
人死了之后，就是回归了天地之间，受到自然灵气的滋养。就像是回家了一样，这应该是一件值得高兴的事。为什么还要悲伤呢？”
庄子说：“人本无生死，形气相变”
万物本为一体，生死只是一个相对的概念，以平常的心态面对。顺其自然，珍惜当下，才能收获简单的幸福。